Английская культура эпохи Возрождения

1. Возрождение – это вторая величайшая эпоха после античной, когда человечество совершило скачок в культурном развитии. Этот период сменил Средневековье. Именно деятели Возрождения ввели термин «Средние века» и тем самым указали на осознание принципиального отличия своих взглядов на мир и человека от средневекового мировоззрения. Термин «Возрождение» (по-французски «Ренессанс») подчеркивает возрождение культуры, идеалов античности. Идейная основа – философия и эстетика гуманизма. Еще в XIII веке в творчестве итальянского поэта Данте появляются отдельные черты Ренессанса (Возрождения). Его имя связано с эпохой Проторенессанса (Предвозрождения), положившей начало эпохи Возрождения, распространившейся в XIV- XV веках по всем культурным странам Европы.

Ренессанс или эпоха Возрождения – культурный этап – расцвет литературы, музыки, живописи, скульптуры и других видов искусства. В центре эпохи гуманизма ставится человек, утверждается идеал гармоничной личности и цельность мироздания. В этот период происходит удивительная концентрация на небольшом пространственно-временном отрезке великих, универсально-одаренных личностей. Так как родина Возрождения Италия, то представители Италии положили начало развитию культуры Возрождения – Петрарка, Боккаччо, скульпторы Боттичелли, Микеланджело, художники Леонардо да Винчи, Джотто, Рафаэль. Эти имена стали символами культуры Ренессанса.

Возрождение – целая культурная эпоха. Очевидно стремление к освобождению человеческой личности, красоте художественных образов, одежды, пищи, быта в целом. Ренессансное мировоззрение вело к раскрепощению творческих сил, отчего бурно развиваются науки, ремесла, распространяется образование, были сделаны великие географические открытия: открытие Х. Колумбом Америки, Магелланом новых земель, Васко да Гама Индии. В это время было доказано Коперником то, что земля круглая, открыты астрономические таблицы, изобретен компас, началось преподавание математики, изобретено книгопечатание. В 70-е годы XV века была создана первая типография. Ее основал Кэюстон. Первая напечатанная книга – «Изречения философов»; публиковались труды Овидия, Вергилия, «Декамерон» Боккаччо.

Возрождение наблюдалось в области философии, культуры, искусства. Призывали изучать свою историю, литературу, возрождали античность. Гуманисты бросали вызов схоластики, выдвинули комплекс гуманитарных знаний. С середины XIV века начали изучать латынь, с XV века – греческий язык. Вместо Священных писаний изучались сочинения ученых всех времен. Выступали против схоластики, зубрежки церковных псалмов. В этот период падает авторитет церкви в повседневной жизни людей. В эпоху Возрождения происходят существенные изменения в отношении к Человеку, к проблемам Любви, Смерти, человеческого достоинства. В эту эпоху понятия доблести и человеческого достоинства приобретают новое наполнение. Развиваются «магистральные сюжеты» эпохи, как Божественное испытание человека Властью золота, Знанием и Любовью, поиск человеком грани между добром и злом.

Раннее английское Возрождение относится к XIV веку: наиболее выдающимися представителями литературы были Джеффри Чосер и Уильям Ленгленд. Феодальные междоусобицы XV века надолго задержали развитие английского гуманизма.

2. Англия при Тюдорах.

Наиболее заметные события и исторические процессы в Aнглии XV—XVI вв. Англия и Франция воевали между собой на протяжении ста лет (1337-1453). Через два года по окончании войны, Англию разорвут междоусобные войны Алой и Белой розы (1455-1485). Все это задерживало период Возрождения, поэтому в Англии позже, чем в других странах Европы, возникла эпоха Возрождения. Война Алой и Белой розы за корону между сторонниками правящей династии Ланкастеров (в гербе алая роза) и Йорков (в гербе белая роза) закончилась в 1485 г. гибелью в битве при Босворте короля Ричарда III из династии Йорков и приходом к королевской власти Генриха VII Тюдора (дальний родственник ланкастерского дома), женившегося на представительнице династии Ланкастеров. В этот период произошло усиление королевой власти при Тюдорах. Для эпохи также характерно: прекращение кровавых междоусобиц; церковная реформа Генриха VIII и возникновение англиканской церкви; правление Елизаветы Тюдор (1558— 1603, «елизаветинская эпоха»); казнь Марии Стюарт (1587); война Англии и Испании, закончившаяся в 1583 году победой Англии и становлением великой морской державы (был проложен путь к Америке); разгром испанской флотилии «Непобедимая Армада» (1588) и связанный с этим событием рост национального самосознания англичан; завоевание господства на море, экономические успехи Англии; «огораживание» (захват помещиками общинных крестьянских земель) и крестьянские бунты; становление буржуазии как реальной общественной силы.

Период правления Тюдоров охватывает чуть меньше столетия с четвертью, прошедших между восшествием на трон Генриха VII (21 августа 1485-1509) и смертью его внучки Елизаветы (24 марта 1603). На протяжении средних веков Англия оставалась окраиной Европы. Интеллектуальные, художественные и духовные искания Западной Европы ее почти не затрагивали. Джефри Чосер (умер в 1400), в своем творчестве представляющий эпоху предвозрождения, не имел преемников. Английский ренессанс наступил к концу правления Тюдоров и находился под покровительством двора. Генрих VII, правивший до 1509 года, завоевал английский трон с помощью меча. Он уничтожил короля, тем самым укрепил свои позиции на троне. Через год он женился на Елизавете, дочери Эдуарда IV из династии Йорков. Таким образом, Красная роза Ланкастеров (к которой принадлежал Генрих VII) и Белая роза Йорков заключили перемирие. После соединения этих династий образовалась династия Тюдоров. Сильной стороной Генриха считалось то, что его отец Эдуард Тюдор принадлежал к Уэльской знати, и сам он тоже родился в Уэльсе. При Тюдорах появилась возможность установить более тесные связи между Уэльсом и Англией. Однако сторонники Йорков, собравшиеся при дворе Маргариты, сестры Эдуарда IV и вдовствующей герцогини Бургундской, составили заговор против короля и представили Ламберта Симнела, сына ремесленника, как члена двора Йорков. Он был принят некоторыми лордами, сторонниками Йорков. Он высадился в Англии в 1487 году с армией ирландских и германских наемников. Однако был разбит и разоблачен.

Неудача сторонников Ланкастеров и долгая смута, к которой привели войны Роз, нашли выражение в заговорах против короля. Англия нуждалась в сильной власти, которая могла обеспечить мир. Принятый в 1487 году закон возлагал на некоторых членов Тайного совета функцию надзора за действиями, подрывавшими общественный порядок, такими, как мятежи, дача взяток, запугивание шерифов и судей, содержание банд из слуг. Этот трибунал был назван Звездной палатой и стал самым знаменитым из чрезвычайных судебных органов, которыми пользовались Тюдоры в своей внутренней политике.

Используя суды с особыми полномочиями, а также советчиков и министров, не принадлежащих к разряду пэров, Генрих VII подорвал политическую власть Нобелей, уже ослабленную войной Роз; и сосредоточил ее в собственных руках. Установив штрафы вместо наказаний, король закрепил политические завоевания и пополнил казну. Он заключил выгодные договоры с Францией, Данией, Венецией. Генрих VII много сделал для поощрения мореходства и для прогресса в торговле. Коммерция и предпринимательство процветали, а в сельской местности были неурядицы и волнения. Процесс перехода Англии от земледелия к овцеводству был тяжелым бременем для мелких земледельцев. В общем, правление Генриха VII было временем политического и экономического прогресса, мира, перемирия Роз (пусть заполненного заговорами). Он оставил своему преемнику полную казну и отлаженный аппарат государственной власти.

Генрих VIII (1509-1547) - один из наиболее ярких представителей английского абсолютизма. В управлении государством Генрих VIII опирался на своих фаворитов: Томаса Уолси, Томаса Кромвеля, Томаса Кранмера. Генрих VIII осуществил план своего отца и установил союз с Испанией, женившись, спустя несколько недель по восшествию на трон, на Екатерине Арагонской, которая была вдовой старшего брата Генриха, Артура. Этот брак продлился больше двадцати лет — с 1509 до 1533. Несмотря на то, что Фердинанд уклонился от уплаты приданого и надежды на союз в полной мере не оправдались, первые годы брак был вполне счастливым, Генрих высоко ценил советы своей супруги. Екатерина родила Генриху шестерых детей, в том числе двух сыновей, но из них выжила только одна дочь Мария Тюдор.

Необходимость в наследнике и изменение внешнеполитической обстановки, позволявшее больше не опасаться осложнения отношений с Испанией, привело Генриха VIII к решению просить у папы церковного разрешения на развод. Отказ римского папы Климента VII утвердить развод Генриха VIII и Екатерины Арагонской и его женитьбу на Анне Болейн послужил поводом для проведения Реформации. После разрыва с папой парламент (начал работу с 1529 года) в 1534 году провозгласил короля главой английской церкви. Король также имел право выбирать епископов. Обновленная церковь сохранила католические обряды и получила название англиканской церкви. Выступивший против разрыва с римским папой канцлер Томас Мор, был обвинен в государственной измене и казнен в 1535 году.

Генрих VIII в 1536 и 1539 годах провел секуляризацию монастырских земель, значительная часть которых перешла в руки нового дворянства. Сопротивление, особенно сильное на севере Англии («Благодатное паломничество»), жестоко подавлялось королевскими войсками. В этой связи усилился процесс экспроприации крестьянских наделов, разорения крестьян.

В 1533 Генрих VIII женился на Анне Болейн, родившей двух детей - Елизавету и Эдуарда VI. Но Римская церковь не признала этот брак и детей. Обвиненная в супружеской неверности, Болейн была предана суду и казнена в 1536 году. В годы правления Генриха VIII Англия вела разорительные войны с Францией и Шотландией, которые вкупе с громадными расходами королевского двора привели к полному расстройству государственных финансов.

Эдуард VI Тюдор – английский король с 1547 года. Вследствие малолетства и слабого здоровья практически не принимал участие в государственных делах. Фактически страной управляли регенты.

После смерти Эдуарда на престол вступила Мария I Тюдор, дочь Генриха VIII Тюдора и Екатерины Арагонской. Вступление Марии Тюдор на престол сопровождалось восстановлением католицизма (1554) и жестокими репрессиями против сторонников Реформации (отсюда ее прозвища — Мария Католичка, Мария Кровавая). В 1554 году она вступила в брак с наследником испанского престола Филиппом Габсбургом (с 1556 король Филипп II), что привело к сближению Англии с католической Испанией и папством. В ходе войны против Франции (1557-1559), которую королева начала в союзе с Испанией, Англия в начале 1558 года лишилась Кале — последнего владения английских королей во Франции. Политика Марии Тюдор, шедшая вразрез с национальными интересами Англии, вызывало недовольство нового дворянства и нарождающейся буржуазии. Она правила до 1558 года, детей не было.

В период правления Марии I Тюдор, восстановившей в Англии католическую церковь, Елизавета, признанная незаконнорожденной дочерью Генриха VIII и Анны Болейн и воспитанная в протестантизме, была заключена в Тауэр, ей пришлось принять католичество. Елизавета унаследовала престол после смерти бездетной Марии в 1558 году; день ее воцарения— 17 ноября — со временем превратился в национальный праздник, отмечавшийся вплоть до 18 века как триумф протестантизма и «день рождения нации». Коронация новой королевы состоялась в Вестминстерском аббатстве 16 января 1559 года.

Взойдя на престол, Елизавета восстановила англиканскую церковь, став ее главой согласно «Акту о супрематии» (1559). При ней был разработан новый символ веры — «39 статей». В начале своего правления она стремилась сохранить мир между католическими и протестантскими подданными, отказываясь продолжать Реформацию в Англии в кальвинистском духе. Однако противостояние с католическими державами (Испанией и Францией), вынудило ее ограничить права католиков. В то же время она решительно пресекала попытки пуритан критиковать официальную англиканскую церковь; гонения на пуритан вызвали открытые протесты в парламенте в 1580-1590 годах.

В 1560 году протестантские лорды Шотландии подняли восстание против ярой католички регентши Марии де Гиз, вдовы шотландского короля Якова V Стюарта. Ее дочь шотландская королева Мария Стюарт была замужем за французским королем Франциском II Валуа и жила во Франции. Кроме того, Мария Стюарт была прямым потомком Генриха VII Тюдора и формально могла претендовать на английскую корону.

Елизавета не преминула вмешаться во внутренние дела Шотландии на стороне кальвинистов. В это же время на родину, после скоропостижной смерти Франциска II, вернулась Мария Стюарт. Конфликт был улажен заключением выгодного для Англии Эдинбургского договора 1560 года. Но Елизавете не удалось добиться от шотландской королевы отказа от прав на английский престол, что положило начало многолетнему конфликту двух королев. В 1567 году новое восстание кальвинистов вынудило Марию Стюарт искать убежища в Англии, где она провела более двадцати лет: сначала — в качестве нежеланной гостьи, а затем— пленницы, заключенной под стражу. Ее интриги и участие в заговорах против Елизаветы привели к тому, что в 1587 году королева Англии с одобрения парламента подписала ей смертный приговор.

В 1560-1570-х годах Елизавета умело пользовалась тем, что ее руки искали многие монархи Европы в надежде получить вместе с ней и английский престол. Она вела брачные переговоры с католиками — испанским королем, австрийским эрцгерцогом, французским королем и принцами из дома Валуа, и даже с русским царем Иваном Грозным. При этом она поддерживала «баланс» между соперничающими Францией и Испанией, с тем чтобы усиление одной из великих держав сопровождалось немедленным сближением Англии с другой.

В целом при Елизавете I Англия перешла к торговой и колониальной экспансии по всему свету. Систематически проводились завоевательные экспедиции в Ирландию. Поощрение Елизаветой ее подданных привело к развитию официально санкционированного пиратства в Атлантике и необъявленной англо- испанской войне на океанских путях. Она была пайщицей многих пиратских антииспанских экспедиций, значительно увеличила численность королевского флота.

В 1588 испанский флот — Непобедимая Армада — отправился к Британским островам, но был разбит англичанами. Елизавета прославилась тем, что в момент опасности поклялась солдатам пасть «вместе с ними в гуще сражения». Победа над Армадой снискала ей славу новой владычицы морей и лидера всех протестантских сил Европы.

Елизавета широко использовала контакты с народом во время поездок по стране, парламентских сессий, торжественных процессий и праздников для демонстрации своей любви и заботы о подданных. Она многократно повторяла: «У вас может быть более выдающийся государь, но никогда не будет более любящего». Сознательно отказываясь от замужества, Елизавета заявляла, что «обручена с нацией». К концу 1580-х года сформировался культ государыни: в народном сознании королева-девственница уподоблялась Деве Марии и считалась покровительницей протестантской Англии.

При Елизавете I была значительно усилена королевская администрация, упорядочено финансовое ведомство. Англиканская церковь, как умеренная форма протестантизма, утвердилась в качестве государственной религии. Она была полностью подчинена государству и стала важной опорой абсолютизма. Елизавета поощряла развитие новых производств, привлекала в страну искусных мастеров-эмигрантов, покровительствовала торговым компаниям. Развивались города, богатели горожане за счет обнищания деревни – появились нищие, разбойники. При Елизавете I были приняты новые жестокие законы против бродяг и нищих.

Конфликт с Испанией и расходы на оборону привели в 1580-1590-х годах к росту налогов. Средством пополнения государств военного бюджета Елизавета сделала частные монополии на производство и торговлю, которые, как и налоги, к концу 16 века вызвали недовольство торгово-предпринимательских кругов. Демонстрируя свою готовность советоваться с парламентом и используя его для популяризации официальной политики, Елизавета в то же время запрещала депутатам затрагивать вопросы престолонаследия, церковного устройства и финансовой политики, считала их исключительной прерогативой короны. На этой почве в 1590-х годах зародился конфликт королевской власти и парламента, в котором стали высказываться требования углубления Реформации, отмены монополий и облегчения налогов. К концу правлени Елизаветы I английский абсолютизм стал превращаться в тормоз для дальнейшего развития страны. Начавшиеся при Елизавете выступления в защиту парламентских привилегий, против абсолютной власти короны стали прологом для последующей борьбы парламентской оппозиции с абсюлютизмом при первых Стюартах. Политическая мудрость королевы проявилась в удачном выборе министров, фаворитов и государственных деятелей, преданно служивших короне и Англии (У. Берли, Ф. Уолсингем, У. Рэли, Р. Девере, граф Эссекс, У. Сесил ). Похоронена в Вестминстерском аббатстве в капелле Генриха VII.

3. В Англии шел процесс созидания, связанный с деятельностью богатых городских корпораций и благотворительностью частных лиц. Развивались церковные и грамматические школы, университетские колледжи. С середины XV века в Оксфордском университете начинается углубленное изучение английских авторов, объем образования стимулировал развитие книжной культуры, рост частных библиотек, увеличение числа гильдий переписчиков книг. В кон. 15 — нач. 16 вв. Оксфорд переживал мощный культурный подъем, став центром гуманистических идей.

В Оксфордском университете существовал кружок гуманистов, члены которого занимались изучением и пропагандой античной философии и культуры, историко-философским и филологическим анализом Библии и сочинений «отцов церкви».

Первые английские гуманисты в своем большинстве получили образование в старейших университетах Европы — Оксфорде и Кембридже, поэтому их называли «университетские умы». Большое влияние на них оказал итальянский манизм, а также оксфордцы были связаны с Эразмом Роттердамским, признанным авторитетом немецких гуманистов. Великие титаны Возрождения Эразм Роттердамский, Т.Мор в этот период являлись преподавателями университета.

Английские гуманисты Гросин, Линекр, Колет, ездившие в Италию, увлекаются там филологией. Благодаря Колету в Англии возникли светские, так называемые грамматические школы. Но главной фигурой среди оксфордских гуманистов был Томас Мор.

4. Томас Мор (1478—1535) — самый видный из «университетских умов», крупнейший представитель раннего Возрождения в Англии, государственный деятель и писатель, один из основоположников утопизма, он получил блестящее образование в Оксфорде, где примкнул к кружку так называемых оксфордских реформаторов (Дж. Колет, Т. Линекр и др.). Мор был другом Эразма Роттердамского, который, гостя в его доме в 1509 г., написал «Похвалу Глупости» - сатиру, высмеивающую нравы и пороки современного его общества. В 1529 — 1532 гг. Мор занимал высшую государственную должность — канцлер Англии. Он воочию наблюдал начало глубоких перемен в положении трудящихся класса Англии, картину народных бедствий. Будучи преданным католиком, он отказался дать присягу Генриху VIII как «верховному главе» английской церкви, за что бывший лорд-канцлер был обвинен в государственной измене, брошен в Тауэр в 1534 году, приговорен к страшной казни. В 1935 г., спустя четыре века после его гибели, католическая церковь признала его святым. Среди трудов Мора выделяется «История Ричарда III» (ок. 1513), в самых черных красках рисующая короля — узурпатора и тирана (это один источников исторической хроники Шекспира «Ричард III»). Мировую известность принесла Мору его «Утопия» (1515 — 1516) — трактат на латинском языке, в котором писатель - гуманист выступил в защиту социальной справедливости, изобразил идеальное общественное устройство.

В первой части, написанном в форме диалога, содержится сатирическое изображение Англии XVI века с ее несправедливым строем и жизненным укладом, тунеядством высших классов и кровавым законодательством. Эта часть создана позже, чем вторая, в которой действие переносится на фантастический остров Утопия. Это слово, придуманное Мором и вошедшее во многие языки, образовано от греческих морфем и означает «несуществующее, небывалое место». В Утопии царит благоденствие, так как здесь нет частной (и даже личной) собственности, все общее, труд — обязанность всех граждан, распределение происходит по потребностям; рабочий день составляет 6 часов, а наиболее тяжелую работу выполняют преступники. В своей «Утопии» Мор развил традиции диалогов Пластона («Государство», «Тимей»). Книга Мора стала источником жанра утопии в европейской литературе.

5. В Англии «елизаветинского Ренессанса» происходил необыкновенный расцвет науки, философии, литературы, но особенное место в культуре эпохи занял самый демократический вид искусства – театр. Уже в середине века театральное искусство получает широкое распространение: все религиозные праздники сопровождались представлениями библейского и нравоучительного содержания – моралите.

Английские гуманисты придали театру совершенно светский характер, полностью уйдя от его религиозных мотивов и обратившись к животрепещущим вопросам истории и современности. Жизненные противоречия, конфликты нашли отражение в драме. Театр заменил народу книги. Расцвет эпохи Возрождения в Англии связан с именем Шекспира.

Величайший драматург Уильям Шекспир, «художник-мыслитель», показал личность во всем ее многообразии, жизнь во всей ее сложности («Ромео и Джульетта», «Гамлет»). Шекспировским комедиям присущ смех, но не осмеяние, они построены на невероятных случайностях и совпадениях. В основе сюжета его комедий лежит любовная история. Ощущаются элементы народных праздников.

Шекспир является также автором сонетов, которые берут начало у провансальских Трубадуров и последующее развитие получают в Италии. Вообще сонет состоит из 14 строк с определенной системой рифм, а у Шекспира своя рифма сонета (3 четверостишья и заключительное двустишье). 126 сонетов посвящены другу, остальные 25 – dark lady. Сонеты Шекспира – это венец английской лирики эпохи Возрождения.

6. Общий характер английского искусства этого времени – национальный и реалистический. В архитектуре XVI века так называемый «стиль Тюдоров» представляет первый шаг к освобождению от средневековой готики. На закате этой эпохи лучшее произведения архитектуры Иниго Джонса – проект королевского дворца Уайтхолл, соединяет стиль высокого Ренессанса с архитектурными формами, имеющими свои национальные корни в Англии.

В XV-XVI веках в Англию приезжает много фламандских и французских мастеров живописи. При дворе Генриха VIII работал немецкий живописец Ганс Гольбейн Младший, последователями которого были англичане Смит, Броун, Боссэм, миниатюристы братья Оливер и Хиллард. Жанры изобразительного искусства ограничены были исключительно портретом. При королеве Елизавете в Англии работало много иностранных живописцев, но свобода художников в трактовке королевских портретов была строго ограничена. Заметных успехов достигли в портретной миниатюре. В Англии нет национальной школы живописи, которую можно было поставить рядом с итальянским или немецким искусством эпохи Возрождения.

Английская музыка отличалась тонким изяществом, она прославилась своими каменными мадригалами и церковными хорами.

Таким образом, в Англии в XII- XIV веках строится новый тип государства – сословно-представительная монархия. В XV веке укреплялись связи Англии с Италией и странами южной Европы, способствовавшие распространению идей гуманизма.

Ренессанс в Англии приходится на XVI век. Развитие английской культуры в этот период шло очень неравномерно. Несмотря на то, что в Англии господствовала деспотическая королевская власть, она не сковывала инициативы ни в предпринимательстве, ни в науке, ни в искусстве.

Вопросы для контроля:

1. Возрождение как культурный этап.

2. Какие исторические процессы происходили в истории Англии XV-XVI вв.?

3. Кто были первыми английскими гуманистами?

4. Как представляет идеальное общественное устройство Томас Мор?

5. Какое литературное наследие Шекспира?

6. Какие виды искусства развивались в Англии в эпоху Возрождения?

Список основной литературы:

1. Краткая история. Англия. В.В. Адамчик, М.В. Адамчик, А.Н. Бадак и др. – Минск, 2003.

2. Бадак А.Н. и др. Всемирная история, том 15. Эпоха Просвещения. - Минск, 1999.

3. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. - М., 1999.

4. Полищук В.И. Культурология. – М., 1999.