Классы и партии

4. Классы и партии

Гражданин принимает интересы и задачи государства как свои собственные. И это уже общий, публичный и всенародный интерес, интерес и задача самого государства.

Если опре­деленный интерес определенного класса духовно обоснован и справедлив, то это уже не классовый интерес, а интерес народа в целом, интерес самого государства. Отстаивать надо лишь те классовые интересы, которые общенародные и государственные. Всякий необоснованный классовый интерес – частное домогательство.

 Нет государства, состоящего из одного класса т.к. жизнь строится на разделении труда, специализации, культурной традиции и самостоятельности твор­ческой инициативы. И попытка одного класса побе­дить, подавить остальные обречена на неудачу.

Истинная политика возникает из солидарности и взаимности между гражданами и отдельными классами.

Государство не механизм «принуждения» и «классовой конкуренции», это организм духовной солидарности. И по­литика не партийные притязания, ложь и интриги, а разрешение под­линно государственных задач.

Рекомендация для Вас - 64. Фотобиологические процессы.

Единство родины и государства требует внутренне крепко­го и неколеблющегося правосознания.

Политические партии не должны делиться по принципу личного, группового или классового интереса. Они при­званы служить не лицам, не группам и не классам, а роди­не, народу, государству. Поэтому каждая партия обязана иметь программу всенародной справедливости, всенарод­ного органического равновесия, программу общих государ­ственных интересов, программу сверхклассовой солидар­ности, программу естественных прав, учитывающую все слои и все классы.

При выборах и голосованиях никто никого не спрашивает о его личных интересах. Речь идет об интере­сах сверхличных, сверхклассовых, государственных, все­народных, общих, солидарных. Верно формулированный вопрос при выборах звучит так: «в чем нуждается родина? в чем состоит благо моего народа в целом? какие справед­ливые интересы моих сограждан, принадлежащих ко всем социальным классам, я могу и должен отстаивать как со­лидарные, общие и всенародные? как можно было бы упро­чить органическое единство моего государства на основах христианско-братской солидарности?» и т.д.

Каждый из граждан должен: воспитывать и упрочить свое государ­ственное правосознание на основах христианско-братской солидарности и патриотизма; и углубить и рас­ширить свою силу суждения в вопросах духовной культу­ры, права и хозяйства.

Пока мы не перевоспитаем в себе народное правосознание, никакие отвле­ченно политические реформы не устранят политический кри­зис. До тех пор и государства будут брести по нехристиан­ским или даже противохристианским путям, и последствия этого будут обнаруживаться в несоциальной или даже противосоциальной политике.

Государственное и политическое обновление может прийти только из глубины правосознания и человеческого сердца. Ибо только оно сумеет найти и новые основы для всенародного единения, и новые государственные цели, и новые формы политического устройства.