Психопрофилактика зависимого поведения

Лекция № 8 Психопрофилактика зависимого поведения

Саногенный потенциал личности

Саногенный потенциал личности имеет много составляющих. Он вы­ше, если личность гармонична. Гармония — не просто согласованность отдельных линий развития и бытия личности. Это созвучие накоп­ленного опыта, достижений и мечтаний. Чем богаче наполнение внут­реннего мира, чем шире социальное и духовное пространство, освоен­ное личностью, тем более здоров человек.

Но жизнь это не только приобретения, но и потери. Во внешнем мире есть не только то, что помогает раскрывать способности, продви­гаться в самореализации, личностном и духовном развитии, но есть и препятствия, противодействующие силы. Поэтому саногенный по­тенциал будет ущербным без психологической устойчивости лично­сти, без ресурсов стойкости, уравновешенности, сопротивляемости.

Людей, которым от природы даны гармония и устойчивость, немно­го, поскольку должны совпасть такие факторы, как

*хорошая наследст­венность,

*хорошее семейное воспитание и образование,

*соответствую­щее социальное окружение и т. д.

Рекомендуемые материалы

Остальные же должны прикладывать определенные усилия, чтобы своими силами, личными стараниями и умениями сохранить и укрепить психологическую устойчивость; должны что-то делать для коррекции своего состояния, укрепления веры, сохранения душевных сил.

Умения и навыки оздоровления психики, практика формирования и поддержания здорового образа жизни и ряд других видов поведе­ния являются личной практической психогигиеной. Все это — неотъ­емлемая составная часть саногенного потенциала личности.

Права личности

Известный психотерапевт Мануэль Смит считает, что уверенность в себе прямо связана с умением отстаивать свое мнение. Это умение по­могает человеку устанавливать позитивные отношения с людьми — отношения доверия, сострадания, теплоты, близости, любви, позволяет быть независимым, настойчивым в достижении своих целей. Смит выделяет десять главных прав личности, о которых вы должны вспомнить, если чувствуете, что вами манипулируют, нарушают ваше неотъемлемое право быть самим собой.

♦ Вы имеете право судить о собственном поведении, мыслях, эмоци­ях и брать ответственность за их последствия на себя.

♦ Вы  имеете право не оправдываться и не извиняться за свое пове­дение.

♦ Вы имеете право решать, должны ли вы брать на себя ответственность за чужие проблемы (есть ли вам дело до чужих проблем).

♦ Вы имеете право передумать, изменить свое мнение.

♦ Вы имеете право делать ошибки и отвечать за них.

♦ Вы имеете право сказать: «Я не знаю».

♦ Вы имеете право не зависеть от того, как к вам относятся другие.

♦ Вы имеете право быть нелогичным в принятии решений.

♦ Вы имеете право сказать: «Я не понимаю».

♦ Вы имеете право сказать: «Мне наплевать...», «Меня не волнует...»,«Меня не интересует...»

Вы видите, что большинство наших прав пересекаются друг с дру­гом, поскольку они всего лишь более частные проявления самого пер­вого права: быть конечным судьей самому себе. Также много общего в приемах манипулирования — все они строятся на убеждении мани­пулирующего в том, что вы не судья самому себе.

ХИМИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ

Кто входит в дверь счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.

Паскаль

Природа зависимого поведения

Почти любое человеческое увлечение (играми, работой, художествен­ным, научным или техническим творчеством, путешествиями, спортом, противоположным полом, дегустацией пищи или напитков, програм­мированием, коллекционированием, заботой о собственном здоровье и т. д.) в своих крайних формах, достигая накала страсти, может при­водить к саморазрушающему поведению и угрожать здоровью. Одна­ко не следует уравнивать перечисленные пристрастия в плане опасно­сти для сохранения самодостаточности, автономности личности, ее психического здоровья.

► Зависимое поведение — это поведение риска, т. е. такое поведение, которое ведет или таит в себе значительную опасность привести, к раз­рушению личности, психическим и соматическим болезням, смерти. Практически всегда та или иная зависимость возникает в ходе опреде­ленной активности, определенного поведения, действий, акиий. Про­является она наиболее явно также в поведении, характерном для одно­го из видов зависимости.

К основным видам зависимости относятся:

*химическая зависимость (алкоголизм, наркотизм, токсикомания, лекарственная зависимость, никогинизм),

*акцентуированная активность (игромания, интернет-зависимость, трудоголизм, сексомания) и культовая зависимость. Вместе с тем полный перечень зависимостей вряд ли может быть со­ставлен: появляются новые виды зависимости, есть мало распростра­ненные виды зависимости.

Каждая зависимость имеет свои особенности, но все они ограни­чивают внутреннюю свободу человека, нарушают его душевное рав­новесие, наносят вред здоровью, лишают спокойствия близких лю­дей.

Частой причиной попадания в зависимость является

*эмоциональ­ный голод. Однако эта причина не единственная.

*К возникновению зависимости может вести длительное эмоциональное напряжение, пре­сыщение, вызываемое необходимостью глубоко включаться во многие происходящие события.

*Врожденные и приобретенные особенности личности могут вызывать напряжение, чувство душевного дискомфор­та и создавать почву для возникновении зависимости.

*К ним часто до­бавляются стрессоры окружающей среды: скученность, характерная для больших городов, общее ускорение ритма жизни.

*Если объем пе­реживаний превышает индивидуальные возможности человека, то он переживает затяжной эмоциональный дискомфорт.

Зависимое поведение возникает при сниженной сопротивляемо­сти — ограниченной способности к сохранению свободы поведения, общения, выбора образа жизни.

Основные причины культовой психологической зависимости:

♦ дисгармония (снижение самодостаточности, аутентичности при дефиците самоидентификации, ослаблении чувства социальной принадлежности к определенной достаточно отчетливо очерчен­ной группе);

♦ дисадаптация (фрустрированная потребность принятия другими, авторитетности в некотором кругу, уважения и самоуважения подталкивает индивида к более глубокому погружению в интерак­цию.);

♦ духовный кризис (неспособность принять истинные ценности и следовать им).

Алкогольная зависимость

Алкоголизм как болезнь

Из всех психоактивных веществ наиболее употребляемым во всем ми­ре является алкоголь. ВОЗ определяет алкоголизм как одну из форм наркоманической зависимости, возникающую у лиц, постоянно прини­мающих алкоголь, которая характеризуется вынужденным потреблени­ем спиртных напитков в пределах психической и физической зависимо­сти.

Мотивы, связанные с влечением к алкоголю

Мотивационные процессы алкогольного поведения могут чаще всего оставаться неосознанными.

 С этих позиций обращение к алкоголю может быть дифференцировано следующим образом.

1. Средство редукции напряжения — это наиболее элементарная и распространенная форма использования алкоголя в целях удовле­творения потребности в релаксации.

2. Средство изменения эмоционального состояния. Воздействуя на физический компонент эмоционального состояния, алкоголь на некоторое время позволяет избавиться от тревоги, депрессии, апатии и других отрицательных эмоций, добиться эйфорического, радостно-возбужденного состояния, что и становится предпосылкой для фор­мирования влечения к алкоголю.

3. Средство получения удовольствия. Этот тип мотивации, свя­занный с влечением к алкоголю, также весьма распространен. Психо­фармакологический эффект алкоголя используется для достижения на определенное время состояния психического и физического ком­форта и наслаждения, недоступных по разным причинам другими сред­ствами.

4. Средство повышения самооценки и самоуважения, достиже­ния самоутверждения. Стремление к высокой и устойчивой само­оценке представляет собой один из ведущих мотивов поведения как в норме, так и при алкоголизме.

5. Средство компенсации. Подразумевается использование алко­голя для замещения каких-либо недостающих человеку форм или спо­собов удовлетворения потребностей и коррекции дисгармоничной структуры характера и личности в целом.

6.  Средство общения и коммуникации. В основе этого типа моти­вации лежат неудовлетворенные потребности в общении, в выходе из одиночества, в любви, в доброжелательности, в откровенности и т. д., которые возникают при чрезмерной замкнутости, тревожности, не­ развитости коммуникативных навыков, отсутствии круга и культуры общения.

7.     Результат научения или подражания, средство поддержания  принятого ритуала. В этом случае основным фактором, способствующим формированию влечения к алкоголю, может быть систематическое употребление алкоголя в рамках традиций. Психологическую основу этого типа мотивации составляет экстернальная направленность лич­ности, доминирование в мотивационной сфере конформной мотива­ции.

.8.        Средство межличностной зашиты — манипуляции. Манипулятивное поведение является одной из характерных особенностей боль­ных алкоголизмом в периоды ремиссии. Основным мотивом во всех вариантах такого поведения является стремление сохранить прису­щий больному «алкогольный» стиль поведения и добиться односто­ронних преимуществ в межличностных отношениях: материальных выгод, избавления от ответственности и т. д. Предметом манипуля­ции выступают, как правило, эмоциональные отношения к больномусо стороны окружающих, например страхи и опасения родственников, друзей или сослуживцев перед возможными последствиями пьянства больного.

Частые признаки алкогольной зависимости

Граница между безопасным употреблением алкоголя и алкогольной зависимостью стерта, поэтому непросто заметить момент, когда она перейдена. Вот признаки формирующейся алкогольной зависимости.

♦ Стремление поскорее выпить, еще до того, как сядут за стол.

♦ Незапланированные выпивки.

♦ Стремление всегда иметь запас алкоголя.

♦ Взгляд на алкоголь как на средство коррекции эмоционального состояния (для успокоения и смягчения эмоционального напря­жения или повышения настроения, тонизирования) вместо егосимволического употребления и использования как компонентазастольного ритуала. Отношение к алкоголю как к лекарству ши­рокого спектра действия.

♦ Желание сохранять как можно дольше переживания психологиче­ского и физического комфорта, расслабления, созерцательного от­ношения к происходящему. Ощущение, что становится легче об­щаться, работать, творить.

♦ Повышение дозы, приводящей к опьянению.

♦ Становится притягательной атмосфера пьющих компаний. Обще­ние в них облегчено, что привлекает людей, имеющих затрудне­ния в установлении контактов.

Основные стадии формирующейся алкогольной зависимости

1. Все чаще появляется желание выпить. Возникновение этого же­лания может быть обусловлено личностными особенностями, обра­зом жизни, текущей жизненной ситуацией и другими факторами. Все они не могут оказать рокового влияния на возникновение тяги к ал­коголю.

Желание выпить на этой стадии может контролироваться и подав­ляться в нужные моменты. Однако участившееся желание выпить должно настораживать.

2.     Потеря контроля над собой во время употребления спиртного, превышение намеченного перед этим количества. Осознание потери контроля чаще всего происходит на следующий день. Здесь уже требуется сделать определенные выводы и принять меры.

3.     Появление ненормального, патологического опьянения. Его ро­
явления — провалы памяти, агрессивные действия, плохо объясни­ мые поступки. Человек болен, непременно требуется лечение с помо­щью специалистов и близких людей.

Предупреждение алкогольной зависимости

Человек, имеющий основания беспокоиться о том, что приблизил­ся к опасной границе, не должен стесняться записывать и подсчиты­вать количество выпитого за неделю. На превышение названного ко­личества стоит соответствующим образом реагировать. Вот основные правила, которых стоит придерживаться для уменьшения потребле­ния алкоголя. Они сформулированы в названной выше программе.

1. Прежде чем выпить алкогольный напиток, утолите жажду напит­ком безалкогольным. Жажда часто провоцирует на выпивку.

2. Переходите на употребление слабоалкогольных напитков.

3. Выпивайте первую рюмку после начала еды, а не до еды.

4. Выпивайте налитое в несколько приемов, а не залпом.

5. Планируйте какие-либо дела на то время, в которое привыкли вы­ пивать.

6. Избегайте встреч с любителями пить «до изумления», говоря сло­вами эпохи Петра I. Заранее продумайте формулу отказа от пред­ложения выпить и научитесь ее применять. Глубина обиды «при­ятелей» обычно связана с силой их симпатии к себе, а не к вам.

7. Уделяйте больше внимания хобби, не провоцирующему выпивки. Проводите свободное время там, где нет пьющих компаний, где выпивка невозможна или затруднена.

8. Регулярно вспоминайте причины, которые побуждают вас ограни­чивать возлияния.

9. Не забывайте порадоваться своей силе при каждом шаге к постав­ленной цели, даже небольшом.

Наркотическая зависимость

Никто не начинает употреблять наркотики, чтобы отравить себе жизнь. Их применяют, чтобы испытать новые переживания, скрасить себе жизнь, расслабиться. Наркотик воспринимают как источник блажен­ства. Однако никакой наркотик не может подарить то, чего в нем нет.

Удовольствие, радость, счастье человек может переживать в люб­ви к близким людям, при ощущении гармонии души, исполнении мечта­ний, достижении успеха, реализации духовных потребностей, при пол­ноценном удовлетворении потребностей организма и т. п.

Настоящие радости рождаются естественным образом. Если же эйфорические переживания возникают после приема некоторого ве­щества, то душа и организм берут радость у своего завтрашнего дня, у непрожитых еще дней жизни. Никто не может обманывать самого себя бесконечно — за все надо платить, будущее небезгранично. Спо­собов же, которые позволили бы уклониться от этого долга, нет.

Признаки употребления наркотиков

Чем раньше болезнь будет обнаружена, тем больше шансов остано­вить ее. Следует учитывать, что действие наркотиков очень индиви­дуально, поэтому не стоит полагать, что приводимые ниже признаки в каждом случае проявляются полностью и точно. Вот признаки, по ко­торым можно обнаружить употребление наркотиков:

♦ сильные колебания настроения, активности;

♦ изменения аппетита;

♦ изменения глаз: блеска, ширины зрачков, появление светобоязни, предпочтение затемненных помещений;

♦ ухудшение внимания, памяти;

♦ на руках, ногах вдоль вен можно обнаружить следы уколов, уви­деть капли крови на рукавах рубашки.

Чаще привыкают к определенному виду наркотиков. Но нередко, особенно наркоманы со стажем, используют различные средства.

Как помочь наркоману

О. А. Шорохова (2002) дает рекомендации относительно помощи нар­коману.

♦ Научитесь вести себя по-новому, не делайте за наркомана то, что он должен делать сам.

♦ Не пытайтесь влиять на его поступки и не заставляйте его меняться.

♦ Вместо того чтобы менять его действия, попытайтесь изменить свои реакции на эти действия.

Как бросить курить

Пока вы раздумываете, бросать или нет, начните курить целенаправ­ленно: эта сигарета для ишемии, эта сигарета для склероза, эта сигаре­та для язвы...

Тем, кто раздумывает, хватит ли сил, стоит учесть следующее.

1. Бросить курить непросто, но легче, чем кажется. Многие из тех, кто бросил курить, признаются, что это было гораздо легче, чем они думали, и что если бы они знали об этом раньше, то уже давно бросили бы курить.

2. Вы сильнее, чем думаете. Вряд ли кто-нибудь гордится тем, что ку­рит, да в этом и нет необходимости. Вы можете побороть эту дур­ную привычку.

3. Страстное желание закурить длится, как правило, не дольше не­скольких недель. Сильное же желание закурить очередную сигаре­ту длится не более нескольких минут, поэтому можно относитель­но легко отвлечь себя, съев, например, яблоко, выпив воды или сока, заняв чем-то руки.

Начинайте расставание с этой привычкой, только когда сильно за­хотите бросить курить. Очень немногие бросают вдруг, легко и навсе­гда. Лучше основательно собраться с духом, настроиться на непро­стую борьбу. Сильные переживания, связанные с отвыканием, будут продолжаться 5-6 недель.

Созависимость

Сущность созависимости

По мнению Шэрон Вегшейдер Круз, созависимость — это специфи­ческое состояние, которое характеризуется сильной поглощенностью и озабоченностью, а также крайней зависимостью (эмоциональной, социальной, а иногда и физической) от человека или предмета. В ко­нечном счете такая зависимость от другого человека становится пато­логическим состоянием, влияющим на созависимого во многих ас­пектах.

Для созависимости характерны:

1) заблуждение, отрицание, самообман;

2) комлульсивные действия (неосознанное иррациональ­ное поведение, о котором человек может сожалеть, но все же действует, как бы движимый невидимой внутренней силой);

3) замороженные чувства;

4) низкая самооценка;

5) нарушения здоровья, связанные со стрессом (по Шороховой, 2002).

По определению Мелоди Пити, созависимый — это человек, кото­рый позволил, чтобы поведение другого человека повлияло на него, и полностью поглощен тем, что контролирует действия этого человека (другой человек может быть ребенком, взрослым, любовником, супрутом, папой, мамой, сестрой, лучшим другом, бабушкой или дедуш­кой, клиентом, он может быть алкоголиком, наркоманом, больным умственно или физически; нормальным человеком, который перио­дически испытывает чувство печали).

О. А. Шорохова (2002) подчер­кивает, что проблема не в другом человеке, а в нас самих, в том, что мы позволили, чтобы поведение другого человека влияло на нас, и то­же пытаемся повлиять на другого человека.

Поэтому все созависимые люди обладают схожими особенностями, такими как

*контроль,

*давле­ние,

*навязчивые состояния и мысли,

*низкая самооценка,

*ненависть к себе,

*чувство вины,

*подавляемый гнев,

*неконтролируемая агрессия,

*навязчивая помощь,

*сосредоточенность на других,

*игнорирование своих потребностей,

*проблемы общения,

*замкнутость,

*плаксивость,

*апатия,

*проблемы в интимной жизни,

*депрессивное поведение,

*суицидальные мысли,

*психосоматические нарушения.

Созависимый человек не сво­боден в своих чувствах, мыслях и поведении, он лишен права выбора что чувствовать, как мыслить и каким образом действовать. Он посто­янно думает; «пришел — не пришел», «дойдет до дома — не дойдете, «украл — не украл», «продал — не продал», «истратил — не истратил» и т. п.

АКЦЕНТИРОВАННАЯ АКТИВНОСТЬ

Акцентированная активность как поведение риска

У гармоничной личности развитие и функционирование в разных сфе­рах жизни происходит соразмерно и согласованно. Такой человек на­ходит время для работы и отдыха, желание работать и достичь успе­хов в деле не мешает удовлетворению других потребностей, хобби не мешает работе.

Риск данного вида зависимого поведения в том, что некоторая сте­пень дисгармонии углубляется, снижает психологическую устойчи­вость личности, нарушает ее нормальное функционирование в тех сферах бытия, которые не связаны с направлением активности. Если акцент активности выражен сильно, то вслед за дисгармонией возни­кают психические отклонения и физические расстройства.

Излишний акцент может быть обнаружен в различных видах ак­тивности:

*в играх простых и сложных (например, сюжетно-ролевых),

*блуждании по Интернету,

*интернет-общении,

*сексуальном поведе­нии,

*профессиональной деятельности,

*непрофессиональных увлече­ниях (охота, рыбалка и т. д.),

*страсти покупать что-либо («магазино-мания»).

Полный перечень вряд ли может быть составлен.

Игромания

Признаки игровой зависмости

И людям и многим животным присуща способность и потребность в игре. Но игра может превратиться в страсть. Игроки хотя и не вре­дят своему организму, однако пристрастие к игре в конце концов раз­рушает их личность. С усилением зависимости игра все более лишает их контроля над собой, и в итоге жизнь без игры становится непере­носимой.

А. Н. Моховиков (1999) полагает, что есть основания говорить о существовании личностной предрасположенности к игровой зависи­мости.

Ей обычно подвержены

*нарциссические личности, ориентиро­ванные на получение немедленных удовольствий без каких-либо за­трат.

*Они способны удивительно быстро и глубоко регрессировать, если отсутствует прочная система духовных ценностей. Это особенно опасно в молодом возрасте.

*Нарциссический компонент встречается и при других личностных акцентуациях, например неустойчивой, истероидной, конформной.

По мнению А. Н. Моховикова, для распознавания игровой зависи­мости желательно получить ответы на ряд вопросов:

♦ Как часто человек играет?

♦ Зарабатывает ли он деньги, чтобы потратить их на игру?

♦ Как долго он играет, теряет ли ощущение пространства и времени,
проигрывает ли больше, чем наметил?

♦ Проявляется ли тревожное беспокойство, если нет возможности
реализовать азарт?

♦ Как велико желание отыграться за проигрыш?

♦ Думает ли об игре дома, на работе и т. д.?

♦ Наносит ли игра ущерб его занятиям, благополучию семьи?

♦ Продолжает ли он играть, несмотря на долги?

Выделяют три типа проблемных игроков, по аналогии с углубле­нием проблем у пьющего человека (Моховиков, 1999).

Смеющийся игрок. Для него игровая зависимость еще является развлечением. Этому способствуют воодушевление, эмоциональное воз­буждение и случайные выигрыши. Неудачи находятся в контроли­руемых пределах. Поскольку выигрыш со временем становится все более важным, то ставки в игре постоянно увеличиваются. Финансовая потеря воспринимается не как личная неудача, а как повод для обви­нений; <Юни плутовали» или -«Автомат специально испортили». Чув­ствуя вину, смеющиеся игроки рационализируют: «Это был не мой день», «Я был недостаточно внимателен» или «Был не так одет».

Плачущий игрок начинает занимать деньги для игры. Выигрыш для него означает прежде всего необходимость отдать долг, который все равно неуклонно растет. Игровое пристрастие доминирует над ос­тальной жизнью. Плачущий игрок много времени проводит за игрой, забывая о существовании значимого окружения, жизнь в котором ухо­дит в прошлое. Но его еще не покидает иллюзорная вера, что в какой-то счастливый миг все проблемы благополучно разрешатся.

Отчаявшийся игрок все время занят игрой. Обычно не имеет дру­зей, постоянной работы или учебы. Он понимает, что идет по дороге от плохого к худшему, но не в состоянии остановиться. Прекратив иг­рать, он чувствует явные признаки нервно-психического расстрой­ства: головные боли, нарушения сна и аппетита, которые весьма напо­минают алкогольное похмелье. Кроме того, часто появляется скука, чувство вины, тревога или депрессия.

Компьютерные игры

Распространенность компьютерных игр во всем мире приняла впе­чатляющий размах. Многочисленные данные говорят в пользу разви­вающего эффекта компьютерных игр, их важной роли в обучении.

Компьютерные игры

*способствуют развитию творческого мышления, овладению новыми знаками и значениями, взаимосвязями, логиче­скими операциями, дают представление о способах манипулирования с предметами и символами.

*Благодаря новизне, яркости, динамично­сти, сочетанию повторения и неожиданности поддерживается высо­кая мотивация игроков.

*Компьютерные игры имеют условный характер, позволяют отвлечься от реальной ситуации с ее ответственностью и другими многочисленными обстоятельствами.

О переходе компьютерной игры из развлечения в зависимое пове­дение позволяют говорить следующие признаки:

♦ появление чувства радости, эйфории при контакте с компьютером или игровой приставкой, а также в предвкушении контакта;

♦ отсутствие контроля за временем взаимодействия с компьютером или игровой приставкой, потеря чувства времени;

♦ желание увеличивать время взаимодействия с компьютером или игровой приставкой;

♦ появление чувства раздражения, гневливости либо угнетения, пус­тоты, депрессии при отсутствии контакта с компьютером или иг­ровой приставкой;

♦ использование компьютера, игровой приставки для снятия внут­реннего напряжения, тревоги, депрессии, т. е. вообще для улучше­ния настроения;

♦ появление проблем во взаимоотношениях с родителями, в школе или на работе.

♦ изменения в других видах поведения (появление равнодушия к тому, что ранее волновало, небрежность в выполнении дел и т. п.).

Интернет-зависимость

Признаки и следствия интернет-зависимости

Популярность различных форм занятий в Интернете выглядит таким образом (по убывающей):

♦ компьютерные игры;

♦ «зависание» в чатах;

♦ просмотр порнографических сайтов;

♦ использование электронной почты;

♦ электронные покупки.

Обстоятельный анализ феномена зависимости от Интернета про­вел А. Е. Войскунский (2000).

Работа в Интернете обладает свойст­вом захватывать человека целиком, не оставляя ему иной раз ни вре­мени, ни сил на другие виды деятельности.

Среди поведенческих ха­рактеристик, которые могли бы быть отнесены к этому синдрому, отмечаются:

♦   неспособность и нежелание отвлечься даже на короткое время от работы в Интернете, а уж тем более прекратить работу;

♦    досада и раздражение, возникающие при вынужденном отвлече­нии, и навязчивые размышления об Интернете в такие периоды;

♦    стремление проводить за работой в Интернете все больше време­ни и неспособность спланировать время окончания конкретного сеанса работы;

♦    побуждение тратить на обеспечение работы в Интернете все боль­ше денег, не останавливаясь перед расходованием припасенных для других целей сбережений или влезанием в долги;

♦    готовность лгать друзьям и членам семьи, преуменьшая длитель­ность и частоту работы в Интернете;

♦    способность и склонность забывать при работе в Интернете о до­машних делах, учебе или служебных обязанностях, важных лич­ных и деловых встречах, пренебрегая занятиями или карьерой;

♦    стремление и способность освободиться на время работы в Интер­нете от ранее возникших чувств вины или беспомощности, от со­стояний тревоги или депрессии, обретение ощущения эмоцио­нального подъема и своеобразной эйфории;

♦ нежелание воспринимать критику подобного образа жизни со сто­роны близких или начальства; готовность мириться с разрушени­ем семьи, лотерей друзей и круга общения из-за поглощенности Интернетом;

♦ пренебрежение собственным здоровьем и, в частности, резкое со­кращение длительности сна в связи с систематической работой в Интернете в ночное время; избегание физической активности или стремление сократить ее, оправдываемое необходимостью выпол­нения срочной работы, связанной с применением Интернета;

♦ пренебрежение личной гигиеной из-за стремления проводить все без остатка «личное» время в Интернете; постоянное «забывание» о еде, готовность удовлетворяться случайной и однообразной пи­щей, поглощаемой нерегулярно и без отрыва от компьютера; зло­употребление кофе и другими тонизирующими средствами.

Общение в Интернете

Исследователи отмечают эмоциональную привязанность пользовате­лей Интернета к собеседникам из чатов. Воспользовавшись социаль­но-психологической терминологией, можно утверждать, что в груп­пах игроков или коммуникантов можно было бы регистрировать проявления ингруппового фаворитизма.

Среди разновидностей интернет-зависимости Д. Гринфилд разли­чает:                                 

♦ зависимость от сексуальных применений Интернета;

♦ зависимость от социальных контактов, осуществляемых и в чатах, и посредством электронной почты;

♦ зависимость от возможности играть на бирже, участвовать в аук­ционах, играть в азартные игры, делать покупки в электронных магазинах;

♦ зависимость от так называемого «бродяжничества», или от дли­тельной (многочасовой) навигации без конкретной цели; источни­ками удовольствия при этом служат сам факт пребывания в Сети, или мультимедийные формы стимуляции посетителей сайтов, ли­бо узнавание нового в результате подобных блужданий.

Практические рекомендации по избавлению от зависимости

М. Орман (1996) рекомендует всем, кто стремится избавиться от ин­тернет-зависимости, выполнять следующие действия:

1. Установить предел времени, которое можно проводить в Интернете.

2. Заставлять себя время от времени несколько дней подряд не рабо­тать в Интернете.

3. Программным образом заблокировать доступ к каким-то конкрет­ным ресурсам Интернета.

4. Установить для себя правило: ни под каким видом не обращаться к Интернету в течение рабочего дня (если только это не входит в рабочие обязанности).

5. Ввести чувствительные для себя (однако без нанесения ущерба здоровью) санкции за несоблюдение такого рода правил и ограни­чений.

6. Налагать на себя подобные санкции до тех пор, пока не восстано­вится способность выполнять данные самому себе обещания.

7. Заставлять себя вместо работы в Интернете заниматься чем-то другим.

8. Научиться извлекать из жизни другие наслаждения, способные за­менить или превзойти удовольствие, получаемое при работе в Ин­тернете.

9. Обращаться за помощью всякий раз, когда собственных усилий оказывается недостаточно.

10.Избегать таких встреч и пребывания в таких местах, которые мог­ли бы побудить вернуться к аддиктивному поведению.

Сексомания

Нередко люди прибегают к сексу, чтобы пережить острые ощуще­ния, чего не в состоянии добиться иным способом. Они используют секс для того, чтобы убежать от самих себя и своих проблем. Секс для них то же, что алкоголь для алкоголика, наркотик для наркомана, — способ убежать от самих себя (Теппервайн, 1996).

Тип полоролевого поведения зависит не столько от подверженно­сти любовной страсти, сколько от особенностей личностного разви­тия, отношения к противоположному полу в целом. Пожалуй, чаще других обсуждается донжуанское поведение. Его толкование в научной литературе отличается от тех образов, которые созданы художествен­ными произведениями. Обратимся к психологическому пониманию этого явления. Что для него характерно?

Особенностями донжуан­ского поведения считают:

♦ избегание глубоких привязанностей, частая смена стремительно покоренных партнерш;

♦ сексуальные приключения самоценны, это — главное в жизни;

♦ отсутствие интереса к женщине как личности, пренебрежение к ее переживаниям и ожиданиям, безразличие к дальнейшей судьбе.

        В психологических и сексологических трактовках образ донжуана выглядит не столь привлекательным, как в художественных описани­ях. Избегание глубоких эмоциональных отношений, неспособность к их установлению говорит о неблагополучии в личностном развитии. Боязнь доверительных отношений, духовной близости связана с за­ниженной самооценкой, с неуверенностью в себе. Донжуан нуждает­ся в эмоциональной близости, но боится ее. В этом он не признается ни другим, ни себе.

Польский ученый С. Лев-Старович (1990) считает, что можно гово­рить о «комплексе донжуана», в котором возможны различные акценты.

1. Чувство гордости, которое возникает у мужчины из-за наличия по­лового члена. Донжуан полагает, что женщины созданы для того, чтобы приносить удовольствие мужчинам. Если женщина не дает победить себя быстро, то делает это только для того, чтобы про­длить удовольствие от игры.

Окружающие женщины могут в определенной степени способст­вовать тому, чтоб у мужчины с привлекательной внешностью фор­мировался комплекс Нарцисса и возникала гордость из-за принад­лежности к «лучшему полу».

2. Боязнь импотенции. Чтобы избавиться от переживаний, связан­ных с комплексом импотенции, используется такое доказательст­во своей полноценности, как количество «побед» над женщинами.

3. Негармоничное развитие личности, прежде всего эмоциональной сферы, проявляющееся в неспособности к устойчивым контактам и доверительным отношениям, боязнь их, избегание душевной бли­зости.

4. Взгляд на половые отношения как форму самореализации. Вера в то, что количество любовных связей поднимает престиж в глазах окружающих.

Данный тип полового поведения присущ не только мужчинам. Ве­роятно, применительно к женщинам он должны получить какое-то иное название, но это несущественно меняет суть дела. Соблазняю­щая и тут же покидающая мужчин женщина — донжуан в юбке. Она ведет себя активно: выбирает, пленяет, соблазняет и бросает покорен­ного мужчину на подъеме чувства влюбленности. Это поведение может быть некоторым заменителем самореализации. Стремясь покорить понравившегося мужчину, она может испытывать сильные чувства. Но одна эта особенность переживаний не раскрывает всей сути дви­жений души. Всплеск страсти и глубина чувства — разные явления. «... Страсти сами себя возбуждают», — говорил Цицерон.

Для развития личности необходимы любовные переживания, без них оно не будет полноценным. И наоборот, глубокие, устойчивые любовные отношения возможны у людей личностно, эмоционально зрелых. Масштаб личности определяет силу любви. Большая любовь — один из путей самореализации, наполнения жизни смыслом.

Трудоголизм

Трудолюбие — черта характера, заключающаяся в положительном от­ношении личности к процессу трудовой деятельности. Трудолюбие отличает активность, инициативность, добросовестность, увлеченность и удовлетворенность самим процессом труда, потребность и привычка трудиться. Для трудолюбивого человека труд наполняет жизнь смыс­лом.

В. Франкл (1999) отмечал, что полнота профессиональной деятель­ности не идентична смысловой полноте творческой жизни. Невротик пытается подчас спастись от большой жизни бегством в профессиональ­ную деятельность.

Однако подлинная бессодержательность и пустота его жизни обнаруживаются сразу же, как только его профессиональ­ная активность на какое-то время прерывается, а именно в выходные дни!

Человек, который является только человеком-рабочим и ничем другим, крайне нуждается в суете выходных дней, чтобы чем-то за­полнить внутреннюю пустоту, поскольку именно в выходные, когда останавливается темп рабочей недели, бедность содержания его жиз­ни становится очевидной. И создается впечатление, что человек бе­жит со скоростью, на какую только способен, чтобы не заметить бес­цельности собственной жизни. Он пытается убежать от себя самого — но напрасно, потому что в выходные дни перед ним наиболее ярко предстают бесцельность, бессодержательность и бессмысленность его существования (Франкл, 1999).

Работа (учёба)— важная форма самовыражения, и, так же как питание, она необходима для развития человека. Но и она может превратиться в страсть, принять болезненные очертания. Будучи одержимы рабо­той, мы формируем принудительный образец поведения, хотим быть еще лучше, совершеннее, хотим успевать все больше. Вместо того что­бы работать на себя, мы стремимся произвести внешний эффект, от­чего уже не имеем времени работать на себя, тем более — думать о се­бе. У нас просто слишком много дел, и голова полна планов, которые мы еще должны осуществить. Находя удовлетворение прежде всего в работе, мы впадаем в зависимость от нее, так как хотим испытать на этом пути еще большее удовлетворение (Теппервайн, 1996).

К выгоранию приводят различные причины. Оно может быть и следствием трудоголизма. Как отмечали исследователи этого феномена: чтобы выгореть, сначала надо заго­реться. Таким образом, многие отрицательные следствия выгорания входят в число факторов риска трудоголической зависимости.

КУЛЬТОВАЯ ЗАВИСИМОСТЬ

Культовое поведение риска

Феномен деструктивных культов

          В настоящее время для обозначения данного феномена употребляют разные термины: «тоталитарная секта», «деструктивный культ», «не­традиционное религиозное образование». В нашей стране сейчас бо­лее распространенным и чаще используемым является название — тоталитарная секта.

           Их называют тоталитарными, поскольку в них существует тоталитарный режим — лидеру секты принадлежит пол­ная («тотальная ») власть.

Культ обычно понимают как полную преданность какому-либо учению (религиозному, философскому) или программе (политиче­ской, экономической, художественной), а также преклонение перед кем-либо, почитание кого-либо.

► Деструктивные культы — организации с жесткой иерархией и автори­тарным руководством, в которых практикуется:

а) обманная вербовка новых членов;

б) контроль сознания членов, запугивание и психологи­ческое давление;

в) отрицание существующих религиозных, культур­ных и нравственных ценностей, традиционного образа жизни людей;

г) агрессивное отношение к внешнему социальному окружению, ко всем, кто не входит в секту.

В деструктивных культах поклонение Богу заменяется поклоне­нием «богоподобному лидеру».

Намеренно не будем приводить перечень культовых организаций.

Во-первых, дело в том, что не все деструктивные культы причисляют себя к религиозным группам, нередко именуя себя оздоровительны­ми, развивающими, образовательными, тренинговыми, психотерапев­тическими группами, благотворительными организациями.

Заявляе­мые ими цели деятельности (официально) также весьма различны: «духовная практика», «развитие личной силы», «психическое самосо­вершенствование (расширение сознания, развитие чувствительности или умений управлять психической энергией)», «изучение опреде­ленного философского течения», «освоение нового подхода к оздоровлению души и тела», «познание космических истин», «спасение человечества от страданий» и т. п. По одному лишь названию никако­го представления о сути культа составить невозможно.

Во-вторых, весьма настороженно стоит относиться к любым на­правленным на вас попыткам группового порабощения — как со сто­роны известных культовых групп, так и новообразованных.

Назовем лишь три сектантские организации, имеющие в Украине наибольшее число последователей: «Свидетели Иеговы» (или «Об­щество Сторожевой башни»), «Дианетика» (или «Церковь сайенто­логии»), «Церковь Унификации (Объединения)» (или «мунисты» — последователи Сан Мьен Муна).

Подавляющее большинство граждан Украины, оказавшихся в сетях деструктивного культа, являются последователями У этих сект наибольшая вербовоч­ная активность, изощренные методы вербовки, учитывающие все тон­кости психологического воздействия на личность. той или иной секты, центральные руководящие органы которой находятся в США.

Негативные аспекты культового зависимого поведения

Деструктивными (от лат. «деструкция» — разрушение, нарушение нормальной структуры) их называют по той причине, что они подав­ляют личность, ее нормальное развитие, разрушают семьи, наносят ущерб обществу в целом. Лидеры деструктивных культов эксплуатиру­ют своих последователей, изымают частично или полностью их матери­альные средства. Единственным смыслом жизни становится служение культу, преданность лидеру культа, беспрекословное подчинение.

Адепт (последователь) той или иной секты не осознает достаточно адекватно, что с ним происходит, какой образ жизни он ведет, какие жизненные цели он принял, вследствие того, что его сознание дефор­мировано. И действительно, как бы ни они уверяли окружающих в обратном, для них характерна выраженная дисгармония личности, сниженная психологическая устойчивость, дезадаптированность. По прошествии нескольких лет (иногда нескольких месяцев) пребыва­ния в тоталитарной секте адепт становится настолько дезадаптиро­ванным, что не способен жить вне секты. Он воспринимает окружаю­щих либо как недругов, либо как людей настолько недалеких, что бесполезно (по его мнению) пытаться найти с ними общий язык. Со­циальная среда оценивается как враждебная, его не покидает чувство тревоги, страха.

Возникновению зависимого поведения способствует снижение со­противляемости как одного из важнейших аспектов психологической устойчивости личности. Это происходит из-за отсутствия самодоста­точности, аутентичности, при дефиците самоидентификации.

Нахождение в деструктивном культе приводит к стиранию инди­видуальности, снижению жизнестойкости, появлению всех признаков зависимого расстройства личности, указанных для этого вида рас­стройства в МКБ-10.

Черты культовой общины

Как возникают культовые общины

Достаточно типичным примером для рассмотрения того, как возника­ют культовые группы может послужить история возникновения «Бе­лого братства».

Пророк Юоанн Свами — Юрий Кривоногов, кандидат техниче­ских наук, кибернетик. Создал в Киеве общину кришнаитов, но после того как провозгласил себя Кришной, был изгнан из нее. Затем осно­вал и зарегистрировал институт «Атма» при киевском отделении Ук­раинского фонда милосердия и здоровья. Из этого института и вы­шло «Белое братство». Идейный суррогат Кривоногова слеплен из элементов древних восточных культов, йоги, буддизма, христианства.

Матерь Мира Мария Дэви Христос (она же: Живой Бог, Мессия, Утешитель, Дух Истины) — Марина Цвигун. В 1991 г. оставила мужа и 14-летнего сына и сблизилась с Кривоноговым. В автобиографии «Матерь Мира...» пишет, что не познала ни отцовской, ни материнской, ни сыновней любви, проводила свои годы в уединении, в слезах и умалчивает о заочной учебе на факультете журналистики, работе в многотиражке хлопчатобумажного комбината, буднях в райкоме ком­сомола, депутатской работе в райсовете Донецка.

По разным сведениям секта «Белое братство» насчитывала от 15 до 20 тысяч человек на Украине, в России, Беларуси, Молдове, При­балтике... «Юсмалиане» («братья и сестры») без видимых причин по­кидали дома, бросали школу, становились странствующими пропо­ведниками, звали к покаянию перед грядущим концом света. Они верили в свою высокую избранность и небесное предназначение — спасти человечество. Ради этой божественной миссии «юсмалиане» должны отвернуться от своих родных, отказаться от своего имущест­ва, радостно принимать любые гонения со стороны властей.

В марте 1992 г. против Кривоногова было возбуждено уголовное дело. Ему вменялось мошенничество: «юсмалиане» освобождались от сатанинских соблазнов в виде ювелирных украшений, хрусталя, ме­бели, денег. Все, чем были богаты, они бросали к ногам пророка. Соб­ранные средства позволили Кривоногову налаживать контакты с еди­новерцами и посещать Египет, Индию, Израиль, Турцию, Польшу, Югославию, Венгрию... выстроить двухэтажный особняк, обнесен­ный четырехметровым забором с колючей проволокой.

Методы вербовки

Начало вербовки

Ловцы новых душ не останавливают прохожих со словами: «Здравст­вуйте! Мы — из секты Виссариона. Вы, наверное, хотели присоеди­ниться к нам». Напрасно спрашивать вербовщиков: «Кто вы?». Редко можно получить четкий ответ. Могут, например, сказать: «Мы изуча­ем Библию», «Мы помогаем людям найти смысл жизни», «Мы стре­мимся помочь людям избавиться от их проблем» или еще что-нибудь привлекательное, но туманное. Но, скорее всего, улыбнутся в ответ или подарят взгляд, прощающий вашу наивность и ограниченность.

Используются следующие приемы для вступления в первоначаль­ный контакт:

♦ бесплатные брошюры и буклеты, прекрасно оформленные недоро­гие книги информационного, просветительского характера с не­большими отрывками о новом для вас движении, организации;

♦ бесплатное психологическое тестирование и предложение обсу­дить некоторые личные проблемы;

♦ предложение поговорить о жизненных проблемах и подсказать простые и быстрые способы их решения;

♦ психологическая поддержка в трудной ситуации (сочувствие, из­бавление от одиночества);

♦ предложение принять участие в экологическом форуме, (гумани­тарном семинаре, группе самосовершенствования и т. д.), адресованное лично вам. Новые знакомые рекламируют захватывающие перспективы исцеления от недугов и развития скрытых способно­стей. Они знают, что у многих людей потребность в сохранении здоровья особенно остра.

Часто «для расширения кругозора» и поддержания контакта пред­лагают религиозную, мистическую или оккультную литературу, при­влекают к совместному провождению времени (пение, медитативная музыка и т. д.).

Личностные факторы культового зависимого поведения

Личностные особенности, снижающие сопротивляемость

Вероятность попасть под сектантское влияние увеличивают следую­щие личностные особенности:

♦ поиск острых ощущений, склонность к мистическим переживаниям;

♦ затруднения в самовыражении, «поиске себя»;

♦ желание стать посвященным, отделиться от «невежественных», т. е. от остальных, от толпы;

♦ душевная неуравновешенность или сниженная психологическая устойчивость, в том числе временно сниженная (например, после развода, при болезнях близких, потери близких и т. п.);

♦ переживание одиночества, незащищенности;

♦ восприятие своей жизненной ситуации как трудной.

Весьма существенный фактор — мировоззренческая незрелость, за­труднения с поиском смысла жизни. Смысл жизни найти непросто. Известный психотерапевт В. Франкл считает, что за него человек дол­жен бороться всю жизнь.

Чаще в деструктивные культы попадают студенты и молодые слу­жащие с высшим образованием. Среди них много тех, кто увлекался религиозной философией, обращался к православию, но не оказался под его устойчивым влиянием. Сказывается общая атмосфера в стра­не и обществе: туманные общественные идеалы и принципы, социаль­ная напряженность, коррупция и преступность. Вносят свой вклад и средства массовой информации: «всеядность», неразборчивость в способах расширения своей аудитории.

Примеры

*...Любящая бабушка, начитавшись распространенной ныне литературы о потусторонних силах, убила своего единственного внука: ей показалось, что мальчик — бесенок, и «ей был дан сигнал свыше избавить мир от зла».

*...Трое молодых людей и Воронеже убили свою 20-летнюю подружку: они были уверены, что девушка — «киборг» (кибернетический организм).

*...В Оренбурге брат вместе с дипломированной экстрасенсшей изгонял бе­сов из своей сестры, замучив ее до смерти. А потом 40 дней сидел возле разлагающегося трупа, ожидая «воскрешения».

Подобных историй много зафиксировано в Государственном центре су­дебной и социальной психиатрии им. В. П. Сербского. Об этом сообщила газета «Аргументы и факты» (1995, № 36).

В странах, где выше социальная, экономическая, политическая ста­бильность, реже встречаются психозы, в основе которых лежит вну­шение, менее распространена вера в магическое. Усиление веры в ма­гические силы действует как защитный механизм для избавления от повышенной тревоги.

Как обезопасить себя от порабощения

Представим себе, что незнакомец заявляет вполне определенно или дает понять, что вы ему очень нравитесь. Ничего нет странного в том, что вы кому-то понравились, но может несколько удивить быстрота и легкость, с которой мы очаровали нового знакомого. Если вы не хоти­те оказаться «на крючке», если вам дорога свобода, то при малейших подозрениях, которые вызывает у вас поведение незнакомца, вспомните о нескольких простых правилах (составлены на основе публика­ций Александра Дворкина).

1. Лучше не углублять отношения с неизвестными людьми, не выяс­нив их истинных намерений или хотя бы не имея отчетливых предположений о намерениях. Говорите не спеша, ответ выслуши­вайте внимательно. Постарайтесь произносить вопросы спокой­ным, неагрессивным тоном. Этим вы, не обижая явными подозре­ниями, дадите понять, что ожидаете прямых и искренних ответов. У каждого человека есть право сомневаться. Чем скорее ваши со­мнения вызовут иронию незнакомца, усмешки или упреки в из­лишней подозрительности, тем больше оснований быть насторо­же, тем больше причин думать, что вами манипулируют. Такие приемы используют разные обманщики, в том числе воры и воров­ки «на доверие», финансовые аферисты и прочие «специалисты».

2. Попросите проповедника, завязывающего с вами разговор, пред­ставиться. Пусть вас насторожит прекрасно развитое умение всту­пать в контакт и вести беседу — многие из них прошли и отбор, и специальное обучение. Тоталитарная секта не доверит такое важ­ное дело, как вербовка, кому попало. Вербовщики, как правило, —
обаятельные, располагающие к себе люди. Они умеют произвести приятное впечатление на окружающих. Умеют также показать свой интерес к вам как к личности, посочувствовать, утешить, успоко­ить, похвалить, подарить надежду разочарованным. Их задача — стать желанными для вас собеседниками.

3. Никогда не давайте своего адреса или номера телефона. Пусть не­знакомец, если он сильно заинтересован в продолжении общения, оставит свой адрес.

4. Спросите: «Вы хотите вовлечь меня в какую-то организацию?» Чаще всего вербовщик ответит; «Нет, просто вы мне понравились, и я захотел поделиться с вами своими мыслями». Запомните этот ответ. Если в дальнейшем выяснится, что за новым знакомым все-таки стоит некоторая организация, то напомните ему о лжи.

5. Попросите назвать фамилию главы организации. Не исключена возможность, что вербовщик будет стараться не называть вам на­стоящего главу организации, так как его имя имеет сомнительную славу. Для прикрытия ваш собеседник может сослаться на руково­дителя местного отделения секты, представителя в вашем городе,
в России. Подчеркните, что вас интересует имя верховного руко­водителя.

6. Спросите: «Что меняется в жизни людей, вступивших в организа­цию?» Если ваш собеседник входит в деструктивный культ, он, скорее всего, скажет, что от вас ничего или почти ничего не будет требоваться и что вы сможете продолжать прежний образ жизни и даже сразу достигнете всего, к чему стремитесь. Этот вопрос будет весьма неприятен большинству сектантов. Задав этот вопрос, вни­мательно наблюдайте за реакцией вербовщика. После его ответа спросите, чем он занимался до вступления в организацию и чем за­нимается сейчас. Позвольте себе выразить сомнение, если он пред­ставится специалистом высокой квалификации или студентом престижного вуза. Спросите, позволено ли членам его организа­ции лгать.

7. Спросите: «Если кто-то выступает против вашей организации, ка­кие аргументы они приводят?» Ответ покажет вам, насколько ваш собеседник готов к открытому диалогу. Данный вопрос может зна­чительно усложнить работу вербовщику: и лгать непросто (о том, что все в восторге), и правду говорить безрадостно («некоторые
странные люди называют нас тоталитарной сектой», «говорят, что у нас промыты мозги», «говорят, что мы зомбированы»).

8. Если вы чувствуете, что на вас оказывают давление, а прервать об­щение невозможно, то в большинстве случаев лучше симулиро­вать доброжелательное отношение, интерес и понимание к словам и деятельности членов культа. В противном случае они сменят тактику и на вас будет оказано еще большее давление.

9. Подарки от незнакомых или малознакомых людей, конечно, при­ятны. Однако стоит помнить, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Чем больше вербовщики обещают, тем меньше вы в действительности достигнете, следуя их путем, и тем меньше им можно верить.

10. Анализируйте не только адресованные вам слова, но и свои ощу­щения. Прислушивайтесь к своим чувствам. Общение несет при­ятные переживания, это нормально. Однако обычно сильные по­ложительные чувства возникают как результат немалой душевной или физической работы, преодоления трудностей, собственного
упорства в достижении. Если подобных усилий не было, если вос­торг, радость, ощущение ясности, уверенности, спокойствия и т. п. возникают лишь потому, что вы общаетесь с этой новой для вас группой людей, то задумайтесь — кем устроено это чудо и для чего?

11. Сообщите близким людям о знакомстве с кем-то подозрительным. Обсудите с ними состоявшийся разговор. Не подписывайте ника­ких обязательств, не показав их родителям или друзьям.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Коррекция настроения

Рекомендации по коррекции настроения

Приведем рекомендации по коррекции настроения и эмоций, кото­рые психолог может дать клиенту, испытывающему потребность в психологической самопомощи. Они сформулированы в русле наибо­лее распространенных подходов современной психогигиены и психо­терапии.

1. Действуйте! Настроение изменится, когда вы его начнете менять. Вспомните прекрасную русскую поговорку: «Горе горюй, а руками воюй». Займитесь каким-нибудь делом. Не требуйте от себя энер­гичности, наращивайте активность постепенно. Сделайте что-нибудь для себя, для поднятия настроения (список того, что поднимает настроение, приведен ниже). Если проводить время у телевизора или за чтением книги, то это вряд ли улучшит настроение.

2. Не требуйте от себя безупречного поведения и выполнения каждо­го дела. С полной самоотдачей выполняйте только главное. Есливсе остальное делать просто добросовестно, много шансов, что результат будет хорошим или очень хорошим. Это вполне можетпроизойти, потому что вы будете чувствовать себя свободнее.

3. Пофантазируйте, вообразите, что вы находитесь в очень приятном для вас месте (на цветочной поляне, на берегу озера, на пляже, в собственном открытом бассейне, у камина..,). Ощутите, как рас­текается по телу расслабление. Сделайте дыхание свободным и ритмичным.

4. Не запрещайте себе переживать. Не надейтесь, что добьетесь зна­ чительного результата, если запретите себе думать о чем-то тре­ вожном или надоедливом. Лучше надоедливую мысль (занозу вдуше, камень на сердце...) преобразовывать, замещать, вытеснять, используя образы, символы или реальные предметы.

Например, вам хочется избавиться от головной боли. Закройте глаза, ды­шите спокойно и равномерно. Когда почувствуете, что началось постепен­ное расслабление, постарайтесь как можно более ярко и четко представить себе вашу боль. Какую она имеет форму, цвет? Какова она на ощупь, как она звучит? Как можно внимательнее разглядите ее внутренним взором и подробно опишите. На что она похожа? Может быть, она напоминает вам металлический обруч, деревянный клип, иглу, черный шар? Когда картин­ка станет достаточно ясной, можно начать основную работу. Разогнуть и снять с головы тугой обруч, клин вытянуть клещами и сжечь, иглу выта­щить, расплавить и вылить расплав в землю, перекинуть от шара мостик (трубочку, шланг...) к облаку на небе и перекачать всю черноту шара в об­лако и т. п.

Важно все эти преобразования совершать не спеша, внимательно наблю­дая за всем происходящим в вашем воображении. Особых усилий не тре­буется, нужно удерживать внимание на желаемых превращениях и спо­койно ждать. Можно помогать этому процессу любыми воображаемыми действиями, не задумываясь о том, насколько они осуществимы. Быстрее преобразования могут происходить при последующих тренировках в ма­нипулировании с образами.

5. Учитесь отвлекаться от своих забот. При непрерывном обдумыва­нии предстоящих дел и трудностей они не исчезают быстрее. Сде­лайте для себя что-нибудь приятное. Сильное воздействие на настроение оказывает музыка, используйте ее, когда позволяют обстоятельства. Еще полезнее пение — в кругу друзей, в одиночку, за работой, в дороге, везде, где это не помешает другим. В пении, выборе песни можно выразить те чувства, которым тесно в душе. Дав им волю, вы ослабите напряжение, успокоитесь. Кроме того, пение благотворно влияет на организм — очищает и развивает лег­кие, укрепляет сердечную мышцу.

6.  Попробуйте улыбнуться. Если это трудно, сделайте так, как получится. Не будьте при этом критичны к себе. Широкую, счастливую улыбку к лицу не приклеить. Попытайтесь улыбнуться слегка, по­ том постарайтесь задержать улыбку. Затем попробуйте сделать ее шире. Конечно, лучше проводить эти опыты в одиночестве, не ду­мая об эстетической стороне занятий. И так шаг за шагом, шаг за шагом... Вспоминайте что-нибудь смешное. Постарайтесь развесе­ лить воображаемого собеседника, Учитывайте, что желание разве­ селить в данном случае имеет большее значение, чем талант юмориста.        

Помните, что свое состояние можно изменить постепенно. Даже при «тепличной» улыбке, намеренно напрягая мускулы лица, вы стимулируете нервные окончания в мышцах и соответствующих центрах мозга — центрах бодрого настроения. Главное, разогрев­шись, улыбаться широко — худосочная улыбка результата не даст.

7.  Не вините в своих неудачах или плохом настроении других.

КАК ВЕСТИ СЕБЯ С НАРКОМАНОМ

Обобщая свой жизненный опыт, результаты большого количества психологический исследований, психотерапевтических наблюдений, психолог О. А. Шорохова (2002) сформулировала обстоятельный пе­речень рекомендаций. Первый блок рекомендаций позволяет разгля­деть ловушки для родных и близких наркомана. (см. приложение).

1. Если вы упрекаете, угрожаете, обзываете, ругаете, кричите, упра­шиваете наркомана, то знайте: это все не идет ему на пользу. Нар­коман только ощущает при этом угрозу и неприятие близкими, эти чувства добавляют смятения к его больному состоянию.

2. Если вы чувствуете себя виновными в случившемся и постоянно задаете себе вопрос: «Что я упустила, где недоглядела?», знайте: даже ответив на эти вопросы, наркоману вы не поможете, а свое со­стояние ухудшите. Наркоману выгодно, чтобы вы ощущали чувст­во вины. Ему будет тогда легче манипулировать вами, говоря: «Это вы во всем виноваты...»

3. Если вы обижены и часто повторяете: «Я всю жизнь тебе отдала, а ты такой неблагодарный» — знайте, это наркоману на руку. Покавы обижаетесь и не общаетесь с ним, он снимает с себя всякую от­ветственность и делает то, что считает нужным, не советуясь с вами.

4. Если вы ощущаете беспомощность и бессилие, то это передается и наркоману. Он тоже начинает считать, что обречен, и еще быстрее катится вниз.

5. Если у вас нервный срыв и вы позволяете себе все что угодно, пом­ните, что таким образом вы не только провоцируете наркомана на ответные шаги, но и даете ему зеленый свет.

6. Если вы раздаете долги, сделанные наркоманом, или звоните в шко­лу или на работу, придумывая причины его отсутствия, знайте, что вы способствуете его наркотизации. Беря ответственность на себя, вы снимаете ответственность с него. Он становится безответствен­ным, не годным к жизни в обществе, не умеющим отвечать за свои поступки. Не становитесь ему пособниками.

7. Если вы считаете наркоманию вредной привычкой, то ошибаетесь —
это химическая зависимость. А химическая зависимость — это тя­желая опасная болезнь, да к тому же смертельная. Прекратите те­шить себя иллюзиями, зависимость сама не пройдет. Средняя про­должительность жизни наркомана, принимающего героин, — 4 го­да с начала употребления.

8. Если вы считаете наркоманию неизлечимой болезнью, то ошибае­тесь. Наркоманию можно лечить и остановить. Но от химической зависимости нельзя исцелиться полностью и окончательно. Тех, кто лечился и вернулся к обычному образу жизни, называют вы­здоравливающими, а не выздоровевшими. Выздоровление — это длительный процесс и ежедневный зарок. Говорить наркотику «нет» необходимо всю жизнь.

9. Если вы испытываете постоянный страх и беспокойство, знайте: эти чувства передаются наркоману и способствуют прогрессированию его болезни, он еще больше пытается заглушить их наркотиками.

10. Если вы решили пойти по тому же пути, чтобы облегчить свое со­стояние, или решили попробовать наркотики, чтобы лучше понять наркомана... Помните, что это опасная ловушка. Вдвоем вам выбираться будет в тысячу раз труднее. А как показывает опыт — практически невозможно.

11. Если вы скрываете от всех беду своей семьи и боретесь с наркома­нией в одиночестве... Знайте, что вы упускаете время и истощаете свои силы, которые во многом уходят на то, чтобы скрывать прав­ду и притворяться.

12. Если вы считаете, что всегда правы... Вспомните, скольких оши­бок вам пришлось бы избежать, не будь вы так самонадеянны.

13. Если вы чувствуете себя брошенным и одиноким в борьбе с этой болезнью... Знайте, что миллионы людей во всем мире страдают так же, как и вы, обращаясь с молитвами к Богу.

14. Если вы во всем обвиняете государство, общество, школу, торгов­цев наркотиками... Помните, что это только добавит вам чувство пессимизма и ничего более.

15. Если вы выбрасываете его наркотики, этим вы только восстанав­ливаете человека против себя и вызываете на себя агрессию, а это порой бывает опасно.

16. Если вы оправдываете его прием наркотиков и его поступки, то становитесь с ним заодно. Здесь недалеко и до пополнения его за­пасов.

17. Если вы помогаете ему находить причины для употребления нар­котиков, соглашаетесь с его образом жизни, даете ему деньги про­сто так или взаймы... Подумайте: зачем вы это делаете? Может, вы уже стали созависимыми?

18. Если вы купаетесь в жалости к себе, то не становитесь ли еще бо­лее жалкими?

19. Если вы обещаете ему сделать что-то хорошее в обмен на его обе­щания бросить, то обмен обещаниями станет у вас регулярным и войдет в привычку. Только вы, в отличие от наркомана, будете вы­полнять свои обещания, пока вам не надоест. А он вряд ли.

20. Если вы спасаете его от тюрьмы или берете на поруки, то тем са­мым как бы оправдываете его поведение и даете ему надежду на то, что он может делать все, что хочет, а вы всегда будете его спа­сать.

21. Если вы избегаете помощи для самих себя, то, возможно, вас в
чем-то устраивает эта ситуация. Будьте искренни с собой, ищи­те — в чем же здесь для вас выгода.

22. Если вы устраиваете его на работу, учебу, на курсы и оплачиваете их, это ваше право. Но он вряд ли туда пойдет. Ведь за него все сделали вы...

23. Отталкивая от него его близких друзей, вы отталкиваете от него тем самым и себя.

24. Откровенно и навязчиво принюхиваясь и приглядываясь к нему, вы разделяете с ним ответственность за его употребление. Ну, узна­ли, ну, увидели, — и что теперь? Знаете и кричите или знаете и молчите? Какая, впрочем, разница?

25. Если вы стараетесь везде с ним ходить и контролировать каждый его шаг, то тем самым порождаете у него желание быстрее вы­рваться и убежать.

26. Если вы сами принимаете за него все решения, то знайте, что и вы­полнять их вам придется самим.

27. Если вы скрываете свои чувства, будь то гнев или радость, разоча­рование или усталость, не ждите тогда от него честности относи­тельно его чувств.

28. Если вы пытаетесь быть для него всем и чувствуете ответствен­ность за его выздоровление, то кто же возьмет вскоре ответствен­ность за вас?

29. Если эта проблема существует в вашей семье, а вы не делаете ни­каких изменений... Чего же вы ждете? Кто это сделает за вас?

30. Если вы насильно укладываете его в больницу или подсовываете ему таблетки «втихаря», то знайте, что вы попросту выбрасываете деньги на ветер. Потратьте их лучше с пользой для себя. Сейчас вам эти деньги нужнее.

31. Если все ценные вещи и деньги у вас в квартире на виду и не спря­таны, а вы считаете, что у него не хватит совести их взять... Не ис­кушайте судьбу. Наркоманы уносят все — от газовой плиты и сти­ральной машины до гвоздя в стене.

32. Если вы обещаете уйти от него, но не уходите; обещаете его вы­гнать, но не выгоняете, — вы теряете его доверие. Не давайте обе­щаний, которых, скорее всего, не выполните.

33. Если вы не верите в Бога и не знаете, как молиться, не требуйте от него, чтобы он пошел в церковь и принял крещение. Начните ссебя.

Выход из созависимости

Второй блок рекомендаций О. А. Шороховой (2002) позволяет опре­делить ориентиры по выходу из созависимости.

1. Если есть возможность, обратитесь к психологу или психотерапев­ту, работающему с семьями наркоманов.

2. Поделитесь своими чувствами с друзьями. Расскажите о своих проблемах близким вам людям.

3. Если у вас появились проблемы со здоровьем, обратитесь к врачу сразу, не откладывая на потом.

4. Вспомните о былых своих увлечениях. Возобновите свои хобби.

5. Если у вас нет увлечений, пойдите на какие-нибудь курсы. Неваж­но, будут ли это курсы изучения иностранного языка или дизайна, вязания или вышивки.

6. Займитесь тем видом спорта, который вам по душе. Начать можете с хождения пешком от метро до дома.

7. Займитесь разведением домашних цветов или аквариумных ры­бок. Заведите котенка, щенка или хомячка.

8. Ходите как можно чаще в гости, театр и кино, на выставки или просто гуляйт по городу, разглядывая здания и заглядывая в окна.

9. Ходите в бассейн, купайтесь, загорайте, бывайте чаще на природе или у воды.

10. Ходите в церковь, учитесь молиться.

11. Читайте любимые книги, решайте кроссворды, читайте анекдоты, можете даже раскрашивать картинки.

12. Сделайте альбом из вырезок смешных рассказов, интересных вы­сказываний, анекдотов.

13. Чаще смотрите свой семейный альбом.

14. Смотрите кинокомедии, веселые телепередачи, избегайте «черну­хи» и политических новостей.

15. Вспоминайте самые счастливые дни своей жизни, приглашайте в гости старых друзей. Покопайтесь в своей телефонной книжке, там наверняка найдется тот, кто хочет вас слышать и будет рад встрече с вами.

16. Напишите письмо старому другу, опишите в нем все свои страда­ния. А затем можете его не отправлять, а сжечь и развеять по ветру или смять и пустить по воде.

17. Найдите занятие своим рукам. Неважно, стирка это, замешивание теста, рисование или мытье окон.

18. Смените свой имидж, прическу, макияж. Купите себе подарок.

19. Возьмите лист бумаги и опишите все свои хорошие качества, пре­увеличив их раза в три.

20. Развивайте у себя чувство юмора, смейтесь, улыбайтесь, смешите других.

21. Ежедневно повторяйте фразу мудрецов: «Все пройдет, пройдет и это».

22. Ежедневно, глядя в зеркало, говорите себе о том, какой вы хоро­ший и все у вас будет хорошо. Уделяйте этому не меньше десяти минут.

23. Позволяйте себе то, чего давно или никогда не позволяли. Балуй­те себя, делайте подарки, дурачьтесь. Каждый день проживайте так, как если бы он был последним.

24. Всегда помните, что вы — величайшее чудо природы и достойны лучшего в этом мире.

25. Помните, что человек самодостаточен по своей природе и всего в этой жизни может достигнуть сам.

26. Больше занимайтесь сексом, это одно из величайших удовольст­вий в жизни, да к тому же бесплатное. Помните, что даже ваш ор­газм зависит от вас самих.

27. Пойте, танцуйте, неважно, одна или с партнером. Главное, начать это делать.     

28. Слушайте классическую, медитативную и просто любимую музы­ку. Учитесь наслаждаться пением птиц и звоном колоколов.

29. Учитесь непосредственности у животных, а силе и мужеству у при­роды.

30. Полюбите свое тело. Каждый день помните о нем, делая ему что-то приятное.

31. Вспомните то время, когда у вас не было этих проблем. Как жили вы тогда? Возьмите оттуда самое лучшее и перенесите это в сего­дняшний день.

32. Простите себе все ошибки, все промахи. Они нужны нам для жиз­ненного опыта.

33. Делайте то, что вам нравится, и не делайте того, что не нравится. А если в чем-то сомневаетесь и находитесь в состоянии выбора, задайте себе вопрос: «Это сделает меня счастливым?» И если в ответ услышите «да», смело действуйте, и у вас все получится. Я верю в вас.

Предупреждение созависимости

Третий блок рекомендаций О. А. Шороховой (2002) относится к про­блеме предупреждения созависимости.

1.    Примите то, что вы не в силах изменить. Вы не можете вместо нар­комана прекратить принимать наркотики. Это он принимает их, а не вы. Это его выбор, а не ваш.

2. Рискните переложить ответственность за его поступки на него, сняв ее с себя. Наркоман сам несет ответственность за собствен­ную жизнь.

3. Развивайте свою внутреннюю силу. Обращение к вере в божест­венную силу может вам в этом помочь.

4. Укрепляйте свое мужество через риск изменений, через доверие к происходящему.

5. Уберите из дома все ценные вещи и деньги, чтобы не изматывать себя ежедневно их сохранностью.

6. Забудьте о том, что уже продано и украдено, этого не вернешь.

7. Учитесь защищать свои права, свою безопасность. Умейте сказать твердое «нет».

8. Не позволяйте манипулировать вами, уважайте свои потребности. Не позволяйте другим людям и ситуациям действовать только в своих личных интересах, игнорируя ваши.

9. Если вы уважаете права других, то с чистой совестью можете тре­бовать ответного уважения ваших прав — на приемлемое для вас обращение, на проявление своих чувств, право на ошибку. Это по­может вам стать сильнее и увереннее.

10. Избегайте крайней усталости, находите время для достаточного отдыха и сна не менее 7-8 часов.

11. Не накапливайте проблемы с другими членами семьи, а разрешай­ те их по мере поступления.

12. Уделяйте себе достаточное количество времени во всем.

13. Перестаньте контролировать других.

14. Не жалейте себя, не упивайтесь своими страданиями.

15. Вовремя лечите свои болезни.

16. Не копите раздражение, а выпускайте пар вовремя и по адресу.

17. Прекратите обвинять других.

18. Осознайте свою ответственность перед собой за свою жизнь.

19. Не стесняйтесь просить. Учитесь принимать помощь.

20. Научитесь принимать поражение.

21. Выйдите из своего одиночества, тянитесь к другим людям.

22. Учитесь бороться со стрессом, доставляя себе удовольствия.

23. Станьте независимыми материально.

24. Заранее определите для себя меры безопасности, в случае необхо­димой защиты имейте под рукой телефон милиции, больницы, личного врача, родственников и друзей.

25. Не отрицайте того, что вы можете стать созависимы. Лучше на­правьте свои силы на то, чтобы избежать этого.

26. Не застревайте в прошлом и не стремитесь в будущее. Живите се­годня и сейчас, делая все, что можете, наилучшим для себя обра­зом.

27. Не пытайтесь насильно влиять на поступки близкого вам зависи­мого человека, не пытайтесь создавать его жизнь и уж тем более жить за него. Доверяйте жизни. Доверьтесь судьбе.

28. Помните, что каждый человек ежедневно меняется, приобретая собственный опыт текущей жизни. Не лишайте его права на при­обретение опыта.

29. Примите страдающего наркоманией, отделите друг от друга сим­птомы его болезни и его положительные качества как человека. Верьте в возможность перемен.

30. Освободитесь от иллюзий, трезво примите правду жизни и дайте правдивую оценку своему состоянию и состоянию наркомана.

31. Отделите себя и свою жизнь от жизни наркомана. Будьте незави­симы в своих человеческих правах, но не ущемляйте его прав. Это средство к достижению покоя, а не карательная мера для нарко­мана.

32. Научитесь «жесткой“ и мудрой любви, несмотря на обстоятельст­ва. Будьте постоянно готовы к тому, что наркоман примет реше­ние начать трезвую жизнь, но не живите только ожиданиями. Вы должны жить полнокровной, осмысленной и правильной жизнью.

33. Помните, что созависимость — это специфическая реакция на стресс.
И если это ваше состояние в настоящий момент, то, скорее всего,

 (если это наступило недавно), это ваше средство выживания. И чтобы оно не стало вашим образом жизни, начните борьбу за выживание немедленно. Прямо сейчас сделайте для себя что-ни­будь хорошее.

Ступени отвыкания от курения

Мириам Стоппард разработала и многократно апробировала про­грамму отвыкания от табака. В этой программе она предложила пять ступеней.

Первая ступень. Думайте о том, почему бросить курить необходи­мо и почему вы хотите бросить курить. В течение нескольких дней по­старайтесь припомнить все причины, из-за которых у вас возникает желание расстаться с табаком.

Если к концу первой недели вы все-таки утвердитесь в решении бросить курить, но почувствуете, что это очень трудно, поразмыш­ляйте на следующие темы:

1. Составьте список причин, которые лично вас подталкивают к от­казу от курения.

2. Чаще обращайтесь к составленному списку, внимательно анализи­руйте все причины.

3. Подумайте о преимуществах некурящего человека.

4. Побеседуйте как можно с большим числом людей, бросивших ку­рить, и убедитесь, что ни один из них не жалеет об этом.

5. Подумайте о том, как вы вырастете в своих собственных глазах, ес­ли бросите курить, и насколько более приятной сделаете жизнь ок­ружающих.

6. Повторяйте себе, что через 5 недель вы уже будете принадлежать к разряду людей некурящих.

Вторая ступень. Примите решение бросить курить. Возможно, это самое главное, поскольку принятое решение будет служить источни­ком силы воли.

Третья ступень. Подготовьтесь к тому, что вы бросаете курить. Важность этого этапа трудно переоценить. Успешное прохождение его значительно увеличит ваши шансы на успех.

Период отвыкания вызывает повышенное напряжение. Лучше бро­сать в то время, когда не ожидается стрессов. Готовясь к отвыканию, научитесь снижать напряжение, преодолевать стресс.

Четвертая ступень. Наметьте день в ближайшем будущем, когда вы бросите курить. Пусть он будет особенным, отличным от других. Не разрабатывайте никаких графиков плавного отвыкания, постепен­ного сокращения выкуриваемых сигарет.

Бросьте, и все!

Пятая ступень. Воздержание от курения. Это, пожалуй, самое труд­ное в процессе перехода в ряды некурящих, особенно в первые неде­ли. Но вы уже почти победили в себе вредную привычку, уже прошли большую часть пути.

Вместе с этой лекцией читают "Правила проведения деловой беседы".

Научитесь быстро находить себе какое-нибудь дело (желательно, чтобы были заняты руки).

Вспоминайте о самолюбии. Вы годами были рабом желания заку­рить. Но зачем же оставаться в плену вредной привычки?

Учитесь отказываться от предложения закурить, примечайте в ка­кой форме это сделать легче: спокойно, с равнодушным выражением лица, сказать: «Спасибо, я не курю*; с небрежной усмешкой помотать головой в знак отказа; громко, с раздражением на недогадливость слу­чайного собеседника, сказать: «Я не курю!» и т. д.

Бы уже сделали трудные шаги отвыкания, пусть приложенные уси­лия не будут напрасными.

Помните, что силы «Сизого Змия» удесятеряет «Зеленый Змий», даже совсем маленький «зеленый змееныш».

Убеждайте других в необходимости бросить курить. Помогите дру­гим — это будет лучшая помощь себе.