История папства в XI - XV вв
История папства в XI – XV вв.
Борьба пап с государями за независимость в церковных делах.
Замечание. После папы Николая I, во-первых вмешательство италийских владетелей и во-вторых, нравственная распущенность несколько поколебало высоту папства в глазах народа.
В XI веке папский престол находился в руках германского императора Генриха III, который восстановил императорскую власть в Италии. Клюнийская конгрегация искала пути освобождения церкви от зависимости светской власти.
Григорий Гильдебрандт, сын тосканского крестьянина, сначала капеллан (домовой священник папы). Клюниец, убежденный реформатор стоял за папскую независимость. За 20 лет кардинальства при папе Льве IX (1049 –54) устранил влияние императорской власти на папство. После Льва IX выбирали пап уже без светской власти.
После смерти Генриха III в 1056 г., при малолетнем императоре Генрихе IV (1056-1106 г.) Гильдебрандт провел на папский престол Николая II (1059 –1061 гг.).
В 1059 г. латеранский собор постановил: папа избирается коллегией кардиналов[1], другие же только изъявляют согласие, император утверждает избранного, но в силу полномочий данных папой. Знать была недовольна.
В 1061 г. Гильдебрандт проводит Александра II (1061 - 1073 гг.). После его смерти он сам занимает папский престол через коллегию кардиналов, с именем Григория VII (1073 – 1085 гг.). Императора об этом просто известили.
В 1075 г. папа Григорий на соборе проводит запрещение инвеституры. Получивших свое место посредством инвеституры постановлено низлагать, а производящих ее – отлучать. Также было утверждено целибатство, как способствующее более ревностному служению Церкви.
Возникла оппозиция собору, например, в Германии неохотно приняли легатов. Император Генрих IV, первоначально согласившись исполнить требования, вернувшись с войны опять отстаивал инвеституру. В 1076 г. папа вызвал его в Рим на суд. Император не поехал и собрал в Вормсе собор германских епископов. Собор постановил, что притязаниям папы не следует подчиняться. Сам Генрих IV заявил, что папа нарушает обычаи и порядки царской и священной власти. На соборе его низложили, поэтому папа должен уйти.
В свою очередь, папа Григорий VII лишает королевского достоинства Генриха, отлучает участников собора, а подданных освобождает от клятвы ему. Германские князья должны выбрать нового короля.
Рекомендуемые материалы
Ранее Генрих восстановил германских князей против себя, поэтому князья выступают союзниками папы. Южно-немецкие герцоги поднимают возмущение в Саксонии и воюют против Генриха. Но высшее духовенство встает на сторону папы.
В Трибуре созывается сейм, где было решено, что Генрих в течении года должен примириться с папой, в противном случае – лишение престола. Император Генрих IV сломался.
В 1077 г. зимой император отправляется в Канносу (Италия), где в это время был папа. В замок тосканской маркграфини Матильды его не впустили. Тогда он отправил послов, которые должны были принести повинную и выхлопотать снятие отлучения. Три дня Генрих должен был пребывать в посте, во вретище и с голыми ногами. Папа простил его, но германские князья должны были разобрать дело на сейме.
Князья избрали королем Рудольфа Швабского, начавшего воевать с Генрихом. Папа признал Рудольфа, а Генриха в 1080 г. отлучил. Но часть высшего духовенства, женатые священники, мелкое рыцарство и богатевшее население больших городов встали на сторону Генриха IV.
В 1080 г. в Майнце и Биксене Генрих вторично низложил Григория и выбрал Климента III. Рудольф Швабский погиб в сражении и Генрих упрочил свое положение. В 1084 г. он берет Рим и возводит на папский престол Климента, который коронует его.
Папа Григорий заперся в замке св. Ангела и не общался с Генрихом. На помощь папе пришел герцог Роберт Гюискар, предводитель норманов, захвативший южную Италию. Он захватывает Рим и Генрих покидает его. Норманы и сарацины грабили город на глазах папы. Григорий VII из-за неудобства своего положения удалился в Салерно, где и умер в 1035 г. Католиками был причислен к лику святых.
Система всемирной монархической теократии Григория Гильдебрандта: Папа всевластен, так как апостолы от Христа получили право вязать и решить совесть людей над церковью и над миром. Если преемник апостолов может распоряжаться духовными должностями, то тем более он властен и в светских делах. Всякая власть ниже папской и освящается от него. Папа имеет право, в случае злоупотреблении светских лиц, лишать их прав и преимуществ, и в то же время даровать омофоры и императорские венцы.
Ученики Григория VII Гильдебрандта, папы Виктор III (1086 –87 гг.), Урбан II (1088 – 99 г.) и Пасхалий II (1099 – 1118 гг.) проводили его линию.
Борьба за инвеституру продолжалась. Отлучали императоров и т.д. Генрих IV и его сын Генрих V приходили в Италию с войсками и изгоняли пап из Рима, восстанавливая антипапу Климента.
Папа Урбан II боролся с Генрихом IV. В 1092 г. он восстановил против него сына Конрада. В Пьяченце и Клермоне папа, благодаря проповеди о крестовом походе возбудил фанатичное воодушевление в народе. В 1096 г. крестоносцы помогли изгнать из Рима Климента и смирить сторонников императора. Урбан сел в Риме. Пасхалий II окончательно вытеснил анти-папу, который в 1099 г. умер. Генрих IV был бессилен. Урбан II скрывался у маркграфини Матильды, его поддерживали норманы. В старости Генрих IV воевал с сыном, в 1106 г. они встретились на Рейне, но Генрих IV умер. Перед смертью Матильда завещала замок Риму. Генрих V стал отстаивать инвеституру высшему германскому и итальянскому духовенству. Но обе стороны утомились. Каллистом II в Вормсе был заключен договор (т.н. Вормский конкордат) с императором Генрихом V и князьями.
В 1122 г. на основании Вормского конкордата, папе, как духовному лицу, предоставлена духовная инвеститура, то есть право избирать и посвящать епископов и аббатов, согласно церковным законам, вместе с вручением кольца и жезла. Императору – светская инвеститура – право раздавать тем же епископам и аббатам княжеские права и владения.
На время прекратились споры и беспорядки, разъединявшие западный христианский мир.
Борьба пап с государями за преобладание в светских делах.
Замечание. После Вормского конкордата светская власть уже не участвовала в делах Церкви. Но теперь папы борятся за главенство над государством. Папа Иннокентий II (1130 - 1143 гг.) открыто заявлял об императорском достоинстве, как полученном от пап. В этом же духе высказывался и Адриан IV (1154 -1159 гг.) в переписке с германским императором Фридрихом Барбароссой (1152 - 1190 гг.) Из-за этого и началась борьба пап с Гогенштауфенами, продолжавшееся целое столетие.
В 1158 г. Фридрих Барбаросса в Италии созвал сейм, где утверждал, что епископы и папы тоже подчиняются императору и пользуются своими правами, но только в силу распоряжения королей. За это папа Адриан хотел отлучить Фридриха, но не успел, так как умер. После его смерти одни выбрали противника императора - Александра III (1159 - 1181 гг.), другие - сторонника Виктора IV (1159 -1181 гг.). Фридрих Барбаросса созывает собор, где требует к себе обоих пап. Виктор явился, Александр - нет. Последний отлучил Фридриха и Виктора. Фридрих признает папой Виктора, в 1167 г. выгоняет Александра из Рима и ставит папу Пасхалиса. Но 1177 г. Фридрих был вынужден просить у Александра мира с невыгодными для себя условиями, что и было сделано.
Император Генрих VI (1191 - 1197 гг.) через брак с наследницей сицилийской короны Констанцией присоединил нормандские королевство и стал единым повелителем Италии. В столице распоряжался префект, поэтому папы были стесняемы.
Иннокентий III. После смерти Генриха VI императором стал малолетний Фридрих. Регентшей при нем была его мать Констанция, управлявшая обеими королевствами Сицилии. В Германии князья решили себе выбрать нового императора. Папой становится Иннокентий III (1198 - 1216 гг.), хотевший осуществить в полноте планы Гильдебрандта, поставив папство на высоту.
Заняв папский престол, ему присягают на верность префекта Рима и другие властители папской области. Образовывается самостоятельное папское государство. Против императора восстают остальные города.
В Сицилии Констанция просит Иннокентию об утверждении за ней и ее сыном владение королевством, как ленов (вассалов) папского престола, а перед смертью в 1198 г. завещала папе опеку над Фридрихом. Сицилией, строго по указаниям Иннокентия, управляет папский легат.
В Германии в это время шла борьба за корону между Филиппом Швабским и Оттоном Саксонским. Они обратились за помощью к папе, который в 1201 г. признал императором Оттона, а в 1209 г. его короновал. Оттон обещал охранять все права и преимущества папского престола и присоединять новые земли. Но в последствии, он не выполнил обещания: объявил многие из папских владений своими ленами и сделал нападение на Сицилию. Тогда Иннокентий отлучил в 1210 г. его от Церкви и лишил императорского достоинства, а германским князьям предложил выбрать Фридриха II, который и стал императором. При этом для отделения Сицилии от Германии папа настоял, чтобы Фридрих потом передал ее своему сыну.
Во Франции Иннокентий заставил короля Филиппа Августа в 1201 г. вернуться к брошеной супруге Ингебурге.
В Испании лионского короля Альфонса IX заставил развестись со своей племянницей. Санчо I принудил опять платить дань папскому престолу.
В 1207 г. папа против желания английского короля Иоанна Безземельного назначил кентерберийским архиепископом кардинала Стефана Лангтона. Король не захотел его принимать, из-за этого в 1208 г. папа наложил интердикт на Англию. Король стал преследовать епископов за выполнение интердикта. Иннокентий в 1209 г. отлучает его от церкви, в 1212 г. лишает престола, а французскому королю поручает управление Англией. Против короля восстают его подданные. Он подчиняется папе, принимает Лангтона, перестает преследовать епископов, признает себя ленником с обязанностью платить ему подать. Только тогда папа вернул ему корону.
С 1203 г. папа распространяет свое влияние на Восток. А в 1215 г. он созывает четвертый латеранский собор, где помимо духовных лиц были и государи западной Европы. После смерти папы в 1216 г. Фридрих II освобождается от папской опеки восстанавливает свою власть в Италии, не отделяя Сицилию от Германии.
Следующий папа, Григорий IX, удаляет Фридриха из Италии, посредством крестового похода, который тот обещал еще Иннокентию III. В 1227 году Фридрих отправляется в Палестину, но из-за болезней скоро возвращается. Тогда папа отлучает Фридриха за непослушание. Не взирая на это Фридрих предпринимает пятый крестовый поход. В 1228 г. он освобождает Иерусалим и возлагает на себя корону Иерусалимского королевства, так как был женат на наследнице иерусалимского королевства Иоланте. В 1229 г. он возвращается на запад.
В 1230 г. папа и император примирились, но ненадолго. Фридрих настойчиво упрочнял власть в Италии и Сицилии, а также в папских владениях. В 1239 г. папа снова отлучает императора, в чем его поддерживают ломбардские города. Император пишет послания князьям и кардиналам обличая все проделки папы, называя Григория врагом всех государей. Григорий отвечает посланием «Ко всем князьям и прелатам земли», где показал Фридриха неверующим. В 1240 г. Фридрих осаждает Рим, тогда папа назначает на 1241 г. всеобщий собор. Но по дороге французских епископов, будущих участников собора, берут в плен. В 1241 г. Фридрих в вступил в Рим. Папа с горя умирает.
Папа Целестин IV умер через три недели после избрания. Два года папский престол пустовал из-за раздоров между кардиналами.
В 1243 г. избрают Иннокентия IV (1243 - 1254 гг.), который тоже боролся в Фридрихом. В 1245 г. в Лионе (Франция) на соборе он проклял Фридриха, как еретика и святотатца, а сицилийцам и германцам предложил выбрать нового государя. В 1250 г. Фридрих умер, о чем Иннокентий с восторгом сообщает, как о событии радостном для неба и земли.
Дети Фридриха: Конрад IV в Германии и Манфред в Неаполе и Сицилии вели политику отца. Конрад скоро умирает, остается его сын Конрадин. С ними и боролся Иннокентий IV, привлекая к себе французского принца Карла Анжуйского вместе с крестоносным ополчением. Манфреда убили, а последний Гогенштауфен Конрадин был взят в плен и в 1268 г. казнен Карлом в Неаполе без ведома папы Климента IV (1265 – 1268 гг.).
Постепенный упадок папского могущества.
Замечание. В борьбе с Гогенштауфенами папство одержало верх, но это была Пиррова победа, так как с этого началось падение папского престола.
Карл Анжуйский претендует на место германских императоров в Италии. Поэтому папа Николай III заключает против него союзы с германскими и византийскими императорами. Перед смертью папа организует восстание в Сицилии (т.н. «Сицилийская вечерня»). После смерти Николая III, в 1281 г., Карл на папский престол провел преданного ему Мартина IV (1281 -1285 г,).
В это время король Филипп Красивый (1285 - 1314 г.) вел войну с английским королем Эдуардом I. Папа Бонифаций (1294 - 1303 г.) предлагает посреднические услуги. Филипп их отверг и обложил еще большими налогами французское духовенство.
В 1296 г. папа издает буллу, где не называя кроля по имени, отлучает мирян, собирающих подати с духовенства и духовенство платящее налоги. Филипп, в свою очередь запретил вывозить драгоценные металлы. Тогда папа разъясняет, что булла не запрещает добровольные пожертвования. Король принимает посредничество папы. Когда же Бонифаций перешел на сторону английского короля, между ними вновь возобновился раздор.
В 1301 г. папа отправил легатом к королю французского епископа, которого за дерзость при объяснениях арестовали. Папа пишет два письма, одно гневное, в другом он приглашает короля и французское духовенство в Рим, или посланников для объяснений по делам Франции. Филипп все это сжег и в письменной форме грубо объяснил, что он не подчинен никому. В 1302 г. он созвал депутатов из всех сословий, высказывавшихся тоже против папы. Бонифаций же созывает собор в Риме и выпускает буллу «Unam sanctam»: Христос вручил церкви два меча, символ двух властей - духовной и светской. И та, и другая власть установлены на пользу церкви. Духовная власть находится в руках папы, а светская в руках королей. Духовная власть выше власти светской, как душа выше тела, и поэтому, как тело находится в подчинении у души, так и светская власть должна находиться в подчинении у духовной. Только при этом подчинении светская власть может с пользой служить церкви. В случае злоупотреблений светской власти она должна быть судима властью духовной; духовная же власть ни от кого не судится. Отделять светскую власть от духовной и признавать ее самостоятельной значит вводить дуалистическую ересь - манихейство; напротив, признавать за папой всю полноту духовной и светской власти, значит признавать необходимый догмат веры.[2]
Король Филипп созвал государственных чиновников, где Вильгельм Ногаре предложил арестовать папу. В 1308 г. Бонифаций проклял короля, а на Францию наложил интердикт. На третьем собрании юристы обвинили папу в симонии и волшебстве, поэтому требовали вселенского собора в Лионе для суда над папой. Вильгельм Ногаре должен был арестовать его и представить на суд. Бонифаций принял Вильгельма Ногаре и кардинала Колонна в городке Ананьи в полном облачении, где они и арестовали его. Через три дня жители Ананьи его освободили, но он сошел с ума и умер в 1303 г.
Преемником Бонифация был папа Бенедикт XI, который стал примиряться с Францией, но через 8 месяцев умер. Коллегия кардиналов при выборе разделились на сторонников Бонифация (за итальянца на престоле) и профранцузских. Выбрали архиепископа Бордоского Бертрана (Климент V) (1305 - 1314 г.) Филипп обязал его уничтожить все распоряжения Бонифация, осудить его и запретить тамплиеров. В 1309 г. Климент из-за боязни остался во Франции в Авиньоне и вызвал туда кардиналов.
В Авиньоне папы находились около 70-ти лет (1309 - 1377 гг.) – в истории это известно, авиньонское пленение. Из-за этого они были в полной зависимости от французов. Вели развращенную жизнь. Осуществляли не удачные попытки к всемирному господству. Но против папы выступила Германия. В 1338 г. германский император Людовик Баварский, герцоги и курфюрсты торжественно засвидетельствовали независимость духовной власти от светской. При избрании императора они решили обходиться без папского утверждения.
В 1356 г. была выпущена «Золотая булла» императора Карла IV, Англия благодаря пленению пап освободилась от их влияния. При Эдуарде III (1327 - 1377 г.) отменили ленные отношения и апелляции в Рим. В папской области папа был хозяином только по форме, но его наместники не играли ни какой роли.
В 1377 г. папа Григорий XI (1370 - 1378 гг.) перенес папский престол в Рим. С его смертью в Западной церкви начался так называемый «великий раскол». Большинство курии были французы, хотевшие видеть на престоле своего соплеменника, итальянцы требовали - римлянина. Выбрали Урбана VI (1379-1389 г.), который стал исправлять нравы, в том числе и кардиналов. Французы захватили ценности, убежали, выбрав антипапу Климента VII (1379 -1394 гг.) с резиденцией в Авиньоне. Его признали Франция, Неаполь и Испания. Урбана – все остальные.
Попытки к ограничению папской власти в церковных делах.
Замечание. Великий раскол сыграл отрицательно сказался на возвышении авторитета римского папы. Распущенность, интриги и взаимные проклятия отрицательно действовали на западную паству, следствием чего был упадок церковной дисциплины и пороки в низшем духовенстве. Эта распущенность стала сеять сомнения в необходимости главенства папы даже в церкви. В это время, растет авторитет вселенского собора, как единственно возможного в таком положении.
В 1397 г. во Франкфурте созвается сейм представителей государств, где решили вызвать обоих пап, чтобы они отказались от своего сана. Папы отказались. Тогда римская и французская коллегии кардиналов решили созвать вселенский собор, который был созван в г. Пизе в 1409 г. Здесь присутствовали также магистры богословия и доктора канонического права. От Франции и Англии были полномочные представители. В это папы время заседали на своих соборах, где отрицали законность пизанского.
Отцы пизанского собора признали, что папа может быть судим собором и потребовали обоих пап. После того как они игнорировали приглашение, их низложили. На соборе поднимался вопрос о реформе церкви, но кардиналы приостановили обсуждение и просили собор избрать нового папу, который бы и возглавил преобразования. Выбрали Александра V, который закрыл собор, но обещал вновь созвать его через 3 года.
Собор не только не разрядил обстановку, но и усугубил ее, выбрав третьего папу, каждый из которых считал себя законным. В 1410 г. Александр V умер. По слухам того времени, его отравил преемник, папа Иоанн XIII (кардинал Балтасар Косса).
Иоанн XIII был категорически против собора, но из-за давления, в том числе и германского императора Сигизмунда, его собрали в Констанце в 1414 г., на котором он сам и присутствовал. Собор утвердил, что он может судить пап, отлучил за недостойную жизнь папу Иоанна XIII, а также антипапу. При разговоре о церковных преобразованиях дело остановилось. Тогда избрали нового папу Мартина V (1417 - 1431 гг.), который предложил закрыть собор до следующего. В 1419 г. собор закрыли. Но отдельные государи заключили частные конкордаты. Все остальные антипапы умерли и раскол прекратился. О реформах папа не заботился, только лишь перед смертью он назначил собор в Базеле в 1431 году.
В 1431 г. избрали Евгения IV (1431 -1447 гг.). Его кардинал и открыл Базельский собор. Делегаты стали действовать самостоятельно, в том числе, в деле гусситов. Поэтому папа закрыл собор. С этим отцы собора не согласились. Подтвердив положение о подсудности папы соборам, вызвали его на суд, угрожая ему низложением. Папа отменил в 1433 г. запрещение собора.
Прежде всего базельцы взялись за ограничение папского всемогущества. Завязалась полемика и Евгений в 1437 г. переносит собор в Италию.
В это же время предпринимались попытки унии с Восточной Церковью. Евгений настоял на проведении униатского собора в Италии, куда предложил перейти и собору в Базеле. Они отказались, папа объявил собор закрытым. В 1438 г. он назначил новый собор в Ферраре, перенесенный потом из-за чумы во Флоренцию.
Базельцы не обращая внимания на решения папы, продолжали обсуждения. Папу они объявили низложенным. Евгений отлучил базельцев. Собор стал уменьшаться, из-за перехода некоторых на сторону папы. Оставшиеся выбрали антипапу Феликса V, но только некоторые немецкие курфюрсты признали антипапу.
Собор в Базеле не прошел бесследно. Во Франции в 1438 г. появляется «Прагматическая санкция», а в Германии «Венский конкордат» в 1448 г. Собор заметно ослабил папское влияние во Франции и Германии, поставив духовенство в независнимое положение.
После Феррара-Флорентийского собора папа обратил свои взоры на последствия Базельского собора. Также действовали его преемники.
В XV веке действительность показывала неэффективность притязаний в стиле Григория VII Гильдебрандта. Только в Италии и папской области римский первосвященник еще пользовался светской властью. Желание восстановить прежнее положение придало более светский характер папству. Например: Папа Лев Х, современник реформации был сластолюбивым и роскошным властителем, искавшим тонких наслаждений в искусстве и науки. По своим взглядам он был скорее скептиком, чем верующим. А его окружение отличалось прямым неверием и святотатством.
Попытки к соединению Церквей.
Замечания. После 1054 г отношения между Западной и Восточной частями Церкви установились напряженные, чему, с одной стороны, способствовали крестовые походы, с другой - догматические нововведения на Западе.
Латиняне смотрели на греков как на схизматиков. Но, не смотря на это, предпринимались попытки к соединению церквей, так как папы надеялись распространить свое влияние на Востоке. Греки, находясь в плачевном положении (империя страдала от нападения многочисленных врагов), желали заключить с кем нибудь взаимовыгодный договор. Папы были самой выгодной фигурой, так как имели большой вес в европейской политике, но интересовало только предательство православия.
Эти причины побуждали греков к переговорам и заключению унии. Но при достижении договоренности, вопрос о соединении отходил на задний план. Также, попытки соединиться предпринимались отдельными лицами, инициативу которых верующий народ не поддерживал.
Лионская уния (1274 г.). В 1261 г пала латинская империя в Константинополе. Никейский император Михаил Палеолог (1259 - 1282 гг.) отвоевал Константинополь и восстановил империю. Латинский византийский император Балдуин II просил на Западе военной помощи. Папа Урбан IV отлучил генуэзцев и стал готовить новый крестовый поход на Константинополь. Карл Анжуйский, тесть Балдуина, тоже желал отвоевать Константинополь. В это время отдельные болгарские князья, некогда подчинявшиеся латинской империи тоже выступили против Михаила Палеолога, который незаконно вступил на престол, ослепив Иоанна, малолетнего сына императора Феодора II Ласкариса. Против этого насилия восстал патриарх Арсений и отлучил императора, который низложил и отправил в ссылку патриарха. Новый патриарх Герман из-за ропота оставил кафедру. После него патриархом стал Иосиф, который снял отлучение. Это повлекло разделение народа на сторонников Арсения и Иосифа. Стали появляться Лже-Иоанны Ласкарисы, одного из которых провозгласили царем. В 1261 году Михаилу пришлось обратиться к папе Урбану IV и Клименту IV, за помощью против Карла Анжуйского, предложив соединить церкви. Папы недоверяпи Палеологу и эти попытки не имели успеха.
Только при папе Григории Х переговоры были успешнее. Он похвалил намерения Михаила и приглашал на Лионский собор в 1274 г. Условия соединения: Символ Веры с «Филиокве» и признание примата папы. Палеголог согласился. Легатов приняли внимательно, но патриарх Иосиф был против. Михаил стал уговаривать патриарха и народ, представляя условия не такими серьезными: поминать папу не противоречит обычаям Восточной Церкви, признавать его братом не унизительно, а право апелляции не будет удовлетворяться из-за дальности расстояния, о «Филиокве» он умолчал. Патриарх и народ были против, а Великий хартофилакс Иоанн Векк высказал императору, что латиняне тайные еретики, из-за этого император отправил его в тюрьму. Позднее, заметив его незаурядные способности, император стал привлекать Иоанна Векка на сторону унии и он стал поборником унии.
На посольство папы Михаил обещал прислать уполномоченных на Лионский собор. Но Константинопольский патриарх Иосиф, разослал к восточным патриархам окружное послание против унии. Император предложил патриарху удалиться на время заключения унии в монастырь. Если же она не удастся, он займет свое место опять.
Михаил Палеолог отправил на собор посольство, среди которых были бывший патриарх Герман и великий логофет Георгий Акрополит, с грамотой от греческого духовенства к папе. Папа хорошо принял их в Лионе и четвертое заседание специально посвятил соединению церквей. Но прений о вере не было, так как папа объявил, что греки добровольно подчиняются Риму, прочитав письма Михаила Палеолога и Андроника, и грамоту греческого духовенства. Письма были пронизаны покорностью папе, только император просил оставить «Символ веры» без filioque. Потом Григорий Акрополит поклялся, что отрицается всякого отделения и обещает сохранять единство веры и признавать главенство папы. Клятву повторило духовенство посольства. В заключении пропели «Тебе Бога хвалим» и «Символ веры» с fllioque.
Уния состоялась. Греки вернулись домой вместе с папскими легатами. Император тут же заключил мир с Карлом Анжуйским. Осталось ввести то, что приняли. Император, по прибытии послов, объявил унию свершившимся фактом. Иосифа низложили и заменили Иоанном Векком. А папу Григория Х с этого момента в Константинополе начали поминать, как «великого архиерея апостольской церкви и вселенского папу». Но народ ничего подобного не желал слышать. Он проклинал униатов и считал за скверну прикосновение к ним и разговоры с ними. Император после уговоров стал насильно проводить унию: заключая, ссылая, ослепляя, отсекая руки. Этому подвергалось прежде всего духовенство и их родственники. Патриарх Иоанн Векк писал сочинения в защиту унии.
О провале унии узнали в Риме и начиная с папы Николая III стали требовать реальных результатов. Для этого присылали своих легатов. Положение императора было трудным. Легатов он успокоил грамотой, составленной от имени греческого духовенства. В ней излагалось учение римской церкви. Подписи подделали. Потом, император показал тюрьмы с противниками унии. Двоих он даже отослал на суд к папе, правда их отпустили. Так он успокоил Николая III и заключил с ним союз против Карла Анжуйского.
В 1281 г. папой стал Мартин IV. Зная истинное положение, папа отослал домой послов, а самого императора отлучил. В ответ Палеолог перестал поминать папу во всех константинопольских церквах, при этом не уничтожив унию. Карл Анжуйский потерпел поражение Из-за этого в 1282 г. папа опять отлучил византийского императора, который тогда же умер. Вместе императором Михаилом Палеологом скончалась и уния.
Андроник II (1283 - 1328 г.) был против унии. В 1283 г. созвали собор в Константинополе, по поводу filioque. Униатов преследовали, в том числе и патриарха Векка, которого заключили в тюрьму. Униатские церкви освящались заново.
Флорентийская уния (1438 - 1439 гг.). В начале XV века империю теснили турки, императоры Иоанн V Палеолог и Мануил II Палеолог искали помощи на Западе.
Иоанн VI Палеолог (1425 -1448 гг.) вступил в переговоры с папой Евгением IV, который согласился на соединение. Для этого был необходим вселенский собор. На нем предполагалось участие вместе с представителями западной и восточной церкви, светских государей. Собор назначили в Ферраре. Проезд и содержание было за счет папы.
В конце 1437 г. Иоанн Палеолог и патриарх Иосиф, уполномоченные восточных патриархов и других греческих епископов поехали в Феррару. Там же был русский митрополит Исидор, грек и тайный униат. Сначала Иосиф должен был поцеловать тапочку папы, но после отказа, папа не настаивал.
Собор предваряли частные совещания, где со стороны греков особо заметен был Марк, митрополит Ефесский - представитель Иерусалимского патриарха и Виссарион никейский.
22. Реализм (часть 3) - лекция, которая пользуется популярностью у тех, кто читал эту лекцию.
Не дождавшись приезда государей, 8 октября 1438 г. собор был открыт.
Споры сводились к вопросу filioque, чему посвятили 15 заседаний. Восточные отцы обращали внимание на канонический момент, а западные расценивали это как раскрытие уже находящегося в Символе веры. Из-за неуступчивости греков папа стал оказывать материальное давление. Появилась чума, из-за собор перенесли в 1439 г. во Флоренцию. Там тоже вопрос о filioque был насущным. Латиняне стали раскрывать вопрос с догматической точки зрения. Император стал принуждать к унии. Виссарион Никейский признал равенство «от Сына» и «через Сына». Иоанн Палеолог составляет исповедание веры, где утверждается исхождения Духа от Отца, как и от Сына. Марк протестовал. Латиняне не соглашались с этими полумерами. Восточные отцы из-за силового давления императора признали главенство папы. С восточными обрядами латиняне согласились. Под конец составили «Акт соединения церквей», с filioque и приамтом папы. Документ подписали все кроме Марка Ефесского и Иосифа, который умер.
Акт прочитали в соборе на латинском и греческом языках. Греки отправились домой на латинских кораблях. Но в Константинополе недавние епископы униаты стали против унии, объясняя предательство принуждением. Город поддержал. Вокруг фигуры Марка Ефесского объединились противники унии. Восточные патриархи были против унии и составили в 1443 г. собор в Константинополе где отлучили униатов. Несмотря на то, что император ставил на константинопольский престол униатов Митрофана Кизикского и Григория Мамму, он не получил с запада помощи. В 1448 г. император умер не осуществив свои мечты. Его преемник и восточные патриархи в 1450 году в Константинополе осудили унию и низвергли Григорию Мамму, избрав на его место Афанасия.
После падения Константинополя все попытки унии стали не актуальны.
[1] Епископы римской области, клирики главных римских церквей.
[2] Е. Смирнов. История Христинской Церкви. Петроград., 1915 г., стр.421 - 422.
