Шпаргалка по социальной психологии, страница 27

Согласноточке зрения Г. Лебона многие люди, вставшие напуть политической деятельности, оказываются под еесильным влиянием. Популярное правительство в интересах более эффективного руководства этимилюдьми должно четко и ясно представлять психологию больших масс людей, на которых должно бытьнаправлено совершенно специфическое политическое воздействие.

Приложил к исследованию политических явлений и процессов свою теорию психоанализа и 3. Фрейд.3) бессознательное начало в психике индивидаи масс (иллюзии, ажиотаж, страхи и психозы),возникающее из закрепившихся в памяти событий,взаимосвязей, эмоций;4)экономическое поведение, активные волевыедействия, целенаправленно изменяющие окружающую среду.Экономическая психология раскрывает процесспознания экономической реальности, состоящий извосприятия, представления и мышления, предлагаетсоответствующие методики действий. Экономическаяпсихология имеет много общего с медициной.

Медико-биологические исследования и открытия создаютэффективные средства борьбы с болезнями, являются руководством для медицинской практики. Накопление знаний в области экономической психологиипозволяет преодолевать трудности общения, решатьзадачи повышения жизненного уровня, занятости,трудовой дисциплины, совершенствовать экономическую политику.Экономическая психология превращается в интенсивно развивающееся поисковое направление. Онаприменяется как в фундаментальных теоретическихисследованиях, например в развитии концепции маржинализма, так и в изучении сфер менеджментаи маркетинга.

Предметом внимания стали и специальные области макроэкономики. Новое научное направление позволяет найти объяснения фактам и побуждениям, которых не могут постичь экономика и психология,взятые в отдельности, например неприятию со стороны населения тех или иных, казалось бы, благоприятных политических решений.8 5 . ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИПОЛИТИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИВ борьбе за власть в ходе политической деятельности люди могут проявлять различную активность.

Политические мотивы, склоняющие людей добиватьсявласти, участвовать в ее осуществлении, могут бытьэгоцентрическими (ориентируют индивида на следование в политической деятельности узколичностнымцелям) и социоцентрическими (направлены на достижение блага для какой-то более широкой группы людей: нации, класса, жителей определенного региону).Политическая психология различает:1) позитивные или негативные реакции людей на импульсы, исходящие от политической системы общества, от ее институтов или их представителей,не связанные с необходимостью высокой активности человека;2) активность, связанную с делегированием политических полномочий, т. е. электоральное поведениелюдей;3) участие в деятельности различных политическихи общественных организаций;4) выполнение политических функций в рамках институтов, входящих в политическую систему обществаили действующих против нее;5) прямую деятельность в составе политических движений, направленную против существующей политической системы, имеющую своей главной цельюкоренную ее перестройку.Из всех форм политической активности в политических системах стран Запада выделяется электоральноеповедение.

В нашей стране в условиях быстро изменяющихся политических отношений появляются и такиеформы политической активности, как митинги, забасVтовки, захваты заложников, погромы, бунты.8 6 . ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕАСПЕКТЫ РЕЛИГИИРелигия является одной из форм общественногосознания (общественной жизни) социальных группи личностей, с помощью которой люди общаются (пытаются общаться) с реальностью, но не с той, с которой мы сталкиваемся в повседневной действительности, а с другой, лежащей за пределами обыденногоопыта.Религия - особая сфера проявления психики человека, связанная с поиском им духовной и психологической ниши, идейных и других ориентиров и функционирующая в форме верований и практическихдействий, к которым люди обращаются тогда, когдаони не способны решить свои повседневные проблемы собственными силами в борьбе за свое существование в трудных условиях окружающего их реального мира.

Глубинные истоки религии берут своеначало в особенностях функционирования человеческой психики. Верующие склонны связывать своепервоначальное обращение к религии с чудом,с неожиданным озарением и просветлением, с приобщени ем к Богу. Соприкосновение человекас реальностью религии есть его религиозный опыт.Религия может быть объектом манипуляций и использоваться в различных целях.Своеобразие религии. Выделяют ряд психологических показателей, помогающих понять, что такоерелигия.Во-первых, религия - это специфическая формаобщественного сознания (общественной жизни) людей, имеющая свои собственные особенности и вызывающая своеобразные состояния психики верующих.Во-вторых, религия предполагает наличие особыхгрупп - групп верующих и конфессиональной (групVповой) исключительности.8 7 .

РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕРелигиозное сознание - иллюзорное отражениедействительности. Для него характерно осмыслениене реальной действительности, а вымышленной. Религиозное сознание как индивида, так и группы неможет существовать вне определенных мифов, образов и идей, которые усваиваются людьми в процессеих социализации.Религиозное сознание отличают высокая чувственная наглядность, создание воображением различныхрелигиозных образов, соединение адекватного действительности содержания с иллюзиями, наличиерелигиозной веры, символичность, сильная эмоциональная насыщенность, функционирование с помощью религиозной лексики и других специальныхзнаков.Специфику содержанию религиозного сознания придает единство двух его сторон - содержательнойи функциональной.

Содержательная сторона религиозного сознания формирует конкретные ценностии потребности верующих, их взгляды на окружающиймир и потустороннюю реальность, способствуя целенаправленному внедрению в их психику определенных идей; образов, представлений, чувств и настроеФункциональная сторона религиозного сознанияудовлетворяет потребности верующих, придавая нужную направленность проявлениям их идеологиии психологии, формируя их определенное моральнопсихологическое состояние, способствуя эффектив-;ному воздействию на их психику.Особенности религиозного сознания:1)тесный контроль религиозных институтов над психикой и сознанием верующих, их поведением;2) четкая продуманность идеологии и психологическихмеханизмов ее внедрения в сознание верующих.В-третьих, религия связана с верой в образы и поРелигиозная вера, объединяет содержательнуюнятия, которые считаются священными и трактуютсяи функциональную стороны религиозного сознания.как сверхъестественные.Вера - это особое психологическое состояние уверенности людей в достижении цели, в наступленииВ-четвертых, религия подразумевает определеннуюсобытия, в их предполагаемом поведении, в истинсовокупность верований, выраженных в религиозныхности идей при условии дефицита точной информаканонах.ции о достижимости поставленной цели.В-пятых, религия предполагает особую совокупРелигиозная вера - это вера в истинность религиозность определенных культовых действий и ритуалов.ных догматов, текстов, представлений, в объективноеКлассификация религий.

Основные подходы к классуществование существ, свойств, превращений, котосификации религий многообразны. Существуют норрые составляют предметное содержание религиозныхмативные, географические, этнографические, филообразов; возможность общения с кажущимися объексофские, морфологические, лингвистические и другиетивными существами, воздействия на них и полученияпринципы их классификации. Для психологии важноот них помощи; в религиозные авторитеты - отцов, учиклассифицировать религии по двум основаниям - потелей, святых, пророков, харизматиков, церковныхнаправленности и по географическому признаку,иерархов, служителей культа и т. д.позволяющим четко обозначить и их специфику, и виСтруктура религиозного сознания включает религиоз- димое невооруженным глазом их одинаковое происхождение, сходство. Обычно различаются:ную идеологию и религиозную психологию.

Религиоз1 )религии авраамического монотеизма (веры в единая идеология - это более или менее стройная систеного бога), вырастающие из древнего иудаизмама понятий, идей, концепций, разработкойи включающие в себя иудаизм, хритианство и иси пропагандой которых занимаются религиозные оргалам;низации. Религиозная идеология является результатом целенаправленной, систематизированной деятель2) религии индийского происхождения, представленности, находящей свое выражение в форме учений,ные индуизмом, южным буддизмом (тхеравада),фиксирующих основы религиозного миропонимания.джайнизмом и сикхизмом;Религиозная психология — совокупность религиоз3) дальневосточные религии - конфуцианство, даоных представлений, потребностей, стереотипов, устасизм, синтоизм, северный буддизм (махаяна).новок, чувств, привычек и традиций, связанных с опЭтот перечень дополняют этнические религии, приределенной системой религиозных идей и присущихнадлежащие к разнообразным культурам малых обвсей массе верующих.

Она формируется под влияществ, которые иногда рассматриваются как первонием непосредственных условий жизни и религиозбытные, - это религии аборигенов Африки, Полинезии,ной идеологии.Австралии, североамериканских индейцев. Другиедревнейшие религии уже утратили существование: эторелигии вавилонян, древних греков и римлян, индейцев майя, ацтеков и т. д.Социально-психологические типы людей, которыхразличают по их отношению к политической активности и другим формам борьбы за власть:1) люди, активные во всех областях жизни, в том числе и в политике;2) люди, активные в каких-либо сферах деятельности,но пассивные в политике;3) индивиды, проявляющие слабый интерес к неполитическим областям жизни, но весьма политическиактивные;4)люди пассивные как в политике, так и вне ее.Отнесение людей к политически активным и пассивным основывается на учете индивидуально-психологических характеристик личности. Политическая активность определяется политическими установкамилюдей, их политическим поведением, стабильностьюполитической жизни, политическим доверием, существующим в обществе.Классификация людей по их отношению к власти:1) аполитичные люди, которые резко отрицательно С\1относятся к личному участию в борьбе за власть, СОкак правило, последней не интересуются и мало чтоо ней знают;2) пассивно относящиеся к власти граждане воспри- ,•'нимают ее отрицательно или нейтрально, не интересуются политическими проблемами общества.От аполитичных отличаются тем, что бывают хорошо социально информированы;3) компетентные наблюдатели интересуются политикой, понимают ее значение, они четко представляют все положительные и отрицательные стороныборьбы за власть, хорошо информированы о них.Они не стремятся принимать участие в политической жизни, борьбе;А) противники борьбы за власть резко негативно относятся к политике вообще и к борьбе за властьв частности;5) активные в политическом отношении люди занимают позицию постоянного поиска власти.8 8 .