Алфавит

3.Алфавит (письмо).

Письменные знаки, употреблявшиеся евреями в древности, отличались от тех, которыми пишутся их священные книги ныне и которыми писаны все сохранившиеся еврейские рукописи ветхозаветного текста.

Остановимся ещё раз на вопросе о древне-еврейском письме или алфавите, исходя из немых свидетелей старины, из памятников.

Древнейшими памятниками этого письма являются памятник моавитского царя Месы (Меши), ок.9в. до Р.Х., затем Силоамская надпись, современная Езекии (8в. до Р.Х.), несколько еврейских печатей и монет. Письмо на этих памятниках сходно с финикийским и отличается от него только более скорописным характером.

По еврейскому преданию нынешнее квадратное, или так называемое ассирийское письмо, отличающееся от древнееврейского - именуемого «еврейским письмом», принёс Ездра из Вавилона и сразу заменил древний еврейский алфавит (письмо) принесённым, и переписал квадратным шрифтом священные книги.

Расчленим данный вопрос на два: 1)вообще о перемене Ездрой алфавита (письма) у евреев и 2)о письме (шрифте), которым написаны были первоначально священные ветхозаветные книги послепленного периода.

Мог ли Ездра сразу заменить один алфавит (письмо) другим? Несмотря на то, что у нас на Руси, Петром 1 была произведена сразу реформа алфавита (письма), с заменой в гражданской сфере одного алфавита и письма другим, всё же, как общее правило, история всяких алфавитов свидетельствует, что такие перемены производятся не так быстро, а медленным путём, и не отдельными личностями.

В последнее время, на основании сохранившихся памятников, учёные признают, что квадратное письмо у евреев начавшееся в 4в. до Р.Х., вошло во всеобщее употребление у них гораздо позже времён Ездры, именно в к.2-н.1в.в. до Р.Х.

Так, в краткой надписи от 176 г.до Р.Х., найденной в развалинах одного дворца к востоку от Иордана, и в надписях на монетах того же времени, всё ещё перемешивается древнееврейское и квадратное письмо. Надпись же на так называемой гробнице Иакова близ Иерусалима, относимая к 1 в.до Р.Х., имеет уже характер квадратного письма.

Рекомендуемые материалы

Из слов Иисуса Христа: «Иота едина или едина черта не прейдет от закона, дондеже вся будут» (Мф. 5.18). заключают, что при Иисусе Христе у евреев в свящ. книгах употреблялся исключительно квадратный алфавит: в нём именно, в отличие от древне-еврейского, «ийота» есть самая маленькая буква по величине.

Но, конечно, исходя из иудейского предания и мнения Оригена и Иеронима, опиравшихся на это предание, нельзя отвергать самого активного участия Ездры в введении у евреев квадратного письма.

Возможно допустить, что, может быть, Ездра принёс употребительное в Вавилоне арамейское письмо (хотя и не чисто квадратное, но близкое к нему), начал вводить его в употребление и постепенно квадратное письмо стало входить во всеобщее употребление.

Нельзя всё же забывать, что язык и алфавит (письмо) – достояние не отдельных лиц, а целого народа и что в алфавитах (письме), как общее правило, изменения, тем более существенные, совершаются не личностями, а постепенно всей пишущей массой народа.

После введения во всеобщее употребление квадратный алфавит (письмо) не подвергался существен-ным изменениям.

Совсем иначе должен быть разрешён вопрос о новом алфавите (письме) для свящ.книг послепленного периода.

Ветхозаветные канонические книги происхождения этого периода, как и до-пленного времени, были первоначально писаны древне-еврейским алфавитом (письмом0.

Помимо известного благоговейного отношения евреев к своим свящ.книгам, доходившего до крайней мелочности, до букв этих писаний включительно, -надо обратить внимание на следующее обстоятельство, установленное библейской наукой.

Лекция "Управление проектами информатизации" также может быть Вам полезна.

 Ряд мест – разночтения в после-пленных книгах сравнительно с до-пленными – могут быть объяснены смешением по начертанию букв лишь древнего алфавита, а не квадратного письма.

Н-р,  город названный в 1 Парал.6.41 (Евр.5) Аман, в кн.И.Навина (21.16) именуется Айн. Это различие объясняют ошибкой переписчика, смешавшего буквы 'шин' и 'аин', которые по начертанию сходны в древне-еврейском алфавите.

В квадратном шрифте такое смешение этих букв совершенно невозможно.

То же надо сказать и о разночтении 1 Парал.18.16, где песец Давида называется Суса, а во 2Цар.8.17 Серай, -вследствие смешения переписчиком букв 'мин' и 'реш', по начертанию сходных в древне-еврейском алфавите.

Эти и др. аналогичные примеры служат убедительным доказательством, что канонические ветхозаветные книги послепленного происхождения были первоначально начертаны древне-еврейским письмом.

Общий вывод. Из отмеченного постепенного и медленного преобразования еврейского алфавита (письма) в квадратный – такое положение обеспечивало неизменность священного текста при изменении алфавита (письма).