Миронов - Лекции (Миронов - Лекции.pdf), страница 7

Минус в том, что можнопопросить друзей процитировать тебя или просто процитировать себя самого. Т.е. людиначинают цитировать друг друга, поэтому ввели ограничение на количество цитирований междудвумя людьми. Правилом хорошего тона является цитирование того, кто процитировал тебя,всегда.В Америке можно цитировать себя не более 3х раз в год и не более трех раз в годцитирование между двумя людьми.Культура научного цитирования в России является юридическим требованием (всегданужно указывать ссылку на источник).2312.Стандартная концепция развития научного знания и ее критика.Основы единства научного знания. (автор - Малкей (MulkayMulkay) Майкл (р. 1936) английский социолог науки, профессор Йоркского университета.

В конце 60-х гг. выступил скритикой нормативной концепции науки Мертона. Малкей доказывал, что не нормы научногоэтоса, а когнитивные структуры и специальные методики определяют социальное поведениеученых.)1) Объективность устройства мира. (задача ученых -> вскрыть его)2)Независимость от предпочтений наблюдателя.3)Кумулятивное непрерывное развитие науки.Кеплер строил свои теории на знаниях ученых (просто сделал уточнение, что в центренаходится не Земля, а солнце). Позже Кеплер уточнил форма орбит не круг, а эллипс. Такимобразом, научное знание никогда не обретается полностью, в нем присутствуют древниеправильные знания, и асимптотически ученые приближаются к истине.

Возможно, эта истина небудет постигнута никогда, но приближатся к ней можно бесконечно долго.4) Единообразие окружающего мира, на основании которого можно выводить законыприроды. Законы природы в нашей лаборатории должны реализовываться в любой точкевселенной, это помогает нам познавать мир. (гравитация работает на Луне, и на Земле)5) Существование универсального метода познания. Если бы такого метода не было, тоневозможна бы была коллективная научная деятельность, а сейчас очевидно, что возможна(разные станы, разные люди, и все стыкуется).

Суть науки довести все основные знания до всехученых.6) Основой научного знания является чисто “объективное” (эмпирическое итеоретическое), лишенное всякого пристрастия, и заинтересованности ученых от своегосодержания. (никто не заинтересован в том, что ускорение свободного падения = 9,8 м/с вквадрате).Ученый заинтересован в том, чтобы установить, измерить и сделать общедоступным.Эта идея широко распространена, причины этого сложились в 20-м веке, когда ученыезафиксировали эту идею как основную (идея 19 века), и на протяжении 70 лет учебникипродвигают эту концепцию.

Авторы учебников навязывают все те же идеи из поколения, впоколения. Все люди хорошо улавливают все эти основы о том, как устроена наука. Зачем нужнафилософия, когда и так все очевидно?Философы знают откуда это все взялось и знают, что все это не правда. Стандартнаяконцепция науки – неправильная концепция, т.к. она не соответствует тому, что понято впоследующие поколения. Но это взгляд (т.к. это закладывается еще в школе) довольноубедительный, сложно от него отказаться.24Что пишут социологи?-единообразие окружающего мира. Проблема с квантовой механики. Классические законымеханики не выполняются (открыто в 20м веке).

И что? теперь-то законы квантовой механикинезыблемы? практика показывает, что нет. Например, наличие черной материи и чернойэнергии (астрофизика). -> то, что изучала наука-это не более 6% всего, что есть во вселенной.-наше знание эмпирическое по большей части, опирается на факты полученные учеными,Но отсутствует факт того, что во всей вселенной действуют законы физики, которыедействуют на Земле. Мы знаем, что они действуют на Луне (мы были на Луне), но не знаем промногое (экспериментально не подтверждено, это философское допущение).-независимость природы от предпочтений наблюдателя.

Это спорная штука с моментаразвития квантовой физики. В зависимости от того, какой эксперимент мы ставим, т.е. какойвопрос задаем элементарной частицы. Принцип неопределенности гейзенберга- можем задатьдва вопроса: где ты живешь? каков твой импульс (координата)? Можем задать один вопрос –получаем ответ. Можем задать два вопроса и не получаем ответ ни на один.

(Принципнеопределённости Гейзенбе́ рга в квантовой механике — фундаментальное соображение,устанавливающее предел точности одновременного определения пары характеризующихсистему квантовых наблюдаемых, описываемых не коммутирующими операторами (например,координаты и импульса, тока и напряжения, электрического и магнитного поля).

Более доступноон звучит так: чем точнее измеряется одна характеристика частицы, тем менее точно можноизмерить вторую.)Каждый день приходя в лабу нужно быть готовым встретиться с чудом (нужна вера в то,чем занимаетесь, и мотивация, интерес, любопытство) т.е. ученый эмоционально включен впроцесс познания.- невозможность кумулятивного накопления научного знания.заключается в работе Куна “Структура научных революций”)см.Куна(критика- универсальность метода познания. В 19 веке оно работало (все базировалось одно надругом, примерно).

Сейчас не получается т.к. физики одним способом познаю мир, биологидругим и т.д. Все базируется на математике, но математика – огромный объем знаний,соответственно человек математик-биолог и математик-физик будут строить разныематематические модели. В экспериментальной науке тоже могут быть разные подходы дляизучений разных явлений.2513.Р.К. Мертон – этос науки. Индекс научного цитирования. Закон«Матфея».ЭТОС НАУКИ— совокупность нравственных представлений и моральных ограничений,связанных с постижением роли науки в общественной жизни, в судьбе человечества,раскрытием специфики науки и возможностей научного познания.«Этос науки - это аффективно окрашенный комплекс ценностей и норм, считающийсяобязательным для человека науки.

Нормы выражаются в форме предписаний, запрещений,предпочтений и разрешений. Они легитимируются в терминах институциональных ценностей.Эти императивы, передаваемые наставлением и примером и поддерживаемые санкциями, вразличных степенях интернализируются учёным, формируя тем самым его научную совесть или,если кто-то предпочитает это новомодное выражение, его суперэго. Хотя этос науки некодифицирован, его можно вывести из того морального консенсуса ученых, который находитвыражение в обычной научной практике, в бесчисленных произведениях научного духа и вморальном негодовании, направленном на нарушения этого этоса».Р.К.

Мертон: ему удалось заметить отличие реального ученого от идеального образа. По мнениюРоберта Мертона, этос науки образуют 4 императива:1. Универсализм - оценка любой научной идеи или гипотезы зависит только от её содержания ине зависит, например, от национальности или научного статуса Автора(ов);2. Коммунизм - понимаемый как открытость результатов научных исследований для научногосообщества.3. Бескорыстность - исследователь не должен стремится к получению какой-то личной выгоды,кроме удовлетворения от решения научной проблемы.4.

Организованный скептицизм - учёные должны критично относиться как к собственнымидеям, так и к идеям, выдвигающимся их коллегами. Сформулированную исследователемсистему норм стали записывать как «CUDOS» по первым английским буквам каждой из них: С Communism + U - Universalism + D - Disinterestedness + OS - Organized Skepticism.Эффект Матфея (Matthew effect) — феномен неравномерного распределенияпреимуществ, в котором сторона, уже ими обладающая, продолжает их накапливать иприумножать, в то время как другая, изначально ограниченная, оказывается обделена ещёсильнее и, следовательно, имеет меньшие шансы на дальнейший успех.Эффект Матфея проявляется и в наукометрии: чаще цитировать и упоминать будутстатью именитого учёного, нежели его безызвестного коллеги.

В конце ХХ века немецкийисследователь Манфред Бониц обнаружил, что этот феномен актуален не только на уровнеотдельных учёных, но и на уровне публикаций целых государств — т. н. эффект Матфея для стран.Для выявления отклонений в цитировании, связанных с государственной принадлежностьюавторов Бониц ввёл «индекс Матфея». Для каждого журнала он определяется по формуле (А —В) /В.

«А — число фактически полученных ссылок на работы авторов из данной страны, B —ожидаемое число ссылок, то есть число статей из данной страны в журнале, умноженное насредний уровень цитируемости статей этого журнала. Если индекс выше ноля, страну цитируютбольше „нормы “, и наоборот»26В 50-е годы Юджин Гарфилд и Василий Васильевич Налимов (не вместе, по отдельности)придумали как узнать, кто из ученых крутой: кто больше статей пишет, тот и крут -> возник индекснаучного цитирования.Есть чувак, который публиковал статьи каждые 2-3 дня (кол-во статей/дней его жизни иликарьеры), что означает использование одних и тех же идей. Т.е.

как только какой-тонаукометрический фактор начинает быть значимым в научном сообществе, так сразу появляютсялюди, которые пытаются его имитировать.Гарфилд попытался улучшить эту метрику: не важно сколько статей ты опубликовал, важносколько людей на тебя сослались т.е. насколько ты принят научным сообществом. В Америкеесть дядечка, который опубликовал всего 4 статьи, количество ссылок на его статьи колоссально.Не важно хвалят или ругают (если ругают, значит ты зацепил что-то важное и пытаются тебяопровергнуть. Если получилось доказать, что ты не прав, то ты внес негативный вклад в науку (новклад), а если не получилось, то количество цитирований растет). Минус в том, что можнопопросить друзей процитировать тебя или просто процитировать себя самого.

Т.е. людиначинают цитировать друг друга, поэтому ввели ограничение на количество цитирований междудвумя людьми. Правилом хорошего тона является цитирование того, кто процитировал тебя,всегда.В Америке можно цитировать себя не более 3х раз в год и не более трех раз в годцитирование между двумя людьми.Культура научного цитирования в России является юридическим требованием (всегданужно указывать ссылку на источник).2714.Соотношение веры и знания в философии. Инструментализм и реализм вподходе к оценке научного знания.Оч странный билет, не уверена, что в нем нужно говорить… (здесь половина из книжки,половина из лекций)Причины гипертрофированного возвеличивания науки скрываются в опоре на прошедшийисторический опыт.

Сегодня наука уже не столь популярна, хотя из этого не следует делатьвывода об утрате ее могущества по потенциальному преобразованию природы и человека. Верав науку имела важную религиозную и этическую составляющую. Наука противостояла религии,а ученый заступал на смену дискредитированному образу монаха и священника. Ученый безстраха и упрека смотрел вперед, и его деятельность однозначно сулила благо всемучеловечеству. Последним певцом этого образа был Р.К. Мертон: ему удалось заметить отличиереального ученого от идеального образа.Научное знание в ХХ в. становилось все более непонятным обывателю, и вслед за этимуменьшалось непосредственное влияние науки на общество. (Опосредованно, через технику итехнологии, наука увеличивает свое влияние на экономику, а также влияет на общественноеповедение и мировоззрение).