диссертация (Воздействие дискурсивных интернет-технологий на динамику общественно-политических движений), страница 7

Происходит постоянноеперемешивание, плавление и перетекание. Это начало новой подвижнойстадии, от которой идет построение новой действительности. Человек становится гораздо более мобильным и не отяжеленным, обремененным длительными обязательствами. При этом все, что является результатом егодеятельности, он также может изменить. Номадизм становится главной отличительной чертой текучей современности, человек в течение своей жиз63Там же, c. 86.Там же.65Там же.6429ни приобретает способность менять места жительства, работу, партнеров,ценности, политические взгляды – исключая самого себя из традиционныхсоциальных сетей, которые могут оказывать ему поддержку. При этомученый подчеркивает, что текучая современность накладывает на индивидов ответственность, связанную с тем, что вместо традиционных паттернов, они должны выбрать свои собственные66.

Важнейшим фактором здесьявляется близость к источникам неопределенности 67.В связи с тем, что по Бауману, сегодня уходит регламентированностьжизни, которая существовала раньше, и человек сам определяет то, как онбудет действовать и что изменять, то это придает особую значимостьфункционированию общественных движений. Так как строгость жизни«потекла», то большее значение, чем раньше, приобретают общественныеформы, которые до этого были маргинализированны.

В частности, малыегруппы, субкультуры, новые общественные движения. Именно поэтомусейчас мы наблюдаем их разнообразие. Когда индивид более свободен чемв прошлом веке, он ищет новые формы достижения изменений – то естьновые общественные движения, которые являются в большей степениагентами социальных изменений, чем частью социальной структуры.Соответственно, при изучении общественных движений, необходимоопираться, в том числе, на парадигму новых социальных движений и рассматривать их с точки зрения теории социального действия.

Концепцияновых социальных движений пытается объяснить возникновение множества новых движений в различных западных странах приблизительно с1960 - х годов, то есть с момента предполагаемого перехода к постиндустриальной экономике. Также важно отметить, что этот период считается переходом именно к коллективному действию. Согласно этой теории, новыеобщественные движения являются продуктом постиндустриального общества и значительно отличаются от движений, которые возникали в индустриальной экономике. Главное отличие состоит в целях: новые движения, в6667Zygmunt Bauman, Liquid Modernity.

Cambridge: Polity Press. 2000. p. 8.Adam Phillips On Flirtation. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1996. p. 124.30отличие от движений индустриальной эпохи, не фокусируется на вопросахдостижения материальных благ и экономического благополучия, а скореена борьбе за расширение предоставляемых гражданских прав и обеспечение новых 68. Данная разница устанавливается в сравнительных исследованиях классического рабочего движения и движений второй половины XXвека. В частности, новые движения, сравниваются с рабочим движением,которое было сосредоточено на экономических проблемах69.

По мнениюА. Скотта, отличительной чертой новых движений является то, что они,прежде всего, социальные и культурные, и только во вторую очередь - политические70. Новые движения фокусируются на социальной мобилизациичерез культурные инновации, развитие новых стилей жизни и трансформации идентичностей. Ю. Хабермас указал на то, что новые общественныедвижения являются «новой политикой», которая касается качества жизни,индивидуальной само-реализации и прав человека, в то время как так называемые «старые движения» концентрируются на экономической, политической и военной безопасности71.

Часто в этом контексте в пример приводится движение за права геев, цели и деятельность, которого начинаютсяс политической проблемы и затем расширяются и охватывают социальнуюи культурную реализацию, и приятие жизненного стиля гомосексуалистов.Поэтому, новые движения понимаются как новые, так как они главным образом социальные.Новые движения возникают не из производственных отношений илиотношений распределения ресурсов, а из сферы воспроизводства и жизненного мира, в результате чего проблема сместилась из исключительнопроизводства экономических ресурсов, прямо связанных с необходимостью выживания или воспроизводства к культурному производству социальных отношений, символов и идентичностей.

Иными словами, новыедвижения отвергают материалистическую ориентацию и склонны к про68Nelson A. Pichardo, New Social Movements: A Critical Review. Palo Alto: Annual Review of Sociology. 1997. Vol. 23.P. 411-430.69Buechler, Steven M. New Social Movement Theories, Sociological Quarterly. 1995. Vol. 36 Issue 3. P.

441 - 464.70Scott A. Ideology and the New Social Movements. London: Routledge. 1990. p. 70-90.71Charles, N. Feminism, the State and Social Policy. London: Macmillan. 2000.p. 50-90.31движению ценностей, альтернативных доминирующей культуре72. Новыедвижения не сосредотачиваются на противостоянии государству, но приэтом рассматриваются как антиавторитарные, ведь они, институцианализируются лишь отчасти, и слабо корреспондируют с другими институтамиобщества 73 . Их члены во многом склоняются к тому, чтобы сфокусироваться на одной проблеме или задаче, или ограниченном количестве задач,связанных с какой-либо одной широкой темой, например, окружающейсредой.

Подобные движения не пытаются разработать общую политику врамках какого-то вопроса, они направляют свои усилия на репрезентациюмаргинальных и отчужденных социальных групп. Как идеология, так и организационная форма новых общественных движений являются во многомлокальными. Это во многом и отличает их от таких старых движений, как,например, рабочее, которое обладало относительно высокой степенью терпимости к политическим разногласиям и апеллировало к широким слоямнаселения. Также новые социальные движения отличаются тем, что ониберут свое начало из различных социальных групп общества.

Такая социальная база новых движений получила название «новый класс» - сложнаясовременная социальная структура, состоящая из трех элементов: новыйсредний класс, элементы старого среднего класса, социальные группы, находящиеся на периферии и за пределами рынка труда 74.Теории, описывающие новые движения, были в основном разработаны на Западе, и рассматривают именно западный опыт функционированияобщественных движений.

Однако характерные черты, присущие западнымдвижениям, также зачастую присущи российским, так как они являются поопределению новыми. Тем не менее, реалии российской политическойжизни накладывают свои специфические особенности, которые заставляютделатьразличиемеждуроссийскимиизападнымиобщественно-политическими движениями, их местом и ролью в обществе и соответственно влиянием на их динамику дискурсивными интернет-технологиями.72Castells, M. The Power of Identity (Second Edition).

London: Blackwell. 2009. p.80-120.Scott A. Ideology and the New Social Movements. London: Routledge. 1990. p. 70-90.74Buechler, Steven M. New Social Movement Theories, Sociological Quarterly. 1995. Vol. 36 Issue 3. P. 441 - 464.7332Также необходимо отметить, что теория новых социальных движенийподвергается некоторой критике по ряду причин. Дело в том, что движения, которых не заботили вопросы материальной выгоды в той или инойстепени существовали и в индустриальный период, а так называемые традиционные движения, озабоченные экономическими вопросами, существуют до сих пор.

Также существует всего несколько уникальных характеристик, которые отличают движения постиндустриальой эпохи от ихпредшественников индустриального периода. Некоторые из этих отличийбыли объяснены старыми социологическими теориями. Кроме того, существуют сомнения по поводу того, являются ли современные движения исключительно продуктом постиндустриального, информационного общества75. Поэтому И.А. Халий, справедливо утверждает о необходимости использовать синтез различных теоретических подходов 76.Важной научной проблемой является историческая периодизацияформирования и развития социальных, общественно-политических движений. Один из наиболее полных вариантов этой периодизации предлагаетисследовательИ.А.

Халий.Ученыйдаетисторическуюву развития общественных движений для России. По еѐ мнению, можновыделить четыре основных периода развития общественных движений вРоссии: 1) период сразу после дарования свободы дворянству (1763 г. —Манифест Екатерины Великой о вольности дворянства); 2) пореформенный период (после реформ 1861 г.); 3) предреволюционный и революционный период начала ХХ века; 4) первые годы советской власти 77.В начале первого периода, 31 октября 1765 года возникает одна изпервых общественных организаций в России - Вольное экономическоеобщество.

Так как это объединение существует до сих пор и существовалона всех этапах развития общественно-политических движений, представ-75Nelson A. Pichardo, New Social Movements: A Critical Review. Palo Alto: Annual Review of Sociology.1997. Vol. 23. P. 411-430.76Халий И.А. Современные общественные движения: инновационный потенциал российских преобразований втрадиционалистской среде. М.: Институт социологии РАН, 2007. с.12-14.77Халий И.А.

Современные общественные движения: инновационный потенциал российских преобразований втрадиционалистской среде. М.: Институт социологии РАН, 2007. - с.53.33ленных выше, то автор рассматривает на его примере, какие преобразования происходили с подобными организациями и в чем заключались ихглавные особенности. Инициаторами создания Вольного экономическогообщества выступили известные люди той эпохи - граф Воронцов, князьОрлов, М.В. Ломоносов. Идея была поддержана императрицей. Таким образом, инициатива создания данной общности была поддержана государством при декларации высокого уровня свободы. На протяжении всей интересующей нас исторической перспективы участниками это общества были представители высших общественных кругов.

Их действия были направлены на служение государству и обществу, проведение реформирования, помощь народу и одновременно на удовлетворение их собственных интересов. И.А. Халий отмечает, что «каждый этап развития общественныхдвижений заканчивался для Общества гонениями со стороны государства,несмотря на служение ему: так было в 1900, 1915 и в начале 1920-х гг.»78.На втором этапе, пореформенном периоде, для дальнейшей самоорганизации и развития гражданского общества большую роль сыграли земства, на основе которых возникло местное самоуправление и институт еговыборных членов 79.