Рубинштейн (1000003), страница 79

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 79)

выражающих специфическую направленность его личности'. Забывается то,

что перестает быть для личности существенным, важным, а отчасти и то, что

идет вразрез с ее устремлениями.

Забывается также то, что связано с отжитыми, утерявшими актуальное

значение для личности этапами ее прошлого, в особенности если в свое время

оно было связано с напряженной деятельностью. Так, относительно часты

случаи забывания авторами своих произведений, своеобразного их

отчуждения. Известен случай с К. Линнеем, который на старости любил

перечитывать свои произведения, очень ими восторгался, но совершенно

забывал, что они написаны им. Эксперименты М. Овсянкиной и Б. В.

Зейгарник показали, что незаконченные действия особенно запоминаются.

Очевидно, имеет место и обратное: то, что закончено и исчерпано, утеряло

актуальность, скорей всего подвержено забвению.

ВИДЫ ПАМЯТИ

Виды памяти дифференцируются в зависимости от того, что

запоминается или воспроизводится.

Воспроизведение может относиться к движениям и действиям,

выражаясь в образовании привычек и навыков, к наглядным содержаниям

сознания (образам-представлениям предметов или слов), к мыслям и

чувствам. В соответствии с этим различают следующие виды памяти:

моторную память, выражающуюся в навыках и привычках, образную память

(зрительную, слуховую, осязательную и т. д.), память на мысли (логическую) и

память на чувства (аффективную).

Бихевиористы в соответствии со своей установкой, выключающей

изучение сознания, сводят проблему памяти исключительно к проблеме

навыка. Изучение навыков стало поэтому их центральной проблемой. Такое

сведение, однако, невозможно. Оно проходит мимо того, что является самым

специфическим в человеческой памяти.

С другой стороны, А. Бергсон резко разъединил и противопоставил

память движений и память представлений как "память тела" и "память духа".

Такой разрыв между ними совершенно ложен. От отражает

спиритуалистический дуализм Бергсона, для которого тело, и в частности

мозг, есть аппарат, передающий лишь двигательные импульсы. В

действительности же оба вида памяти (движений и представлений) хотя и не

тожественны, но тесно связаны между собой.

Виды памяти дифференцируются также и в зависимости от того, как

совершается запоминание. В зависимости от характера деятельности, в ходе

которой совершается запоминание, различаются непроизвольное и

произвольное запоминание. В зависимости от способа запоминания в этом

плане различаются механическое и смысловое запоминание.

-------------------------------------------

' 3 Фрейд подверг такую особенность забывания, как обмолвки, описки

и т д., изучению с позиций своего учения о вытеснении и о бессознательном.

------------------------------------------

УРОВНИ ПАМЯТИ

В отношении разных проявлений и видов памяти можно установить

некоторую генетическую последовательность их возникновения. Узнавание -

во всяком случае, в онтогенезе - генетически предшествует свободному

воспроизведению представлений, выделенному из восприятии. Точно так же

моторная память предшествует памяти на образы и мысли; по несомненным

данным целого ряда исследований, привычки или элементарные навыки

имеются уже на очень ранних ступенях филогенетического ряда, на которых о

памяти на мысли не может быть и речи. Однако установление такой

генетической последовательности ни в коем случае не должно быть

истолковано так, будто генетически более ранняя форма в дальнейшем

остается процессом более низкого уровня (узнавание, например, будто бы есть

процесс более низкого уровня, чем репродукция, или моторная память -

процесс более низкого уровня, чем аффективная, образная и логическая

память). Отдельные стороны и виды памяти существ, поднявшихся на

высшую ступень развития, не застывают на предшествующих ступенях

развития, на которых они впервые возникли. По мере того как человек в

процессе развития поднимается на высшую ступень, на высшую ступень

поднимается каждая сторона и каждая разновидность его памяти, хотя,

конечно, они могут функционировать у него и на низших уровнях; эти

последние тоже сохраняются. Узнавание, которое сначала является лишь

элементарной адекватной реакцией на привычный раздражитель (см. выше), в

своих высших проявлениях превращается в познавательный акт

отожествления - в акт мышления. Несмотря на генетически раннее

происхождение, оно поднимается у человека до уровня высших проявлений

сознания. Точно так же и моторная память может реализоваться на разных

уровнях. Начинаясь с очень элементарных реакций, автоматически

воспроизводящихся при однородных раздражителях, в своих высших формах

она проявляется в виде очень сложных навыков, требующих для своего

образования сложной умственной работы, понимания принципа или метода

действия и сознательной воли. О таких навыках меньше всего можно

говорить, что они продукт низшей ступени или низшего уровня памяти. Таким

образом, на основании того, что тот или иной вид памяти в своих

элементарных проявлениях является генетически более ранним образованием,

никак нельзя относить его к более низкому уровню или низшей ступени.

Именно такую концепцию развил в последнее время П. П. Блонский.

Он различает 4 генетические ступени памяти, а именно: 1) моторную, 2)

аффективную, 3) образную (по преимуществу зрительную) и 4) вербальную

память. В нашем понимании моторная, аффективная, образная и вербальная

память - виды памяти. При этом мы не определили бы высший вид памяти

как вербальную память. За вербальной формой скрывается смысловое

содержание, и именно этим прежде всего охарактеризовали бы мы

специфически человеческую память - как смысловую память, память мысли

в вербальной (словесной) форме. На основании того, что в фило- и онтогенезе

все эти виды памяти появляются один вслед за другим в вышеуказанной

последовательности, Блонский ошибочно рассматривает их как различные

ступени, или уровни, памяти.

В основе отожествления видов памяти с генетическими ее ступенями

лежит ошибочная концепция развития психики. Предполагается, что на одной

ступени память будто бы определяется эмоциями, на другой - только

образами, на третьей - речью и мышлением, тем самым эмоции относятся к

одной ступени развития, образы - к другой, к третьей - речь и мышление,

оторванные от эмоций и чувственного содержания образов. Высшая ступень

лишь внешне надстраивается над предшествующими низшими; последние не

перестраиваются и не включаются в высшую. Самые ступени в результате

оказываются сугубо абстрактными конструкциями, не зависимыми от общего

развития личности, внешне наслаивающимися друг на друга в процессе

саморазвития памяти.

В действительности развитие психики заключается в развитии всех

функций, и каждая из них перестраивается в связи с развитием всех сторон

психики (так как все ее проявления взаимопроникают друг в друга). Эмоции

на более высокой ступени интеллектуализируются и от примитивных

аффектов - явлений "низшего уровня" - переходят в высшие чувства;

мысли приобретают эмоционально насыщенный характер. В психике

конкретного живого человека все находится в соприкосновении, движении,

взаимопроникновении. Одни и те же функции и одни и те же виды памяти

функционируют на разных уровнях. Поэтому их нельзя отожествлять с

уровнями памяти и закреплять их за тем низшим уровнем, на котором они

впервые возникли.

В основе теории Блонского лежит неправильная общая концепция

развития, не учитывается то, что возникновение новой ступени развития

означает не просто надстройку ее над предшествующими ступенями, а

перестройку последних.

Отличая уровни памяти от ее видов, мы в качестве основных уровней

памяти можем выделить следующие: 1) элементарные процессы, когда

воспроизведенные данные прошлого опыта не осознаются в своем отношении

к прошлому как их воспроизведение (эти процессы протекают как

"стихийные", "самотеком", помимо всякого сознательного регулирования), и

2) такое воспроизведение прошлого опыта, которое осознается как его

воспроизведение. На основе такого осознания впервые становится возможным

сознательное регулирование процессов памяти, перестройка основных

"мнемических" функций в сознательно регулируемые операции: переход от

непосредственного непроизвольного запечатления к сознательному

запоминанию и к организованному заучиванию и от непроизвольного

всплывания представлений к сознательному припоминанию того, что нужно

для настоящего.

ТИПЫ ПАМЯТИ

Память у людей обнаруживает ряд более или менее выраженных

типологических особенностей. Для индивидуализированного учета

особенностей процессов сохранения и воспроизведения конкретного человека

недостаточно поэтому констатировать, что у него вообще хорошая или плохая

память. Существенно знать ее специфические качества и особенности.

Первая дифференциация типов памяти связана с тем, как сенсорная

область служит наилучшей основой для воспроизведения. Одни люди лучше

запоминают зрительные, другие - слуховые, третьи - двигательные данные.

Один человек, для того чтобы запомнить, должен сам прочесть текст, и в

воспоминании у него восстанавливается преимущественно зрительный образ;

у другого - такую же преобладающую роль играют слуховые восприятия и

представления; у третьего - двигательные: текст закрепляется у него лучше

всего посредством записи. Чистые типы встречаются редко, а обычно

наблюдаются смешанные:! зрительно-двигательный, двигательно-слуховой и

зрительно-слуховой типы памяти. У большинства людей господствующим

является зрительный тип запоминания предметов и словесно-двигательный -

при запоминании словесного материала. Встречаются, однако, люди с ярко

выраженным зрительным типом запоминания словесного материала, который

иногда приближается к "эйдетическому" типу памяти.

На зачете по психологии одна студентка однажды дала ответ, точно

совпадающий с текстом учебника. На неожиданный, стремительно, в упор

поставленный вопрос экзаменатора: "На какой странице?" со стороны

студентки последовал совершенно автоматический ответ: "Страница 237,

сверху, с правой стороны". Отвечая, она как бы видела перед собой страницу

раскрытой книги.

Память дифференцируется и по характеру наилучше запоминаемого

материала. Хорошая память на цвет может соединяться с плохой памятью на

числа, и наоборот. Память на наглядно-образные и абстрактные содержания,

на математические формулы и на эмоциональные переживания может быть

различна. Все особенности восприятия и мышления, сенсорной и

эмоциональной сферы проявляются внутри памяти.

Известны случаи исключительной специальной памяти в какой-либо

одной определенной области. Особое внимание привлекла совершенно

феноменальная память людей-счетчиков Иноди, Диаманди, Арну и других.

Иноди мог повторить 42 цифры после однократного прочтения и после

трехчасового сеанса мог повторить все цифры чисел до 300, встречавшиеся в

задачах, которые ему задавались. При этом у Иноди был ярко выраженный

слуховой тип памяти. "Я слышу цифры, - говорил он о себе, - мое ухо

улавливает их; я слышу, как они звучат около моего уха такими, какими я их

произносил, и это внутреннее слышание остается у меня значительную часть

дня. Зрение мне не помогает, я не вижу цифр. Я даже сказал бы, что я очень

затрудняюсь вспомнить цифры, когда мне показывают цифры написанными.

Я предпочитаю, чтобы мне их сообщали посредством слов. Я чувствую

замешательство в первом случае. Не люблю я также писать цифры. Писание

не способствует запоминанию. Я предпочитаю их слышать". Диаманди, также

отличавшийся феноменальной памятью, обладал зрительным типом памяти:

он видел цифры написанными в форме квадратиков, как бы внутренне

считывал их со снимка, на котором они написаны, и притом его собственной

рукой. Исключительная сила запоминания была связана с глубоким

инкорпорированием запоминаемого материала в собственную деятельность.

Очень яркий и психологически интересный случай феноменальной

памяти замечательного счетчика С. Шерешевского описан А. Н. Леонтьевым1.

В случаях исключительной памяти обыкновенно мощная сенсорная

основа памяти соединяется в том или ином соотношении с логическими

компонентами (особенно у Иноди и Арну). Иноди с большой быстротой

производил арифметические операции над числами, потому что пользовался

Характеристики

Список файлов книги