Универсализм культуры

Вопрос 5. Универсализм культуры.

            Среди концепций, основанных на идее универсализма культуры, следует упомянуть концепцию космополитизма, которая сфор­мировалась в Древней Греции. Огромную роль в углублении идеи универсализма культуры сыграло христианство. Оно, считает Н.А. Бердяев, «исторически возникло и раскрылось в этот период вселенской встречи всех результатов культурных процессов древнего мира, в период, когда соединились культуры Востока и культуры Запада, в кото­ром соединение культуры эллинской с культурами Востока пре­ломилось в культуре римской. Это объединение древнего мира, этот эллинский синкретизм обусловили образование единого че­ловечества, до которого не возвысился древний еврейский дух, несмотря на всю пророческую силу, несмотря на то, что он был колыбелью христианства». Огромный вклад в обоснование идеи человеческого рода внесли просветите­ли. По словам К. Поппера, своим рационализмом, своей верой в рациональное единство людей и в открытое общество, а особен­но своими научными воззрениями, наша западная цивилизация обязана древней сократической и христианской вере в братство всех людей, в достоинства и надежность разума.Рациональность тесно связана с верой в единство человечест­ва. Движение всех народов в единую всемирную историю, кото­рое осмыслили Вольтер, Монтескье, Гердер, породило важную идею поиска изначальной универсальной культуры. По мнению И.Г. Гердера, «человеческий рассудок во всяком разнообразии ищет единства», «род человеческий на Земле — это только одна и та же порода людей». С наибольшей полнотой концепция человечества выражена в тезисах немецкого философа-просвети­теля Г. Лессинга «Воспитание человеческого рода» (1780). Они одушевлены пафосом органического развития, постоянного при­ращения все новых и новых духовных откровений. Идея универсализма воплотилась и в идею мирового граж­данства, которую мы находим у Гёте, Шиллера, Канта, Фихте. Человечество рождается не сразу, оно — результат длительно­го процесса. Мы привыкли соотносить рождение общемировой цивилизации с развертыванием производительных сил, хозяйст­венных связей, средств коммуникации: Но не всегда отдаем себе отчет в том, что эти объективные факторы создают только пред­посылки для Вселенской Соборности. Человеческому роду, для того чтобы стать человечеством, надлежит еще осознать свою общность. К этой мысли мы только сейчас начинаем привыкать. Осмысливая коренные тенденции нашего столетия, можно ска­зать словами Н.А. Бердяева, что человеческий род перерождается в человечество.