Миронов - Лекции (1185141), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Посредством фальсификации, в процессе проведенияэксперимента, мы можем показать новые области применения техники, тем самым как бызаменяя старую технику (то есть новая техника эквивалента старой с поправкой на областьприменения). Получается фальсификация техники возможна с указанными выше оговорками.Фальсификацию технологии можно рассмотреть как объединение фальсификации научногознания, на основе которого создана технология и фальсификации техники, которая вносит вкладв определение границ ее применимости.3)Выше было сказано о возможности фальсификации техники как определенияновых границ ее применения, в результате которой может происходить замена старой техникина новую.
Данный процесс можно также рассмотреть и терминах эволюции техники. Врезультате смены старой техники на новую происходит «искусственный отбор», определяемыйизменяющимися потребностями человека – старая техника более не может «выжить» в новойвнешней среде, соответственно если в результате фальсификации техники не была обнаруженановая сфера ее применения, то она заменяется новой техникой. При этом новая техникаоснована на наработках старой, таким образом являясь ее потомком.
Получается срабатываетнаследственность и изменчивость техники: полезные аспекты техники сохраняются, изжившиесебя аспекты – модифицируются. Изменение границ применения можно рассмотреть как39адаптацию к окружающей среде. Есть также конкуренция между техникой, в том смысле, чтопроисходит конкуренция между людьми, продвигающими ту или иную технику на рынок.4)Можно применить категорию парадигмы к технике с точки зрения материалов, изкоторых они создаются.
Исторически бронзовые орудия вытеснили каменные. В настоящеевремя железный век вытесняется пластмассовыми и полупроводниковыми материалами.Переход от гужевого транспорта к паровому и автомобилям, также можно рассмотреть как сменупарадигм.
Однако возникает ряд проблем. Во-первых,этот термин применим лишь дляоднотипной техники. Во-вторых, существует такой важный критерий парадигмы какнесовместимость.Однако различные парадигмы техники являются совместными –параллельно сосуществовал гужевой транспорт и автомобили, появление вертолета невытеснило самолет.4019.Мифыфилософиитехники:демонизация,универсализация,биологические аналогии, Единая Технология, естественная среда обитаниячеловека.1) Демонизация техники предполагает наделение техники своей волей, независимой отчеловека, развитие техники по своим собственным законам.
Техника становится способной ксамостоятельному развитию, что снимает с человека ответственность за негативные последствияот использования техники. Усугубляется все еще и тем, что множество мыслителей рассуждаютв терминах независимой сущности техники. Шпенглер пишет «человеческая техника, и толькоона, независима от жизни человеческого вида», Маркс пишет, что производительные силыопределяют переход от одной общественно-экономической формации к другой. Однако,данные представления неверны, так как техникой управляют люди, это инструмент в их руках,соответственно они не могут быть независимы от социального.
Получается когда мы говорим, онегативных последствиях от использования техники (например, техногенная катастрофа),ответственность лежит обязательно на человеке. Рассмотрение техники независимо от человека,тем более, наделение ее собственной волей подобной действиям главного героя романа «ДонКихот», сражается с ветряными мельницами, приняв их за великанов.2) Универсализация техники. Предпосылки – демонизация техники доведенная до самойкрайности – представление ее в виде живого существа, имеющего свои особые свойства, причемнекоторые из этих свойств скрыты от создателя (человека). Эти тайные свойства делают машинунезависимой от человека, также эти тайные свойства – это критерий единения всей техники,иными словами техника универсальна потому что имеет общее тайное свойство. Это свойство –этоязык,которыйвыражается«одинаковымипользовательскимипроцедурами,символическими значениями, записанными в «генотипе» машины, производственной,социальной, морально и эстетической инфраструктурами, имплицированными машиной»(определение Воронина А.А.).
Говоря простым языком, вся техника во всем мире имеет схожую«структуру» (неудачное слово). При этом эта структура независима от социо-культурных качествлюдей, которые взаимодействуют с этой структурой (типа машина сама задает свою мораль,эстетику - социокультурное). Получается вся техника в мире объединена общим «языком», иценностями, которые она на этом «языке» создает. Однако это миф, на самом деле техниказадается культурными и социальными и моральными и эстетическими характеристиками,которые имеет пользователь. Например, в если человеку, который жил в доме без электричествапоказать штекер, то ему/ей в голову не придет искать розетку, куда этот штекер можно всунуть.41То есть навык работы с электричеством возникает у нас в процессе социализации, если бытехника была независима от социальных особенностей пользователя, то наш вышеупомянутыйгипотетический человек должен знать, как работает электричество, несмотря на то, что егосоциализация проходила в доме без электричества.
Другой исторический пример, древниеримляне не носили штанов, потому что считали их одеждой варваров. Тут универсальностьтехники подрывается культурными характеристиками пользователей.3) биологические аналогии – изложение характеристик техники посредством ихуподобления сходным механизмам из жизнедеятельности биологических систем (определениеавторабилета). Явный пример – Вернадский, который писал, что, увеличение количества машин«подчиняется тем же законам, как размножение самого живого вещества, т.е выражается вгеометрических прогрессиях». Мысль о схожести биологических систем и особенностейразвития техники, приводит к заключению, что к технике применимы теории из биологии,например, теория эволюции. Если предположить, что для техники релевантны эволюционныемеханизмы, то опять происходит подмена ответственности человека за негативные последствияот использования техники объективной закономерностью.
Иными словами логика чрезмерногоотождествления техники живым системам приводит к демонизации, а значит и чрезвычайнонеполезной трактовке происходящих технических и технологических изменений, ихоторванность от главного действующего лица – человека.4) что можно понимать под Единой Технологией? Розин В.М. пытается дать определение:«можно предположить, что технология в промышленно развитых странах постепенно становитсятой технической суперсистемой (техносферой), которая определяет развитие и формированиевсех прочих технических систем и изделий, а также технических знаний и наук». По сути, ЕдинаяТехнология – возможность объединения всех технологий по какому-нибудь общему критерию,если такой критерий найдется, то мы можем говорить о Единой Технологии.
Но по мнениюМиронова на данном этапе технологического развития такой критерий еще не существует. Еслибы, например, все электрические приборы имели общий стандарт штекеров, и везде были быодинаковые розетки, возможно получилось бы попытаться развить рассуждения о ЕдинойТехнологии, но стандарты розеток разнятся от страны к стране. Но вот есть Интернет: множествотехники имеет выход в эту сеть, можно предположить, что по мере развития техники итехнологий Интернет, возможно сможет связать все технологии, и мы получим критерий, спомощью которого можно говорить о Единой Технологии.
Но тем не менее, возникаетмножество проблем. Во-первых, существует разнообразие стандартов, существует qwerty-эффект (мне кажется тут имеется в виду, что могут одновременно существовать технология самая42первая, к которой все привыкли (qwerty) и вторая, выполняющая те же задачи, но болееэффективная (dvorak), менее эффективная технология существует потому что она была первой,она уже распространилась, и заменить все на более эффективную систему предполагает возвратв изначальную точку развития, что невозможно, в итоге наличие конкурирующих технологий,усложняет процесс объединения технологий в единую). Во-вторых, не стоит забывать, что натехнологию влияет социально-культурный аспект, а значит пока существуют различные нации,технологии будет проблематично объединить в одно целое.Так или иначе на сегодняшний день Единая Технология – это миф.5)Миф, связанный с естественной средой обитания человека, определяется следующим:культурными стереотипами нам навязано противопоставление человека природе.
Утверждаетсядаже, что он не имеет естественной среды обитания. Это, в сою очередь, приводит кформированию суждения о его существовании в искусственной социо(техно)генной среде.Однако, это неверно. Безусловно человек трансформирует природную систему под свои нужды,однако это не ведет к тому, что создается искусственная среда, в которой он живет независимоот природы. Человечеству необходимы свежий воздух, чистая вода, не урбанизированныйландшафт.
А противопоставление искусственной среды и природной ложно, потому чтоискусственная среда, созданная человеком, вытекает из природной, она не можетподдерживаться без природных ресурсов.4320.Различие эпохи научно-технической революции от эпохи научно-технологической эволюции.НТР – переход в стадию постиндустриального общества. Это не перманантное явление. Приэтом этот переход скачкообразный. Если переход постепенный (видимо в наши дни такиепереходы только и происходят), то необходимо использовать другой термин. Более того,помимо смены скачкообразности на постепенность еще произошел переход от преобладанияизменения техники к преобладанию изменения технологий. Иными словами в наши дни болееподходит категория НТЭ для описания технологического развития человечества в целом илиотдельных стран.Особенности НТР: 1) лучшие достижения промышленности возможны при максимальнойцентрализации производства и управления.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
