0829930_1156E_religii_mira_mirovye_relig ii (Религии мира), страница 6

Ещё одно важное дельце. Августин Блаженный - последний теолог, философ, мыслитель эпохи Античности. Что касается его религиозной компоненты, есть книга "Исповедь" - о его юности (ничего хорошего), в 33 года принимает крещение. А интересна ситуация, сложившаяся к началу 5 века, тем, что церковь успевает переродиться, из апостольской превращается в епископскую (раньше были апологеты, жили согласно заветам христа, проповедовали, теперь же лидерство у епископов, цель которых, может благая - возвышать церковь, хранить единство). "Церковь теперь не только приглашает к добру, но и принуждает к нему", "Лучше раны, нанесённые другом, чем поцелуй врага", наставник особенно хорош, если для того, чтобы наставить тебя на путь истинный, не вырывает из тебя крючьями мясо - цитаты Августина. Духовный наставник заинтересован, чтобы представить богу своих учеников - не грешников (шкурный инстинкт). Августин разворачивает идею о граде земном и граде божьем: не тем человек похож на дьявола, что имеет плоть и стремится её желания удовлетворять, но тем, что любит тело а не бога. Любовь к богу должна довести до презренья к себе. Если хочешь достичь истинного знания, познавай себя. Бог всё, что хотел тебе сказать, сказал, вложив в тебя конкретную душу. Познавая себя, обретаешь и мир с Богом. Теодицея (учение об оправдании бога) Августина. Если бог добрый, почему мир такой паршивый? 1 путь классический - бог дал человеку свободу воли, он сам виноват. 2 идея Августина: на самом деле, бог творил только добро, но оно существует в разных степенях своего проявления, когда добро начинает стремиться к нулю, мы называем это злом (не бывает некрасивых женщин, бывают красавицы, симпатичные, ...).

Вторая серьёзная линия в это же время - проблема управления церковью. Раз это социальный институт, нужна какая-то иерархия, так что начинается пресловутая борьба за власть. В 4 веке собираются епископы главных христианских городов - Рим, Иерусалим, Александрия, Антиохия, Константинополь. И договорились, что все они патриархи, а главный - патриарх Рима (первый среди равных, нет дополнительных полномочий). На деле договорённость никак не была выполнена, вопрос о том, кто глава стоял до 1054 года, там Кируларий встретился с регатом по этому поводу - предали друг друга анафеме (1й раскол -> Католицизм и Православие (Ортодоксы)). Ещё вопрос: как должна церковь соотноситься со светской властью - до 5 века. В 5 веке Папа Римский чётко обозначил, кто в Империи хозяин. Написал письмо императору, где было сказано, что всевышний учредил 2 вида правления, духовником быть сложнее: нужно отвечать за грехи в том числе императорские, стало быть, духовная власть важнее, а ты поддерживай её. А по ходу дела, пока грызлись, в 8 веке появился документ "Константинов дар" за подписью Константина Великого, в коем значилось, что Константин не только перенёс столицу с запада на восток, но и разделил Империю между церковной и светской властью (весь запад принадлежит церкви). То, что это фальшивка выяснили только в 15 веке.

Откуда взялся Константинополь. История такая. Когда Константин Великий Рим захватил, обиделся на него и лишил звания столицы, перенёс в Византий, далее Константинополь, сейчас Стамбул.

882-1046 "эпоха униженного состояния папства". 44 папы сменилось за этот период. Уже тогда существовало правило на то, что папу выбирают пожизненно. Кроме как папе, папу унизить больше некому было. Период невежества и разврада. Про целибат забыли, 50летняя эра блудниц, папой не становится только ленивый. Кончается тем, что предпоследний папа продаёт папскую тиару и трон (последнему). Симония однако и потом существовала но на куда более мелкие должности. После этого периода первый папа - Грирорий 7. Отменил симонию, светскую инвеституру (назначение на высшие церковные должности). Смотрел и не находил не только правителей, но и духовников, которые предпочли бы веру деньгам. Диктат папы. Только католическая церковь может называться вселенской, все князья обязяны целовать ногу у папы, отменть или изменить решение папы может только вселенский собор, собор нельзя созвать без разрешения папы. Церковь вправе освободить гражданина от присяги любому лицу, совершившему грех. Вся жизнь, таким образом, по сути монополизируется церковью. "Хождение в Каноссу". Связался с Генрихом 4, который прислал Григорию письмо, смысл которого в том, что Христос призвал его на царство, тогда как не призвал его на священство, изыди, освободи незаконно занимаемое место. Потом в итоге Генрих просил прощения (в Каноссе). Все правители в Европе объявят себя вассалами папы.

С 11 века вводятся индульгенции (фр. "милость"). Идея, наверное, была здравая. Совершил грех, каешься наставнику (исповедь с 4 века), после наказания получаешь индульгенцию - вроде справки о том, что загладил грех. А 44 папы порезвились за счёт церковной казны. Надо поправлять положение, восхитительная идея! В католицизме есть догмат о сверхдолжных делах святых и о сокровищнице несбыточной благодати - излишек, образовавшийся с добрых дел всех святых. Так что будем уравновешивать твой грех и доброе дело святого, за монету (очень цинический прейскурант).

Монахи - моно. Рыцари - есть и позитив (кодекс чести) и негатив. Начиналось красиво: рыцарем мог стать только богатый (кони, доспехи) дворянин. Благородные. Выгодное дело для армии. Развивается это рыцарство. Возникает проблема: существует правило, по которому наследство достаётся только старшему сыну. Отсюда появляются безземельные рыцари и даже такие, у кого на коня не хватает. Население растёт, экономика встаёт на ноги. Начинают смотреть на соседние территории. В 11 веке (1054) произошло деление на Католицизм и Православие. С другой стороны, с 7 века существует Ислам. 8-9 вв. - расцвет арабского халифата. Их границы тоже подвижны, они активно смотрят на христианские территории. Складывается сложная ситуация для западного (Католического) христианского мира. Церковная казна разорена (помним эпоху униженного положения папства). 1095 - 1270 - Эпоха крестовых походов (8 шт. + ещё 1).

Непосредственным толчком к 1 крестовому походу послужило обращение Алексея к Папе с просьбой навести порядок в отношении паломников, ходивших поклониться гробу господню на святую землю. Мусульмане вовсю убивали и грабили паломников, которые с запада на эту землю шли. Дело довольно тёмное, судя по тому, что произойдёт дальше. 1095 Урбан 2 - Папа - собирает собор, на котором жёстко призывает христианский мир правоверных к крестовому походу, чтобы освободить святые места от турок. Кто в походе помре - автоматическое отпущение всех грехов. Папа собственно, призывает к убийству. Грубо говоря, не должно быть таких оснований, по которым бы христианин проливал кровь - да ещё по призыву церкви. Тот, кто не сложит оружие - освобождается от 40дневного наказания за убийство. А ещё призыв к мародёрству - отнимать захваченное только через труп. Речь была на ура воспринята беднотой. В историю так и вошёл этот крестовый поход. Ни один монарх не участвовал (по разным причинам), ставка делалась на простой народ, жаждущий поправить своё положение. Вот и двинулся этот совсем простой народ в сторону этой обетованной земли. По дороге грабили всё, что могли. В итоге дошли, в достаточно воинственном настроении. В ходе первого похода им удалось взять Иерусалим. Возникла ситуация: пришлось им ещё обороняться от "благодарных спасённых", потому что никто рад не был, Иерусалим скорее бы подчинялся Константинополю, нежели Папе римскому (а там взаимная анафема, помним). Встал вопрос, что делать с разграбленной захваченной территорией. Решили создать своё государство. Иерусалимское королевство крестоносцев. Кто возгливит? Влез Урбан 2 (это я всё придумал, моё это место) - ему шиш, сказали, будет светским. Кроме того, появились претенденты... Короче, светский король Балдуин в итоге, поделил землю между вассалами - своими друзьями. С этого времени появляются знаменитые тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы (все 3 - военные).

Тамплиеры - монашеский орден, им было отдано крыло дворца (считается, что тот был выстроен на остатках Храма Соломона, отсюда и название). Французский орден. Дальше его история такова. Становятся довольно сильным и мощным орденом, богатеют, занимаются ростовщической деятельностью (это вроде против монашеских установок, но в своём уставе скажут, что орден даже обязан наживать (но не каждый рыцарь в отдельности), распоряжаться будет община и магистры). Богатство их и погубит. Филипп 4 сильно задолжает этому ордену бесперспективно с одной стороны, с другой стороны, могущество ордена превышает все королевские возможности. Филипп 4 станет агитировать прикрыть этот орден, подбивает папу - Клемента (5). Папа обвиняет тамплиеров в ереси, детоубийстве, некромантии, в итоге всё руководство ордена сожжено, погибает довольно большое количество тамплиеров, посчитали, что богатства тоже исчезли. Хоть приказ об аресте держался в тайне, флот ушёл вместе с архивом и какой-то частью сокровищ. У тамплиеров было 2 основных базы. Франция и Португалия. Последний магистр периода, когда его сжигали, на костре проклял Папу и Филиппа и руководителей Франции, до конца года не дожил ни Папа, ни Филипп. Когда гильотинировали Людовика 16, подбежал человек, опустил руки в тёлплую кровь и крикнул "теперь ты отомщён, Жак Молен" (а это аж 18 век). В Португалии случилось интересное. Поначалу попросту туда переместились. Форпост тамплиеров в Португалии свидетельствует о том, что там к ним относились с пониманием, уважением и так далее. Ещё интересная деталь: была у них печать, на которой изображена лошадь, на которой 2 человека.

Госпитальеры (Иоаниты). По большому счёту похож на первый. Госпиталь Иоанна. Вначале цель чисто конкретная: ухаживать за ранеными и давать приют паломникам. Потом ситуация начинает меняться, агрессивные элементы приобретают значение, меняется направление деятельности. В результате примерно в то же время приходится им убираться из Иерусалима, они переселяются на Родос. 214 лет они там просуществовали, (естественно, там никто рад не был - захватили и ок). Дальше их оттуда выгнали, они перебрались на Мальту (был выбор, но Триполи ещё хуже). Окопались там до Французской революции, дальше пришёл Наполеон, её занял. А потом Англичане. Наш Павел 1 заинтересовался делами этими. А у нас с одной стороны иезуиты, с другой масоны, а тут ещё мальтийцы. У Павла окружение разнообразное, но победили те, кто был за мальтийскую сторону. Допереговариваются до того, что Павел согласился принять на себя звание великого магистра этого ордена. Папа в письме так ему и сказал, документа, правда, не дал. Мальта стала губернией России. Как бы. Осталось только на бумаге.

Тевтонцы. Немцы. Раньше других загнулся. Единственное, чем он для нас знаменит - Александром Невским.