Благодать и явление ее в праведниках и пророках
Благодать и явление ее в праведниках и пророках.
И взял Господь Бог человека и ввел его в рай сладости, чтобы возделывать его и хранить его, живя в богомыслии, Богообщении, любви к Богу и хранении заповеди (Быт.2,15).
В пищу Бог дал людям только растительную снедь и плоды земли. И зверям, и птицам, и пресмыкающимся в пищу - "зелень травную" (Быт. 1,29-30).
В наказание за грех проклят был змей лукавый, Ева в болезнях должна была рожать детей, а Адам лишился бессмертия и в прах возвратился, и земля проклята была за грех его, и не будет уже давать она плодов без трудов, но в поте лица (Быт.3,1-19).
На всей земле примерно за 3200 лет до Рождества Христова был один язык и наречие у всех людей земли до Вавилонского (у реки Тигра близ Багдада) столпотворения (Быт.11,9). С верою и любовию ходил Авраам пред Богом, и беседовал с Богом, и жертвенники воздвигал, и благословлял Бога, и был праведником, и Бог сказал, что ради десяти праведников Он не погубит нечестивых жителей Гоморры и Содома и других городов. Итак, мир, стоит, и дар жизни хранится, и изобилие плодом даруется ради праведников, иначе мир бы погиб (Бьгг.18,26-32). Во времена Авраама началось Богообщение верных с Богом - просили, взывали в молитве и в уме, и Бог отвечал и возвещал будущее и, благословлял людей Своих.
Ангелы Божии, ополчение их, охраняли Иакоаа, когда он с семейством и скотом от Лавана шел к отцу своему Исааку (Быт.32,1-2). Праведный Иосиф был угоден Богу, и ради его благословил Бог весь Египет, и он питал хлебом всю землю во время голода (Быт.41,56-57).
Бог повелел Иакову идти в Египет и семьдесят пять душ переселились: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон - сыны Лии; Гад, Асир - сыны Зелфы ; Иосиф и Вениамин - сыны Рахили; Дан, Неффалим - сыны Баллы (Быт.46,8-27). Иаков пророчески возвестил, что от Иуды родится Христос, и Он призовет народ Израилев и язычников в Виноградник Свой - Церковь, и Кровью Своею на Голгофе убелит, освятит души верных (Быт.49,8-12).
А из колена Дана будет змей на дороге, аспид на пути (Быт.49,16-18), законоположитель (Пс.9,21), судил на 3,5 года. Моисей был великий пророк Боговидец, которого знал Господь лицом к лицу и рукою которого Господь знамениями и чудесами потряс всю землю Египетскую, и дал народу Божию Закон письменный веры и нравственности, закон обрядовый и гражданский, и основал Церковь Ветхозаветную, которая приуготовляла мир к принятию Христа Спасителя.
Бог явился пророку Моисею в несгораемом кусте и дал ему дар чудотворений (Исх.3,3-4). Через пророка являлась сила Бокия и возвещалось имя Божие по всей земле: Моисей жезл превратил в змию, воду - в кровь, навел моровую язву на скот египетский, жаб навел, мошек и мух на Египет и нарывы на людей, послал гром, огонь и град, который побил в поле все от человека до скота, и траву, и деревья за то, что не боялись Бога в Египте и убивали младенцев невинных. И саранчу навел Моисей на Египет, и тьма была на земле. Бог повелел Пасху совершить, агнца приготовить, кресты кровью изобразить на перекладинах и косяках - и остались израильтяне в живых в домах своих; а у египтян всех первенцев, от фараонова до последнего скота, Бог в полночь поразил (Исх.гл.7-12).
Рекомендуемые материалы
И явил Бог славу Свою, дабы познали, что Он - Господь, Творец неба и земли. Господь шел пред Моисеем и народом днем в столпе облачном и ночью в столпе огненном. Моисей крестообразно осенил жезлом Красное море - и расступились воды, и по дну моря прошел народ Израилев, и увидели все славу Божию, и поверили, и воспели: «Кто подобен Тебе в бозех, Господи; кто подобен Тебе, прославлен во святых, дивен в славе, творяй чудеса» (Исх.14,21;15,11-12). И сказал Бог: если будете соблюдать заповеди и жить богоугодно, то избежите казней египетских и гнева Божия (Исх.15,26). И Моисей древо вложил в горькую воду, и вода стала питьевой (Исх.15,25). В пустыне 40 лет давал сыном Изравлевым манну с неба, вкусом которая была как лепешка с медом (Исх.16,14,31). Моисей жезлом извел воды из камня в Хориве (Исх.17;6). До захождения солнца крестообразно Моисей держал руки и победил Амалика (Исх.17,11-13). Господь сошел на гору Синай - она дымилась и колебалась от великой славы Божией (Исх.19,18-20). И сказал Господь народам земли: "Да не будут тебе бози инии разве Мене. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли. Не убий. Не прелюбодействуй. Не укради. Не лжесвидетельствуй" (Иск.20,3-16). Ворожеи, скотоположники и приносящие жертву идолам, а не Живому Богу, истреблялись (Исх,22,18-20). Бог чрез Моисея основал Церковь и священнодействие, и жертвы всесожжения за грехи мира, утверждалось добро, правда, справедливость, благочестие.
Истребляли народы, творящие мерзости, ибо гнусно лежать с мужчиной как с женщиной и женщине со скотом (Лев.18,20-30). И сказал Господь: святы будьте, ибо Свят Я Господь Бог ваш (Лев. 19,1-2). Не пейте крови, не ворожите, не гадайте, не наполняйте землю развратом (Лев.19,29;20,6). Моисей впервые на земле научил благословению, дабы взывали верные: "Да благословит тя Господь и сохранит тя: да просветит Господь Лице Свое на тя и помилует тя: да воздвигнет Господь Лице Свое на тя и даст ти мир (Числ.6,24-26). Бог говорил с Моисеем в скинии между двумя Херувимами. А когда народ возроптал на Бога, и ядовитые змеи стали жалить людей, и они умирали, то Моисей сделал медного змея, и он был во образ Креста Животворящеro, и, глядя на него, народ оставался жив (Числ.21,4-9). Когда народ стал блудодействовать с дочерями Моава и оставил веру в Бога Истинного, то Господь поразил за это 24 000 человек, и только Финеес-священиик отвратил ярость гнева (Числ.25,1-9).Учил Моисей и говорил от лица Господня, сотворшего небо и землю: "И возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всея души твоея и от всея силы твоея (Второз.6,5). Храни заповеди Господни и делай справедливое и доброе. Не слушай иное учение и не ходи вслед идолов лживых, и не твори мерзости на земле (Второз.6,14;8,19;18,9)".Будьте святы, и любите Бога Всемогущего, и учите правде, чтобы боялись Бога и исполняли закон Его, имя Господа прославляйте и воздавайте славу Богу, ибо сорок лет Бог водил народ в пустыни, и одежда и обувь их не обветшала, и хлеба не ели, и вина и сикера не пили, и хранил их Господь (Второзак.29,5-6).И возвестил Господь Бог Вседержитель устами Моисея пророчество о Сыне Своем Единородном, Христе Мессии: "Пророка от братии твоея, якоже мене, восставит тебе Господь Бог твой, Того послушайте. Пророка восставлю им от среды братии их, якоже тебе и вдам Слово Мое во Уста Его, и возглаголет им, якоже заповедаю Ему" (Второзак.18;15, I8). О Спасителе мира в законе Моисеевом дано откровение в пророчествах и прообразованиях. Он будет великим Пророком подобно Моисею, и воссияет звезда от Иакова. Христос, яко Пасхальный Агнец, кости бо Его не сокрушены на Кресте, и Кровию Его мы избавились от вечной смерти. Переход же через Красное море прообразовало Крещение - рождение от воды и Духа, избавляющее нас от греха, проклятия диавола и смерти. Древо же, усладившее горькие, воды Мерры, прославило Крест Христов, услаждающий горести жизни. А манна прообразовала небесный хлеб, который преподается верующим в таинстве Причащения. Медный змей указывал на Распятого Спасителя, Который исцеляет и спасает от вечной смерти всех с верою и любовию к Нему прибегающих. Моисею было сто двадцать лет, и зрение его не притупилось, и крепость его не истощилась, когда, взойдя на гору Нево у Иерихона, он осмотрел своими глазами всю землю обетованную и умер там (Второзак.32,48-52;34,1-7).
Господь сказал Иисусу Навину: «Как Я был с Моисеем, так и с тобою, будь тверд и мужественен и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисея»(Нав.1,5-7).А за то, что Ахан взял, и украл, и утаил, и положил между своими вещами для себя одну одежду и 200 сиклей серебра и слиток золотя в 50 сиклей, было поражение на войне и погибло 36 воинов. И за эту беду: и одежда, и серебро, и все семейство Ахана были сожжены огнем, - и утихла ярость гнева Божия (Нав.гл.7). Когда Иисус Навин поднял меч и держал его в сторону города Гая, то неведомая сила помогла воинам поразить жителей, и это за мерзости их (Нав.8,8-26). Во всяком деле должно молиться и вопрошать Господа, дабы не быть обманутым, как было при Гаваоне (Нав.гл.9). От смерти Иисуса Навина до первого царя Израильского - 450 лет был период судей Израилевых - Богоправление - и было тринадцать судей. И явился Господь прежде жене неплодной и сказал: "Ты зачнешь и родишь сына, и будет он назорей". А потом явился ей и мужу ее Маною, научая, как поступать с младенцем. И это был Сампсон. И дал ему Бог великую телесную силу, и он страх наводил на врагов Израиля (Суд.13,2-5). И Господь благослвил Анну, и родила она Самуила, и вскормила дитя, и отдала его в храм служить Господу (1 Цар.1,19-22).Отрок Самуил был в благоволении у Господа и людей, а о Илии - первосвященнике и судии Израильском, за то, что он не обуздывал своих сыновей Офни и Финееса, которые отвращали своим нечестием людей от Бога и спали с женщинами, собиравшимися у входа в скинию, был суд Божий – «Я прославляю прославляющих Меня, а бесславящие Меня Илия, и его сыновья, и дом их будут посрамлены» (1 Цар.2,26-35). И много скорбей понес Давид за то, что взял в жены Вирсавию у воина Урии, и много плакал, и писал покаянные псалмы (2 Цар.11,2-4).И плакал Давид о том, что Авессалом, сын его, убил другого его сына Амона за то, что он обидел сестру свою. Нарушен был мир в семье Давида за то, что он нарушил мир дома Урии (2 Цдр.гл.13). И плакал Давид и ушел из Иерусалима в пустыню, убегая от родного сына (2 Цар.15,14).
И Давид пошел на гору Елеонскую, босой шел, плакал о грехе, и народ с ним плакал (2 Цар.15,30). При мятеже погибло 20 000 и Авессалом, и мир водворился (2 Цар.18,7-10).
Три года на земле был голод, и это за то, сказал Господь, что Саул нарушил мир и умертвил жителей Гаваона (2 Цар.21,1).
И дал Господь Соломону разум и мудрость и ум выше разума сынов востока (3 Цар.2,35;4,30).
Соломон просил у Бога премудрости, дабы различать добро и зло и управлять народом (3 Цар.3,5-9).
Но Соломон неугодное делал пред Богом. Завел много чужеземных жен, и Господь отторг от него царство и отдал рабу его (3 Цар.11,1-11).
И Ровоам, сын Соломонов, остался царем только в колене Иудовом (и Вениаминовом) и познал весь народ, что это суд Божий (3 Цар.12,22-24)
А пророк Илия заключил небо, и был голод за то, что Ахав поставил Ваалу жертвенник, и капище, и дубраву (3 Цар.16,30-33;17,1).
Илия явил чудо воскресения, когда, простершись над умершим отроком Сарептской вдовы, трижды воззвал: "Господи, Боже мой, да возвратится душа отрока сего в него" (3 Цар.17,21).
И говорит предание, что воскресший отрок был пророк Иона.
И приказал пророк Илия Ахаву-царю собрать весь народ на гору Кармил, и 450 лживых пророков Вааловых, и 400 пророков Иезавелиных, и умертвил их за то, что они ложь возвещали и отвращали от Истинного Бога.
Пророки открывают величие славы Божией, и добра, и правды Божией. Бог Ревнитель Своей славы, ибо Он сотворил вселенную, человека, дал ему дух бессмертный, душу, различающую добро и зло, имеющую свободу и самовластие, познающую истину и ложь. Бог дал для жизни человеку духовно и материальные блага: и свет солнца, и тепло, и воздух, и воду, и плоды земли, и богатства лесов, морей и рек, - человек должен быть благодарным своему Творцу и жить в святости, благочестии, мире, трудолюбии, доброделании. И тогда открывается жизнь с Богом и благословляется человек и в земной жизни, и в вечной.
Пророки нам говорят, что когда люди живут в страстях, когда начинают воздавать Божественную честь солнцу, луне, людям, животным, когда умерщвляют, обижают слабых и невинных, совершают убийства, прелюбодеяния, то уподобляются скотам грубым, несмысленным и лишаются от Бога дара жизни и благ на земле, ибо эти народы учат нечестию других, и Бог, сохраняя добро и благочестие на земле, потребляет города, цельте племена и народы. Примером тому Содом и Гоморра, Ноев потоп, болезни, бедствия, мятежи, войны, когда люди уничтожают друг друга.
Достоверную действительность пророческих библейских сказаний подтверждают часто ученые. Так в "Вечерней Москве", N60, 1960 года В. Кустов сообщает, что в 1959 году 3 марта водолазные экспедиции на дне Мертвого моря нашли библейские города Содом и Гоморру, исчезнувшие примерно в 1900 году до нашей эры . Нашли вымощенные дороги шириной более трех с половиной метров и остатки древних строений.
Великого любовью любил Бога и пророк Елисей.
Елисей просил у Бога Духа, который на Илии есть, дать ему вдвойне - и получил (4 Цар.2,9). И видел он, как явилась колесница огненная и кони огненные и в вихре понесли Илию живым на небо (4 Цар.2,11).
Елисей извел воду в пустыне и напоил большое войско трех царей - Иудейское, Израильское и Едомское - и предсказал им победу над Моавом (4 Цар.3,16-20).
И повелел Елисей бедной вдове взять много пустых сосудов, и наполнить все сосуды маслом, и вдова заплатила долг и жила в довольстве потом с сыновьями своими (4 Цар.4,1-7).
Когда отрок умер, Елисей согрел лицам своим отрока, и молился, и воскресил его, и отдал живым матери его (4 Цар.4,34-35).
И еще чудо сотворил Елисей. Он во время голода сказал варить похлебку из диких плодов, и она была ядовитой, и он посыпал муки туда, и была похлебка доброй и вкусной (4 Цар.4,38-41).
И когда царь Сирийский пошел войной на израильтян, то Елисей все планы, и движения войск, и советы царя Сирийского открывал израильтянам и оберегал их (4 Цар.6,8-10).
А царь Сирийский, узнав об этом, послал войска, и ночью окружили город, где был Елисей, с тем, чтобы схватить пророка и привести к себе (4 Цар.6,14).
По молитве пророка Господь огромное войско Сирийское поразил слепотою и привел их в Самарию (4 Цар.6,19).
И царю Израильскому, возжелавшему избить врагов, Елисей сказал: «Не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут в дома свой» (4 Цар.6,22). Так пророк учил народы земли жить в мире и не убивать других.
И приготовили им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли домой, и не ходили более те полчища Сирийские воевать в землю Израильскую (4 Цар.6,23).
И пророк Исаия учил о почитании Бога и святого закона.
И сказал Исаия, что так говорит Господь: не бойся воинов и царя Ассирийского, Я поражу его за то, что он хулил Бога Живаго, поносил Царя Небесного (4 Цар.19,6-7).
И пошел Архангел Михаил и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И холм погребенных стоит до сего дня. Сеннахирим же возвратился в Ниневию и убит был своими сыновьями (4 Цар.19,35-37).
А многие цари делали неугодное Богу даже хуже тек народов, которых истребил Господь от лица земли, ибо они сооружали жертвенники и статуи Ваалу, и дубравы, и поклонялись воинству небесному, и делали даже в доме Господнем мерзости, и проводили сыновей через огонь, и сооружали истуканы Астарты, и заводили жрецов лживых, и устраивали дома блудилищньre и курения на высотах Молоху, и ставили коней для солнца и колесницы солнечные, и многие мерзости демонские учредили (4 Цар.23,4-5).
И за это послал Бог Навуходоносора, царя Вавилонского, в 597 году, и он осадил Иерусалим, и вывез сокровища дома Господня и все золотые сосуды, и выселил весь Иерусалим, и царя Иехонию, и всех мастеров строителей в Вавилон (4 Цар.24,10-16).
А за непокорность царя Седекии сыновей царских заклали халдеи, и ослепили Седекию халдеи и увели его в цепях в Вавилон в 586 году до Р.Х. И сожгли дом Господень огнем, и разрушили, и сожгли дома и стены во Иерусалиме в 586 году. Потом же простой народ, видя безчиние старейшин своих, сами пошли в Египет, бросая Иерусалим, ибо боялись халдеев (4 Цар.25,1-26).
На реках Вавилонских иудеи плакали, ибо стали рабами в чужой земле, плакали о храме своем, о Иерусалиме разрушенном. А бедствия постигли их за грехи неверия и служения идолам, пролитие крови и прелюбодеяния, ибо потеряли страх Божий и забыли заповеди Божии, и осуждены под меч, в плен и на разграбление и посрамление. А за покаяние была милость. И Кир, царь Персидский, позволил пленным идти во Иерусалим. И Зоровавель и священник Иисус Иоседеков привели 42360 во Иерусалим и праздновали, и славили Бога, и положили основание храма (1 Ездра.1,1-3;2,1-64).
Великую любовь и долготерпение явил праведный Иов, и описана его жизнь в книге его.
Автором книги Иова считают самого Иова, и в Аравии указывают могилу его, источник и камень в память его. Иов как человек хранил образ Божий, и свой разум, волю и чувства содержал в непорочности и добродетели, вступил в борьбу с диаволом. На земле попускается искушение при потере скоропреходящего, тленного, вещественных благ, богатства, болезней тела. И Иов, лишенный детей, скота, богатства и покрытый язвами на теле своем, страдал с терпением и не хулил Бога. Восемь бесед провел Иов с друзьями. Друзья верили в Бога, но, как дети, рассуждали с юридическим подходом и суждением и не принесли Иову утешения в его болезни. Они говорили, что он страдает за грехи, ибо за добро не наказывают. Но Бог прославил Иова за веру его и любовь.
И все пророки и праведники воспели гимн Богу, взывая:
Велик Господь, Который сотворил солнце, и по слову Его оно пробегает путь свой (Прем.43,5).
И луна всем в свое время служит указанием времени знамением века (Прем.43,6).
Красота неба, слава звезд, блестящее украшение, Владыка на высотах! (Прем.43,10).
По слову Святого звезды стоит по чину, и не устают на страже своей (Прем.43,11).
Чрез Господа все успешно достигает своего назначения, и все держится словом Его (Прем.43,28).
Где возьмем силу, чтобы прославить Всевышнего? Ибо Он превыше всех дел Своих (Прем.43,30).
Страшен Господь и весьма велик, и дивно могущество Его! (Прем.43,31).
Много сокрыто, что гораздо больше сего; ибо мы видим малую часть дел Божиих (Прем.43,35).
И премудрый Сын Сирахов хвалил премудрость сынов благословенных: Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода (Прем.44,1).
Они - мужи милости, которых праведные дела не забываются: в семени их пребывает доброе наследство, и слава их не истребится, и имена их живут в рода (Прем.44,9-13).
Енох угодил Господу и был взят на небо, - образ покаяния для всех родов (Прем.44,15).
Ной оказался совершенным, праведным; во время гнева он был умилостивлением (Прем.44,16).
Авраам - великий отец множества народов, и не было подобного ему в славе (Прем.44,19); он в испытании оказался верным, поэтому Господь с клятвою обещал ему, что в семени его благословятся все народы (Прем.44,21-22).
И Исааку ради Авраама, отца его, Господь так же подтвердил благословение, и оно же почило на голове Иакова, от которого произвел мужа милости - возлюбленного Богом и людьми Моисея. За верность и кротость Бог освятил Моисея и избрал Себе из всех людей (Прем.44,24-27;45,1-4).
И Давид от всего сердца воспел и любил Создателя своего (Прем.47,10), и Господь отпустил ему грехи и даровал завет царственный и престол славы в Израиле (Прем.47,13).
И восстал Илия пророк, как огнь, и слово его горело, как светильник (Прем.48,1). Илия сокрыт был вихрем, - и Елисей наполнился духом его (Прем.48,12).
Иеремию беззаконники оскорбляли, хотя он еще во чреве освящен был в пророка (Прем.49,9).
Иезекииль видел явление славы, которую Бог показал ему в херувимской колеснице (Прем.49,10).
И двенадцать пророков - да процветут кости их от места своего!" (Прем.49,12) .
Соломон царствовал в мирные дни, потому что Бог успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имя Его и приготовил светилище на веки (Прем.47, 15).
И дал Бог Соломону мудрость и великий разум, и был он мудрее всех сынов востока (3 Цар.4,29-30).
Но разделил Соломон при познании сердце свое на познание племени женского, и "поработился им телом своим" (Прем.47,22) .
"И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Него" (3 Цар.11,9) и не благословил сына его Своего благодатию.
Ибо и сам премудрый Соломон говорит, что "дети прелюбодеев будут несовершенны и семя беззаконнаго ложа исчезнет" (Прем.Сат.3,16) .
Тем и "наложил пятно на славу свою и осквернил семя свое так, что навел гнев на детей своих" (Прем.47,23).
И почил Соломон, оставив по себе от семени своего безумие народу - скудного разумом Ровоама (Прем.47, 26-28), при котором и произошло разделение царства Израильского на два царства: Израильское и Иудейское.
И ныне все благословляйте Бога, Который везде совершает великие деля и поступает с нами по милости Своей (Прем.50,24).
Да сохранит милость Свою к нам, и в свое время да избавит на! (Прем.50,26).
Прославлю Тебя, Господи Царю, и восхвалю Тебя, Бога, Спаси-теля моего, прославлю имя Твое! (Прем.51,23).
Да радуется душа ваша о милости Божией, и не стыдитесь хвалить Его (Прем.51,37).
Ведь вол и тот знает хозяина своего и осеял ясли господина своего, а многие люди забыли Бога, Подателя всех браг (Ис.1,3).
И видели пророки будущее, когда на землю пошлется мир и благоволение. И тогда пойдут многие народы и скажут: приидите и взойдем на гору Господню, в дом Иаковля, и анучит Христос Бог нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима (Ис.2,3).
Пророк Исаия видел на Престоле Господа во Славе и шестокрылые Серафимы окрест Его. Двумя покрывали лица свои, и двумя закрывали ноги, и двумя летали, и взывали Серафимы: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф исполнь вся земля славы Его (Ис.б,2-3) .
И говорил пророк, что великое знамение Сам Господь даст: " Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Иc.7,14), и это пророчество о Рождестве Христовом.
И спасение сынам Израилевым и язычникам от Господа Иисуса, ибо изыдет Он, как жезл из корене Иессеова и цвет от корене его, взыдет и почиет на Иисусе Христе Дух Божий, дух Премудрости и разума, дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия (Ис.11,1-2).
Сам Бог говорит: вот Я полагаю в основание на Сионе Камень, Камень краеугольный драгоценный, верующий в Него не постыдится - Камень же бе Христос (Ис.28,16;1 Кор.10,4).И Исаия возвещает о пророка Иоанне Крестителе: "Глас вопиющаго в пустыни; уготовайте путь Господень, правы сотворите стези Бога нашего - Иисуса Христа, ибо от Него - всяка дебрь наполнится, и всяко гора и холм смирится" (Ис.40,3,4).
Как ясно Дух возвещает о Господе Иисусе Христе: "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд" (Ис.42,1).
И будет Господь светом для всех народов, дабы "отверсти очи слепых, извести узников из дому темницы и седящыя во тьме" на свободу (Ис.42,7).
Аз Господь Бог, говорит Христос Спаситель, сие Мое есть имя славы Моей (Ис.42,II,9). Только праведники, чистые сердцем, узрят Бога и любящие Бога и закон святой Его.
Пророк Исаия 757-697 - пророк веры и надежды. Он говорил об обращении язычников, о Спасителе мира учил, что бедствия посылаются для исправления. Пророк принимал участие в управлении страной, пророчествовал о Деве Богородице, о Церкви, о вольных страданиях Господа.
Познай, где находится мудрость, где сила, где знание, чтобы узнать, где находится долгоденствие и жизнь, где свет очей и мир (Вар.3,14).И было слово Господне ко пророку Иеремии: "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя, и вложил слова Мои во уста Твои (1,5-9). Приидет Спаситель народов, и Бога назовут Отцом Своим (3,19). И воставлю Давиду Восток Праведный, и царствовати будет Царь и премудр будет и сотворит суди правду на земли (23,5). Я заключу новый завет, и они будут Моим народом" (Иер.31,31-33).И пророку Иезекиилю явился Бог славы на небе и сказал, что он будет вразумлять народ от лица Господня - "Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их", - говорит Господь (34,15). Пастырь будет раб Давидов. Я открою гробы ваши и оживете, говорит Господь о воскресении (Иез.37,12-13,24).
Пророк Иезекиил видел Господа Иисуса Христа на престоле Херувимском, и эта Слава Господня многократно являлась ему и руководила им. Он видел грядущее обновление и преображение Израиля и возвещал народу символами, образами, и притчами, ц словами, и он видел и обличал тайные идолопоклоннические культы евреев, впавших в язычество. Пророк видел грозных Ангелов-карателей, огненные угли от славы Божией, сыплющиеся на Иерусалим еще задолго до разрушения города.
И даровал Бог четырем святым отрокам Даниилу, Анднии; Мисаилу и Азарии знание и разумение всякой книги и мудрости; а Даниилу-пророку еще даровал великую благодать, он был тайнозрителем, т.е. разумел и всякие видения и сны *)
Еще говорят, что в Дамаске хранится глава Иоанна Крестителя и почитается мусульманами и горит лампада (вид есть на почтовых открытках), почитают и Богородицу; И во всяком деле мудрого уразумении, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его (Дан.1,20).
Пророк говорил, что после Навуходоносора будет Персидское царство, а третье (медное) Македонское, четвертое, как железо; Римское. Камень, разбивший истукана, сделался великою горою - царство после 69 седмин Данииловых будет вечное.
Четыре зверя: лев, медведь, барс и четвертый с десятью рогами и объяснил пророк: большие звери, которых четыре, означаю что четыре царства восстанут от земли ` Вавилонское, Персидское, Македонское, Римское (Дан.7,17).
В 539 году пало Вавилонское царство и воцарился Дарий, зависящий от Кира - царя Мидо-персидского. После смерти Дария в 537 году Персия, Мидия и Вавилония под единоначалием Кира стала единой монархией.
Примечание:
*)Магометане с любовью почитают пророка Даниила, указавшего на рождение Мессии, открывшего новую эру от Р.Х. Гробница пророка Даниила почитается в Самарканде и дозволяется и иудеям, и христианам, и магометанам воздавать похвалу и песнопения пророку. По преданию, мощи пророка перенес Тамерлан, о котором и в армянских рукописях пишется, что он наказал города Дамаск и Багдад сооружением по 7 башен по 100 000 голов ха нечестие мужчин, и имновал христиан пленных. И, сокрушая хребет Золотой Орды, Тамерлан совершил три похода в 1389, 1391, 1395 годах, разгромил Сарай-Берке и тем помог Древней Руси.
Пророки указывали на время явления Мессии так:
Иаков, умирая в Египте, призвал сыновей своих и сказал: «Соберитеся, да возвещу вам, что срящет вас в последния дни. Не оскудеет князь от Иуды, и вождь от чресл его, дондеже приидут отложеная ему: и Той чаяние языков» (Быт.49,1,10).
Мессия придет, когда прекратятся цари из колена Иудина. А Ирод был первым царем из иноплеменников - идумеянин, и пришествие Мессии ожидалось всеми иудеями со времени воцарения Ирода. И Христос родился, действительно, в царствование Ирода. Также о времени Богоявления возвестил Даниилу посланный от Бота Архангел Гавриил: "И унеси и уразумевши, и от исхода словесе, еже отвещати, и еже соградити Иерусалим, даже до Христа Старейшины седмин седмь, и седмин шестьдесят две: и возвратится, и соградится стогна и забрала. И по седминах шестидесяти двух потребится Помазание (евр.Мессия), и суд не будет в Нем: град же и святое рассыплется со старейшиного грядущим, и потребятся дни в потопе. И утвердит завет мнозем седмина едина: в пол же седмины отьимется жертва и возлияние (Даниил 9,22-27). Седмина - шабуа - семилетие.
Отсчет седмин о восстановлении Иерусалима начался при Несмии в 20-й год царствования Артасеркса Лонгимана в 453 г. до Р.Х. Шестьдесят девять седмин, отсцитанныс от этого момента дают 30 год после Рождества Христова (453 + 483 = 30), бывший годом Крещении Христа пред вступлением Его на открытое служение роду человеческому.
В половине седмины через три с половиной года после Крещения на Кресте на Голгофе Кровию Христа Спасителя утвержден Новый Завет и с установлением Таинства Евхаристии отменены ветхозаветные жертвы.
Совершенное римлянами запустение Ветхозаветного Святилища произошло 10 августа 70 года по Рождестве Христовом - гибель Иерусалима от римских войск под предводительством Тита.
Был указ Кира от 538 года о возвращении иудеев (2 кн.Парал.36,23;1 кн.Ездры 1,2-4;6,3-5), второй указ Дария Истаспа (1 кн.Ездры 6,6,7) в 520 году о продолжении прерванных работ по построении храма, третий указ Артаксеркса I Лонгимана, данный Ездре в седьмой год царствования в 458 году о восстановлении Иудеи, как национальной провинции Персидской монархии (1 Ездры 7,8-14,21), и был указ Артаксеркса I, данный Неемии в двадцатый год царствования, т.е. в 453 г.
Отсчет времени идет от указа Артаксеркса I от 453 года, ибо он повелел "обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога" - устроить, наладить жизнь, возродить Иерусалим - этот период в 483 года к Крещению Христа в Его тридцатилетнем возрасте. 49 лет ушло в точности на восстановление стен, площади, улиц храма, и во времена Александра Мдкедонского Иерусалим был крепки городом в 50 стадий в окружности с населением в 120 000 человек.
В каноне указано, что Артаксеркс вступил на престол в 233 году и царствовал 41 год, а это около 18 декабря 464 года до Р.Х. и седьмой год его царствования падает на 458 год. Учитывая, что Дионисий считал 754 год от основания Рима годом рождения Иисуса Христа, видим, что седьмой год царствования Артаксеркса, т.е. начало Данииловых седмин был 296 год (754-458=296) от основания Рима. 69 седмин, т.е. 483 года время явления Христа было в 779 году от основания Рима (296+383). Евангелист Лука удостоверяет, что явление Иоанна Крестителя на проповедь и Крещение Иисуса Христа во Иордане было в пятнадцатый год правления Тиверия Кесаря - в 779 год от основания Рима.
Итак, явление Иисуса Христа на Иордане с великой точностью объявил Архангел Гавриил. Это Богоявление было и началом последней семидесятой седмины, которая утвердила Новый Завет и началась проповедь Воскресения, Евангелия Царствия Христова и исполнились пророчества о Христе.
Так Исаия говорил о рождении Мессии от Девы: "Сего ради даст Господь Сам вам знамение: "Се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (Ис.7,14). Рцыте дщери сионове: се, Спаситель твой грянет, имеяй с Собою мзду и дело Свое пред лицем Своим (Ис.62,11)".
Исаия же возмещал и о чудесах Спасителя: "Той преиидет и спасет нас. Тогда отверзутся очи слепых, и уши глухих услышат. Тогда скочит хромый яко елень, и ясен будет язык гугнивых" (Ис.35,4-6).
Пророк Михей о месте рождения Мессии говорил: "И ты, Вифлееме, доме Ефрафов, еда мал еси, еже быти в тысячах Иудиных; из тебе бо мне изыдет Старейшина, еже быти в князя во Израиля, исходи же Его из начала от дней века (Мих.5,2).
А пророк Захария пророчествовал о торжественном входе Мессии во Иерусалим на ослице: "Радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй, дщи Иерусалимля: се, Царь твой грядет тебе праведен и сласаяй, Той кроток и всед на подъяремника и жреца юна" (Зах.9,9).
В книге Премудрости Соломона за много лет вперед открыта злоба саддукеев и фарисеев, открыто о кознях Праведнику, Сыну Господню, о погибели Иисуса: "Уловим же (лестию) праведнаго, яко непотребен нам есть и противится делом нашым, и поносит нам грехи закона и злословит нам грехи учения нашего: возвещает нам разум имети Божий, и Отрока Господня Себе именует: бысть нам на обличение помышлений наших тяжек есть нам и к видению, яко неподобно (есть) иным житие Его, и отмены (суть) стези Его в поругание вменихомся Ему, и удаляется от путий наших от нечистот: блажит последняя праведных и славится отца имети (Себе) Бога. Увидим, еще словеса Его истинна, и искусим яже сбудутся Ему. Аще бо есть истинный Сын Божий, защитит Его и избавит Его от руки противящихся. Досаждением и мукою истяжим Его, да увемы кротость Его и искусим беззлобство Его: смертию поносного осудим Его, будет бо Ему разсмотрение от словес Его" (Пр.Сол.2,12-20).
Псалмопевец Давид предвидел, что предателем Иисуса будет близкий Ему человек: «Ибо человек мира Моего, на негоже уповах, ядый хлебы Моя, возвеличи на Мя запинание» (Пс.40,10).
И вся Псалтирь Давида - книга хвалений, воспевает любовь Божию, тайны Бытия о милости к человеку, дает ключ разумения, Богопознания.
Так царь Давид воспевает:
"Земля дяде плод свой" (Пс.66,7) - разумеется: Дева Мария роди Иисуса Млада, и яко дождь сходит на руно тихо, так Христос Иисус сниде во утробу Девы.
Петь "во Псалтыри десятострунием" (Пс.32,2;143,9) - когда весь человек в заповедях Моисея воспевает благочестием Бога.
"Слава Моя" - образ Божий, душа, имеющая ум, слово и дух; а слава Божия Еммануил - Лицо Господне.
Град ограждения Сион, селение Божие - есть Церковь. Беззаконие же есть грех первородный от Адама. "Венец лета благости" (Пс.64,12) Божией - Воплощение Иисуса; и Воскресение, и Вознесение.
Господь «стерл еси главы змиев в воде» (Пс.73,13) - в святом Крещении, как в Красном море, сокрушил силою Креста фараона.
"Боже, во Святем - Иисусе, Сыне Божием - путь Твой"(Пс.76,I4); и верные "бози есте, и сынове Вышняго вся" (Пс.81,6) - по благодати усыновления Единородным.
"Вино веселит сердце человека, ... и хлеб..." (Пс.103,15) - тайна Тела и Крови Христовых.
«Воскресни, Господи, гневом Твоим... и востани» (Пс.7,7), и пошли обетование ибо человеком смерть от греха Адамова: и "Бог Судитель"(Пс.7,12) Праведный, и Человек Иисус победил диавола, и "чудно имя" (Пс.8,2,10) Иисусово, о Нем же всяко колено небесных, и земных, и преисподних поклонится.
От лица человечества Иисус взывал: «Грех юности Моея и неведения - в раю Адамов - не помяни, виждь смерение Мое и труд виждь враги Моя - смерть, демоны, ад: Сохрани душу мою и избави Мя в селении Своем (Пс.26,5) - в теле плоти».
Пророк Захария предсказал, что Иуда продаст своего Учителя за тридцать сребренников: "И поставиша мзду Мою тридесять сребренник. И рече Господь ко мне: вложи я в горнило и смотри, аще искушено есть, имже образом искушен бых о них. И приях тридесять сребренник и вложих их в храм Господень в горнило" (Захария 11,12-13).
Пророк Давид как бы своими глазами созерцал страдания на Кресте Спасителя и переживания Его: "Сонм лукавых одержаша Мя; ископаша руце Мои и нозе Мои. Исчетоша вся кости Моя, тии же смотриша и презреша Мя. Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий" (Пс.21,17,19) .
"Поношение чаяше душа Моя и страсть: и ждах соскорбящаго, и не бе, и утешающих, и нс обретох. И даша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша Мя оцта"(Пс.63,21-22).
Моисей в земле обетованной завещал сынам Израилевым исполнять заповеди Божии, а если отвергнут закон Бога, то "разсеет тя Господь Бог твой во вся языки, от края земли даже до края ея. Но и во языцех онех не упокоит тя" (Второзак.28,64-65).
Спаситель предвозвещается как Потомок Авраама, Исаака и Ииакова, в Котором благословлятся все племена земные, как Примиритель, как Великий Пророк, подобный Моисею, Помазанником и Царем Вечным, Еммануилом, рожденным от Девы, Богом Крепким, Агнцем, Установителем Нового Завета.
Благость Божия явила обетования и пророчества о Мессии. Так приношение Исаака в жертву отцом своим Авраамом указывало на Крестную смерть и Воскресение Мессии; священство Мелхиседека прообразовало вечное священство Христа; царствования Давида и Соломона прообразовало могущество и славу Царства Христова; пребывание пророка Ионы "во чреве китове три дня и три нощи" знаменовало трехдневное пребывание Мессии в сердце земли. Исшествие Израили из Египта, агнец пасхальный, как образ Мессии, переход через Чермное море, манна, вода из камня, медный змий стал прообразом Мессии, распятого на Кресте и спасающего верующих в Него от вечной смерти - все явления и события в жизни Израиля были прообразом Мессии. Закон обрядовый с жертвоприношениями, очищениями, окроплением, празднествами, как обрезание всех детей мужеского пола, прообразовала духовное обрезание и оправдание верою в Мессию; вхождение первосвященника во Святая святых было прообразом жертвы на Голгофе, а закон нравственный вел ко Христу. Бог язычников вел к познанию великой тайны спасения через закон естественный, и разум в деле Богопознания порождал философию, которая вела язычников ко Христу, а общение с избранным народом Божиим, чудеса в Египте, и в обетованной земле, и в Ассирии, и в Вавилоне, и странах Востока открывало снег. И пророки, и закон Божий для всей вселенной, как в училище благочестия, возвещали Бога Истинного, и священные книги, переведенные с еврейского языка на греческий за 200 лет до Рождества Мессии, мудрецам и философам явили тайну Богоявления и спасения язычников.
Избавление и спасение возвещалось и язычникам еще в древние времена - в сказании о Мелхиседеке, истории Иофора, тестя Моисеева, истории Иова, Валаама, пророчествовавшего о Мессии, и Соломона, просившего в молитве милости для язычников, истории Неемана сириянина, в сказании о пророке Ионе, проповедавшем покаяние язычникам Ниневии.
"Бог явися во плоти"(1 Тим.3,16), и дух вещает: "Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя" (Пс.2,7); "из чрева, т.е. из Существа Моего, прежде денницы, т.е. прежде всякого времени, родих Тя (Пс.109,3); и исходы Мессии вечные - исходы Его "из начала от дний века" (Михей 5,2).
Иисуса Христа Дух Святый называет Богом, Господом, Адонаи, Елогим и Иегова. "Престол Твой Боже в век века: жезл правости, жезл Царствия Твоего. Возлюбил еси правду, и возненавидел еси беззаконие: сего ряди помаза Тя Боже Бог Твой, елеем радости паче причастник Твоих" (Пс.44,7 3), и в псалме 109,1 - "Рече Госопдь Господеви Моему: седи одесную Мене". И в пророчестве Малахии: "Се, Аз посылаю Ангела Моего, и призри на путь пред лицем Моим: и внезапу приидет в Церковь Свою Господь, Егоже вы ищете, и Ангел Завета, Егоже вы хощете: се, грядет, глаголет Господь Вседержитель" (Мал.3,1) .
О Иисусе Христе пророчествует и Иеремия: «Се, дние грядут, глаголет Господь, и возставлю Давиду восток праведный, и царствовати будет Царь и премудр будет и сотворит суд и правду на земли: во днех Его спасется Иуда, и Израиль пребудет в надежди, и сие имя Ему, Имже нарекут Его: Господь (Иегова) Праведен наш" (Иер.23,5-6)».
Иисус Христос Спаситель наш, и Истинный Бог, и совершенный Человек, и Единосущный Отцу по Божеству, единосущ нам по человечеству, как Сын Пресвятой Девы Марии.
И Иисус Христос, Мессия, называется в Писании Семенем Жены (Быт.3,15). Семенем Авраама (Быт. 12,2,3), Исаака, Иакова, жезлом и цветом от корене Иероссеова (Ис.11,1-3), потомком Давидовым (Иер.23,5,6).
Христос Спаситель воплотился от Духа Свята и Марии Девы, и Пресвятая Матерь Его пребывала Девою до Рождества и в Рождестве, и об этом пророк Исдия возвещал: "Се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил" (Ис.7,14). Чрез деву Еву пришла смерть, чрез Деву же Марию Неискусобрачную, Приснодеву, явилась Жизнь.
О Матери Господа нашего Иисуса Христа - Ее Приснодевстве, о восточных вратах храма пророчествовал Иезекииль: "И сия бяху затворена. И рече Господь ко мне: сия врата заключенна будут и не отверзутся, и никтоже пройдет ими" яко Господь Бог Израилев внидет ими, и будут заключенна" (Иез.44,1-3). И Пресвятая Богородица Дева Мария в чистом девстве до Рождества, и в Рождестве Спасителя, и по Рождестве.
Во Иисусе Христе исповедуем два естества: Божеское и Человеческое - одно Лицо, Ипостась Бога Слова. Господь наш Иисус Христос во Своем служении роду человеческому, являл Свое всемогущество, возвестил волю Божию о спасении мира и дал закон веры и благочестия, и как Памазанник по человечеству от Бога "елеем радости, паче причастник" Своих (Пс.44,8) явился в силе Духа, как величайший из пророков, ибо ветхозаветные пророки были только Его провозвестниками и слугами в Дому Божием.
О Христе Мессии, Законодателе. Моисею Бог изрек: "Пророка возставлю им от среды братий их, якоже тебе: и вдам слово Мое во уста Его, и возглаголет им, якоже заповедую Ему: и человек той, иже не послушает словес Его, елика возглаголет Пророк Оный во имя Мое, Аз отмщу от Него" (Второзак.18,18).
От лица Мессии Христа Бога взывал к Богу Псалмопевец: "Повем имя Твое братии Моей, посреде церкви воспою Тя (Пс. 21,23), и закон Твой посреде чрева Моего. Благовестих правду в Церкви велицей, се устном Моим не возбраню: Господи, Ты разумел еси. Правду Твою не скрых в сердце Моем, истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа" (Пс.39,9-11).
И от лица Мессии Христа Исаия пророчествовал: "Дух Господень на Мне, Егоже ради помаза Мя, благовестити нищым посла Мя, изцелити сокрушенныя сердцем, праповедати пленником отпущение и слепым прозрение, нарещи лето Господне приятно" (Ис.61,1-2) .
"Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднагo дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный" (Ин.3,16) , ибо Сын Божий дал закон веры, и примирил, и воссоединил человека с Богом, как и пророчествовал Иеремия: "Се, дние грядут, глаголет Господь, и завещаю дому Израилеву и дому Иудину завет нов, не по завету, егоже завещах отцем их в день, в оньже емшу Ми за руку их, извести я от земли Египетская" (Иер.31,31-32), т.е. не по завету (закону) Синайскому, Ветхозаветному.
Моисеев закон - сень грядуиних благ, приготавливал к Евангельскому закону, как и Малахия пророчествовал: "И в вас затворятся двери, и не возгнетите огня олтареви Моему туне: несть воля Моя в вас, глаголет Господь Вседержитель, и жертвы не прииму от рук ваших. Зане от восток солнца и до запад имя Мое прославися во языцех, и на всяцем месте фимиам приносится имени Моему и жертва чиста" (Мал.1,10,11), и 2000 лет уже нет пророков и жертв во Иерусалимском храме.
Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена. Сам Бог у пророка Исаии говорит Сыну Своему Мессии: "Се, дах Тя в завет рода, во свет языков, еже быты Тебе во спасение даже до последних земли (Исаия 49,6). И дах Тя в завет рода Израилева, во свет языков, отверзсти очи слепых, извести от уз связаныя, и из дому темницы, седящих во тме (Ис.42,6-7)".
Христос Спаситель, Истинный Мессия, пришел на землю "взыскати и спасти погибшдго" (Мф.18,11). Он "Путь и Истина и Живот" (Ин.14,6) и Агнец, и Сам Бог устами пророка Давида взывал к Мессии: "Ты иерей во век по чину Мелхиседекову" (Пс.109,4).
Христос Богочеловек благоволил Сам за людей исполнить волю Божию в смирении, послушании, уничижении, и говорит пророк Исаия: "Сей грехи нашя носит и о нас болезнует, и мы вменихом Его быти в труде и в язве от Бога и во озлоблении. Той же язвен бысть за грехи нашя и мучен бысть за беззакония наша, наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы изцелехом. Вси яко овцы заблудихом:...и Господь предаде Его грех ради наших" (Ис.53,4-6).
Иисус Христос как Пророк возвестил тайну спасения, и как Первосвященник искупил нас на Кресте от греха, и как Царь вечный по Божеству помазан Духом Святым в Царя и по человечеству в самом воплощении, о чем взывает Исаия: "Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже началство бысть на раме Его: и нарицается имя Его: велика совета Ангел, Чуден Советник, Бог Крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущаго века" (Ис.9,6-7).
"Понеже бо человеком смерть бысть, и о Адаме вси умирают" (1 Кор.15,21-22), - и Человеком Христом Мессиею Воскресение мертвых.
"Яко не оставиши душу Мою во аде, ниже даси Преподобному Твоему видети истления" (Пс.15,10). А Вознесением Своим на небеса Иисус Христос отверзл для всех верующих в Него Царство Небесное, ибо "возшел еси на высоту, пленил еси плен: приял еси деяния в человецех" (Пс.67,19).
Первое слово о Пресвятой Деве Богородице было в раю: "Вражду положу между тобою и между Женою, и между семенем твоим и между семенем Тоя: Той твою блюсти будет главу, и ты блюсти будешь Его пяту (Быт.3,15).
А в 44 псалме воспевается слава Великого Царя Христа Бога и Царицы неба и земли Богородицы: "Предста Царица одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна преиспещрена. Слыши Дщи и виждь, и приклони ухо Твое, и забуди люди Твоя и дом отца Твоего. Вся слава Дщери Царевы внутрь: рясны златыми одеяна и преиспещрена Приведутся Царю девы в след Ея, искренняя Ея приведутся Тебе. Приведутся в веселии и радовании, введутся в храм Царев" (Пс.44,10-16).
И Церковь воспевает:
"Иже Тебе ради богоотец пророк Давид песненно о Тебе провозгласи; величия Тебе сотворшему: предста Царица одесную Тебе.
Слыша Дщи и виждь, и приклони ухо Твое, и возжелает Царь доброты Твоея; ибо вся слава Твоя, Дево, отвнутрь, яко заченши Создателя Твоего".
В 67 псалме воспевается Богородица как Гора высокого духовного созерцания, орошенная благодатию Духа Святаго: "Гора Божия гора тучная, гора усыренная, гора тучная. Вскую непщуете горя усыренныя; Гора, Юже благоволи Бог жити в Ней" (Пс.67,16-17).
Богородица Преславная Гора Господня, превышающая горя и холмы - величие Ангелов и человеков.
Богородицу избрал Мессия жилищем Совим подобно граду Своему Иерусалиму с единственным во всем мире храмом Истинному Богу - домом молитвы, как израильтян, так и иноверцев, и иноплеменников, как при освящении храма возглашал Соломон: "Преславная глаголашася о Тебе граде Божий" (Пс.86,3).
В Книге Притчей (9,1) возвещается, что 2Премудрость созда себе Дом и утверди столпов седмь». Господь наш Иисус Христос - Премудрость Божия, а Пресвятая Дева -Дом, и храм, и селение, и палата Царя всех Бога, явившего нам истинное Богопознание.
Ради имени Своего Господь сохранял Иерусалим и род Давидов до пришествия Своего, хотя цари Сирийский и Израильский хотели в войне истребить царственный род. И Исаия великое знамение открыл, что Царь вечный пребудет с нами: "Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему, Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог (Мф.1,23;Ис.7,14). - Иисус Христос до скончания века и в нескончаемые века в царстве Славы.
Еще Исаия возвещал о том, что Господь наш Иисус Христос и Пречистая Его Матерь произойдут из родя Давидова: "Изыдет жезл из корене Иессеова, и цвет от корене его взыдет: и почиет на нем дух Божий" (Ис.11,1-2). Жезл, корень Иессеов - Дева Богородица.
Пророк Исаия говорил и о путешествии Божией Матери с Богомладенцем во Египет: "Се, Господь седит на облаце легце и приидет во Египет, и потрясутся рукотворенная Египетская от лица Его (Ис.19,1).
Легкое облако - Пресвятая Дева - "Тя облак легок, древле зрит просвещаем Духом пророк Исаия, на нем же седе славы Господь".
Книжный свиток у пророка Иезикииля (2,9) и видение на реке Ховар Херувимов и Господа, восседающего на Престоле с чедесною Колесницею (3,13-15) , означают Пречистую Деву, ибо Свиток есть Отроковица, перстом Отчим написася, и Дева есть Колесница Солнца умного.
И «Иезекииль (44,1-3) Тя дверь зрит заключенну, Дево, еже пройде Иисус" - Восток имя Ему. "Яко виде Тя древле, Чистая, Пренепорочная, пророк, врата зрящая к Свету незаходимому, абие Тя позна Божие, жилище».
Пророк Даниил (2,31-35) показал великое тело из золота, серебра, меди, железа, глины, и «отторжеся Камень от горы без рук, ... и бысть яко прах... и место не обретеся им: Камень не поразивый тело бысть гора велика, и наполни всю землю», ибо Вавилонское, Мидо-Персидское, Македонское, Римское Царства сокрушил Камень нашей веры Господь Иисус Христос, отделившийся от горы, родившийся от Пречистыя Девы, сокрушил древний языческий мир и явил Царство Свое, Церковь Святую.
"Камень нерукосечный от насекомыя горы, Тебе, Дево, Краеугольный отсечеся Христос, совокупивый расстоящаяся естества".
Эту таинственную гору, Приснодеву Богородицу, видел и пророк Аввакум: "Бог от юга приидет, и Святый из горы приосененныя чащи" (Аввакум 3,3).
Гору Тя, благодатию Божиею приосененную, прозорливым Аввакум усмотрев очима, из Тебе изыти Израилеву провозглашаше Святому, во спасение наше и обновление.
Ветхий Завет явил прообразования новозаветных событий.
Так, «якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну человеческому» (Ин.3,14), и «якоже бо бе Иона во чреве китове три дня и три нощы, тако будет и Сын Человеческий в сердцы земли три дня и три нощы» (Мф.12,40).
Дева – «огненный столпе» сущим во тьме, «покрове миру, ширший облака», «море, потопившее фараона мысленнаго», т.е. сатану и всю силу его. Скиния Моисеева и храм Соломонов служили прообразом Девы Богородицы, ибо Она "селение Слова" и Славы Божией. Воспевает Деве: радуйся, свещниче светлый, ручко (сосуд) в нейже манна, жезле Ааронов, трапеза, кадильница златая, скрижаль Богописанная, Ковчег святый, Сватая Святых большая, ибо во втором храме не было кивота вместо него в храме явилась Сама Пресвятая Дева, вместившая манну жизни – Христа, сшедшего с неба, хлеб жизни и бессмертия. Неопалением отроков в Вавилонской пещи предуказано неопаление Пресвятой Богородицы от огня Божества и образ жизни обновления и спасения Иону, как младенца, из чрева морской зверь изрыгнул, каким приял, а Слово, вселившись в Деву и принявши плоть, прошло, сохранив Ее нетленною. «Паче скинии Моисеевы всю Тя Бог освяти, Богородице».
Там Слово Божие на каменных досках начертало закон Духом, как бы перстом своим; а здесь Само Слово воплотилось от Духа Святаго и, девственных кровей. Дева - одушевленная умная скиния Божия, храм Ипостасного Сына и Бога, Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим.
Во Христе "велия есть благочестия тайна: Бог явися во плоти" (1 Тим.3,16), Христос Бог Славы, Творец неба и земли, и Жизнь вечная в Церкви Его, и Единосущен Сын с Богом Отцом, уверяя: "Аз и Отец едина есма (Ин.10,30). Видевый Мене виде Отца:... Аз во Отце и Отец во Мне сеть (Ин.14,9-10)".
Христос Альфа и Омега, во Христе миру открывается вечность, самобытность, вездесущность, неизменность, всеведение, всемогущество. Сын Божий рождается из Существа Отца и пребывает во Единого Истинного Бога, во Святей, Единосущной, Нераздельной и Животворящей Троице, Отца и Сына и Святаго Духа, и "Егоже послал еси Иисус Христа" (Ин.17,3) во плоти в двух естествах, в двух волях.
"Воля Тем - Господом Иисусом Христом - быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть" (Ин.1,3). "Тем - Сыном Божиим - создана быша всяческая, яже на небеси и яже на земли" (Кол. 1,16) словом Своим, разумом и премудростью, волею из ничего, являя Славу Божию, дабы разумные существа прославляли Бога, участвовали во благости Божией и блаженствовали.
Вся природа в многообразии всех видов и форм прославляет Бога В гармонии, разумности, целесообразности, движении, а разумные существа, имеющие образ Божий в духе, уме, как дыхание Вседержителя, как луч, свет, могут в делании добра, святости, любви, истине, милосердии - в нравственном совершенствовании уподобляться Создателю и блаженствовать.
Адаму Бог насадил рай во Едеме, являлся ему, беседовал, дар пророчества дал, заповедал возделывать и хранить рай (Быт.2,15), укрепляясь в любви, послушании, да не "смертию умрете" (Быт.2,17). Когда Адам пал, союз с Богом нарушился, наступила смерть духовная и лишение святости. И перешел грех на род человеческий, стал всеобщим - помрачение разума, воля ко злу склонилась, потускнение образа Божия и смерть с болезнями и страданиями. Но, любя созлание Свое, Господь наш Новый Адам пожелал прийти на землю, как Бог и Человек, и победить смерть, грех и Семя Жены сотрет главу змия.
Древо жизни в раю прообразовало Крест Христов. При благословении Иаков крестообразно возложил правую руку на голову Ефрема, а левую на голову Манассии (Быт.48,13-14) - и этим благословением прославил Крест. При выходе из Египта крестообразное кропление дверей и косяков в жилищах израильтян спасло их от ангела смерти (Исх.гл.12). Моисей жезлом крестообразно осенил Красное море, и воды стали стеною, - и прославился Крест (Исх.14,21). Также медный змей прообразовал Крест Христов, спасающий от смерти (Числ.21,4-9). Также древо, усладившее горькие воды, и они стали сладкими и годными для питья в местечке Мерре, при погружении в воду (Исх.15,25), - прообразовало Крест Христов.
Весь 21 псалом - пророчество о крестных страданиях Христа на Голгофе, а день шестый предсубботний есть день творения Адама и день страдания на Кресте Христа в пятницу для обновления мира.
В псалме 9 возвещается о тайне второго пришествия Христа Спа-сителя, когда прийдет судить живых и мертвых. И "да не крепится человек" (стих 20), то есть антихрист, человек греха и сын погибели, ибо за то, что не приняли Истину - Законодавца Христа Господа - законодатель антихрист приидет во имя свое и допущено ему будет "до времени и времен и полувремени" (Дан.7,25) - полседмины.
А Малахия от лица Господня говорит: "И се, Аз послю вам Илию Фесвитянина, прежде пришествия дне Господня великаго и просвещенного, иже устроит сердце отца к сыну' (Мал.4,5-6), т.е, обратит иудеев к Богочеловеку Христу. И верь, и жди явлений: Илия Фесвитянин, вера иудеев, гонение антихристово, суд Христов, Воскресение мертвых, разделение добрых и злых.
Антихрист родится от колена Данова от жены-блудницы пере-носным семенем. И по книге пророка Даниила восстанет одиннадцатый царь и объявит себя богом, а будет анархия (Дан.7,24).
А Иеремия говорит: "От Дана слышано бысть ржание коней его, от гласа ржания яждения коней потрясеся вся земля: и приидет и пожрет землю и исполнение ея, град и обитающих в нем" (Иерем.8,16).
И три царя - Ливию, Египет, Ефиопию - смирит (Дан.7,24), и рогу малому 1260 дней времени, и начнет брань со святыми, дабы ему поклонялись, аки Богу, в воздвигнутом во Иерусалиме каменном храме.
Моисей говорит об антихристе (Второзак.33,22): "Дан, скимен львов, и изскочит от Васана". И Иаков говорит: "Да будет Дан змий на пути, седяй на распутии, угрызая пяту конску. Дан судити имать люди своя, яко и едино племя во Израили" (Быт.49,1-17).
Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство, более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него (3 Ездр.12,13). В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей (3 Ездр.12,14).
Второй из них начнет царствовать и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать (3 Ездр.12,15).Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою (3 Ездр.12,16).
После времени того царства произойдут немалые распри, и царство подвергнется опасности падения, но оно не падет тогда, и восстановится в первоначальное состояние свое (3 Ездр.12,18).
Сын же Мой, говорит Вседержитель, обличит несчастия и истребит их без труда законом, который подобен огню (3 Ездр.13,37-38).Век потерял свою юность, и времена приближаются к старости (З Ездр.14,10).
Сколько будет слабеть век от старости, столько будет умножаться зло для живущих. Еще дальше удалится истина, и приблизится ложь (3 Ездр.14,16-17).
И многие пророчества исполнились, и Христос воцарился во веки и Царствию Его не будет конца.
Когда у вдовы в Сарепте Сидонской умер мальчик, то пророк Илия трижды взывал "Господи Боже Мой, да возвратится душа отрока сего" (3 Царств.17,21) , и Господь воскресил отрока. Отрок же был Иона-пророк. И когда пал жребий на Иону, и тогда сказали ему: "Возвести нам, кого ради сие зло на нас, за кого эта беда, и что твое делание есть, какое твое занятие, и откуду грядеши и камо идеши, и от коея страны и от киих людий еси ты. Что ты храплеши; востани и моли Бога твоего, яко да спасет ны Бог, да не погибнем" (Иона 1,6-8).
И рече к ним Иона: возмите мя и вверзите в море, и море утихнет для вас, понеже познан аз, яко мене ради волнение сие великое на вы есть (Иона 1,12) .
И взяша Иону и ввергоша его в море, и утихло море от волнения своего. И повеле Господь киту великому пожрети (поглотить) Иону. И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи (Иона 1,15-2,1).
И помолился Иона ко Господу Богу своему от чрева китова и рече: возопих в скорби моей ко Господу Богу Моему, и, услыша мя: из чрева адова вопль мой, услышал еси глас мой (Иона 2,2-3).
Все пророки едиными устами и единым сердцем, ибо все от Единого Духа, хвалили Бога: И ты, Вифлееме, доме Ефрафов, еда мал еси, еже быти в тысящах Иудиных; из тебе бо Мне изыдет Старейщина, еже быти в Князя во Израили, исходи же Его из начала от дний века (Мих.5,2).
Родит имеющая родить... И станет Он (рожденный от Девы), и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего (Мих.5,3-4).
Ликую от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах.9,9).
Пророк Авдий возвещал, что придет Спаситель, и будет царство Господа (ст.21) не от мира сего, и во Христе все братие, и враждовать не следует.
Иона стал прообразом Спасителя - три дня во чреве Иона был, а Спаситель три дня по смерти был в сердце земли и потом Воскрес.
"Род лукав и прелюбодей знамения ищет и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка, якоже бо бе Иона во чреве китове три дня и три мощи, тако будет и Сын Человеческий в сердцы земли три дня и три нащи" (Мф.12,19-40) .
Пророк Малахия - печать пророков - последняя его пророческая книга. И он воспевает: "Посылаю Ангела предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь" (гл.3,1) - пророчествует о Иоанне Предтече, о покаянии, о крещении, о величайшем из мужей, рожденных женами, который приготовил путь Спасителю, и говорит о Нем: "Се, Агнец Божий, вземляй грехи мира" (Ин.1,29). А в гл.3,ст.4 вещает, что благоприятна будет жертва Голгофская и Евхаристия. Большие и малые пророки говорили все о Спасителе приуготовляли народ к пришествию Мессии.
Служение пророка было 450-480 гг. Обличает за разводы и браки, за пороки и за нечестивые жертвы, возвещает о явлении Господа и Предтечи Его в духе и силе Илии.
Исполнялось пророчество - восточные мудрецы пришли к Новорожденному Царю Иудейскому во Иерусалим, звезда Которого взошла на востоке. Все ожидали Мессию. Великие монархии: Египетская, Вавилонская, Персидская - исчезли, и Рим стал властелином миря и сблизил все народы. И иудейство, философы, историки воспевали Младенца, Который сойдет с небес, водворит мир и утвердит истину в Церкви Своей. И пает Церковь хвалу Ему:
"Образ Божественного Креста Иона во чреве китове, простертыма дланма прондчерта руце. В ров верженный львов, иногда великий во пророцех, крестообразно простер Даниил, неврежден от сих снеди спасеся.
Прообразуяй Твое погребение, Крест и смерть, Иона во чреве китове, Спасе, тридневновав. Трие отроцы в пещи Троицу прообразивше, всемирное ликование воздвигоша.
Яго отрока в пещи в огни не опаляеми, и яко купина в огне не опаляема, тако и Дева пребыла, носящи Огнь Божества, Христа, Младо Превечного Бога.
Христос раждается славите, пойте Господеви вся земля, а Господня Пасха от смерти бо к жизни, и от земли к небеси, Христос Бог нас приведе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба.
В Тебе, Дево Чистая, девствует бо рождество, по рождестве Дева, Тя неопалимую купину, и лестницу, и дверь небесную, Иезекиилем пророком виденную, в рясны златыя одеянную, гору Божию усыренную.
Небо прострый яко кожу, и сушу основавый на водах Божественным Твоим манием, Христе Боже, от юга и из горы святыя приосененныя пришел еси Христе спасти Адама первозданного".
Испытайте Писания, ибо написано в Писаниях, и псалмах, и законе о Христе. Не ожесточайте сердца ваши и не лукавнуйте. Писание богодухновенно, ибо его перевели в 270 году до Рождества Христова праведные 72 толковника с еврейского языка на греческий, и в синагогах читали его. И Кумранские рукописи точно совпадают с переводом 70 толковников и славянским текстом, и благодатный огонь в Великую субботу у гроба Господня уверяет в истине пророчеств и Воскресении Христа.
Господь наш Иисус Христос из ничего сотворил мир и самое время. И Спаситель это время творения (шестоднев) избирает временем обновления мира, когда предал Себя на страдание и заповедал: "Сие творите в Мое воспоминание" (Лк.22,19) - ежегодно совершать Пасху. А это время весны и равноденствие, ибо в первый день творения было равноденствие, когда день и ночь равны двенадцати часам, и полнолуние, ибо в четвертый день, когда создал Бог солнце, луну и звезды, было полнолуние. А человек создан в шестой день, и была пятница, и Господь, Новый Адам, пострадал в пятницу.
Рождество Христово было в 5508 году от сотворения миря. А Пасха и седмица страданий являют время седмицы творения и образ осьмаго дня Воскресения - дня незаходимаго и вечного, и это по воле Божией после равноденствия весеннем, после полнолуния, после пасхи ветхозаветной и в день Воскресный.
И этот Свой день великий Господь освящает в Великую субботу дарованием благодатного огня во Иерусалиме. Огонь первое время не жгет, а только светит и всех радует и утешает. Православная пасхалия являет Божественную правду и разум богодухновенных Апостол - Вселенских соборов и Отцов Церкви. А сущность святости в том, чтобы воля человеческая сливалась с волей Божией. Тогда в мир Божий, и любовь, и вера правая призывают благословение Господне, и подается мир всему миру, и изобилие плодов земных, и сохранение от глада, губительства, труса, потока, огня, меча, нашествия иноплеменников и междуусобной брани, подаются все блага для всего мира.
Итак, Догматическое Богословие раскрывает истины вероучения, незыблемые и общеобязательные, неизменные, как данные Самим Богом, Который "всем человеком хощет спастися и в разум истины приити" (1 Тим.2,4).
"Ни бо волею бысть когда человеком пророчество, но от Святаго Духа просвещаеми глаголаша снятии Божии человецы" (2 Петр.1,21). Пророки возвещали тайны спасения и Промысл Божий, а "в последок дний сих глагола нам в Сыне, Егоже положи Наследника всем, Имже в веки сотвори. Иже Сын Сияние славы и образ Ипостаси Его" (Евр.1,2-3). Основание веры полагали во Иисусе Христе и в Его Церкви, ибо "Церковь Бога жива, столп и утверждение истины" (1 Тим.3,15) освящает людей для вечной жизни.
Разве сто богов, разве сто истин - "Един Бог, Един Господь (Еф.4,5-6) Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп.2,11)". Господь наш есть "Путь и Истина и Жизнь" (Ин.14,6).
Нравственность открывает нам добро и зло как закон духа, всеобщий и необходимый, и обязывает согласовывать свою волю, поведение с добром как норму жизни. Этика, мораль - доброе украшение человека, делающего с сознанием и свободой воли. Здесь присуще качественная оценка нравственного закона, тогда как физические законы дают количественность.
Сам Бог дал 10 заповедей на Синае через пророка Моисея о любви к Богу и людям. Но люди, веруя в Бога, избирают разные пути Богопознания.
Так в 1972 году приводится религиозный состав населения по ступени Богопознания: 1) христиане 985 млн., 2) хинду 472 млн., 3) мусульмане 471 млн., 4) конфуцианского исповедания 304 млн., 5) буддисты 301 млн., 6) иудейская религия 14,5 млн.
Апостол Иоанн говорит: Иисус, как "Агнец Божий, вземляй грехи мира" (Ин.1,29). взошел на Крест, "да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный" (Ин.3,15), и нужно рождение новое от воды и Духа.
Многие в древности знали Псалтирь наизусть и воспевали ее и иноки, и земледельцы, и пастухи. Псалмопение есть хвала Богу, и беседует душа со Святым Духом, и освящается ум и тело, и за весь мир восходит молитва, и благословение Божие призывается.
Советы старца Силуана:
если Ты есть, откройся мне, и я послужу Тебе.
Источник Откровений Библия, Евангелие, Псалтирь, жизнь христианских святых их опыт Богопознания - добродетельная жизнь, молитва Богу Ангелам, Патриархам, Пророкам, всем Святым.
Спасительна верб во Иисуса Христа, Он Творец мира, Ангелов и человека, и Промыслитель, и Спаситель. Только в Церкви Православной истинное Богопознание, обновление в таинствах крещения, покаяния и причащения. Троице Святей и Нераздельному Естеству в трех Лицех секомей несечено и пребывающей нераздельней по Существу Божества, поклонимся земнороднии со страхом, и славим яко Творца и Владыку, Бога Преблагаго.
Человеку Бог вдунул дыхание жизни: ум, слово и дух - образ Свой, ибо "Ум есть Нерожденный Отец; образно премудры ми предречеся, Слово же Собезначально, соестественный Сын, Иже от Отца рожденно прежде век, и Дух Святый от Отца исходящий, Иже в Деве Слова создавый воплощение" (Троичный канон на полунощнице, глас 1-й).
Еще в раю Бог положил человеку закон праведности, веры и испытании любви и послушании.
Еще патриарх Иаков говорил, что Примиритель народов - Мессия явится тогда, когда прекратятся цари из коленка Иудина (Быт.49,9-10).
Если Вам понравилась эта лекция, то понравится и эта - 6.3 Расчёт среднего по времени значения выходной характеристики.
Михей возвещал о Вифлееме, где родится от колена Иудина Владыко Христос, Царь Вечный (Мих.5,1-2).Пророк Софоний ликовал, созерцав время Богоявления (Софон.3,14-15).
В книге Премудрости Соломона (гл.2,12-20) глубоко и прямо открыватеся злоба и ярость сынов противления на Праведника Иисуса, Сына Божиих. Иудеи не познали таин Божиих и предают Сына Человеческого на оскорбление, мучение и бесчестную смерть за то, что называет Отцом Своим Бога.
А пророка Исаию именуют евангелистом ветхозаветным, ибо он возвестил в главе 53 в озарении духа Святаго тайну спасения рода человеческого: в глубоком смирении умален Сын Божий паче сынов человеческих, "Той же язвен бысть за грехи нашего на Нем язвою Его мы исцелехом". На Голгофу "яко овца на заколение ведеся" дабы даровать нам Воскресение, усыновление и Духа Святагo - "прииде бо Сын Человечь взыскати и спасти погибшаго, - говорит апостол Лука (Лк.19,10). Время пришествия Мессии с великой точностью указал пророк Даниил в главе (9. стих 24-27. Возвещал ему Архангел Гавриил - пройдет 69 седмин, т.е. 483 Года от указа на строительство Храма Иерусалимского до Христа Старейшины.
Указ Артаксеркса I, данный в 453 году до Р.Х., давал начало отсчета 69 седминам. 49 лет ушло на восстановление стен, площади, улиц, храма - 483 года дают 30-й год после Рождества Христова - год Крешения Иисуса Христа во Иордане. После смерти Христа гибель Иерусалима 10 августа 70 года от римских войск под предводительством Тита.
Исподннлось пророчество Исаии о рождении Мессии от Девы (7,14), пророчество Михея о месте рождения - в Вифлееме (5,2), Захарии о торжественном входе во Иерусалим на ослице (9,9), о кознях Праведнику, Сыну Господню (Прем.Сол.2,12-20) . Пророчество Давида о предателе Иуде, пророчество Захарии о тридцати сребренниках (11,12-13).
Пророк Малахия, заканчивая пророческие книги повествованием об Иоанне Крестителе и Мессии и говоря, что «внезапно приидет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел Завета, Которого вы желаете" (Мал.3,1), передает как бы пророческую трость ветхозаветных пророчеств уже Апостолам, которые, продолжая высокое служение пророков, начинают Евангелие повествованием об Иоанне Крестителе. Церковь Христова воспетого пророками Мессию - Отрока Иеговы, Возлюбленного Сына, Вождя, Чаяния языков, Света, солнца Правды, Судии и Владыки и Славу Израиля - воспевает Христу Богу: "Един Свят, Един Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Аминь".
