диссертация (Борьба с незаконным оборотом наркотиков в глобальном управлении), страница 9

Фуко. «Есликогда-нибудьсуществовалмыслитель,целикомсосредоточенныйнапроблеме отношений власти и жизни и потому представлявший медицинукак знание и как власть над жизнью, то это, несомненно Мишель Фуко»57.Ключевым современным автором по теме биополитической безопасности вмировой политике является М.

Диллон58. Если Фуко задавался вопросом, чтопроизойдет,когдареферентнымобъектомбезопасностистановитсябиологическая жизнь человека, то М. Диллон задается вопросом, чтопроизойдет, если при всем при этом эта форма жизни подвергается сегодняфундаментальным трансформациям. Он насчитал их три: «Первая –демографическая и касается населения. Вторая – молекулярная и относится корганической жизни.

Третья цифровая. Это касается механической ивиртуальной жизни»59. Демографическая трансформация связана в данномслучае с так называемым «сжатием заболеваемости». Речь идет о том, чтоболезни и смерть среди западных обществ перестали быть результатомзаражения инфекциями, а рассматриваются теперь как функция факторовриска, являющихся неотъемлемой частью самого способа существованияэтих обществ. Прогресс в молекулярной биологии ставит под вопрос нашепонимание жизни как таковой. Возникает феномен «плюрипотентнойжизни», когда с помощью стволовых клеток, генной инженерии и т.п.

мыможем настраивать и подстраивать биологическую жизнь под свои нужды.Как полагал М. Фуко, биополитика зарождается «там и тогда, когда игде в социальной истории впервые появляется интерес к политическомуиспользованию57человеческоготела,гдеонообособляетсявролиДюпюи Жан Пьер. Медицина и власть // Отечественные записки. №1 (28). 2006. С.5.Michael D., Lobo-Guerrero L. Biopolitics of security in the 21st century: an introduction // Review ofInternational Studies.

2008. 34: 265-292.59Michael D., Lobo-Guerrero L. Biopolitics of security in the 21st century: an introduction // Review ofInternational Studies. 2008. 34, p. 269.5845индивидуализированногообъектанадзора,тренировки,обученияинаказания»60.Согласно Фуко власть функционирует с точки зрения сосуществованиятрехвидовуправленческихпрактик:суверенитета,дисциплиныибиополитики.

Суверенитет – это первая историческая технология власти;дисциплина возникает позже и направлена на тело человека; биополитика –самая поздняя из трех, ее особенностью является то, что объект в этом случаене просто человек, а население в целом. Безопасность человека в нейотождествляется с безопасностью населения в целом, а, следовательно, и сбезопасностью государства.С одной стороны, безопасность в биополитике – это стремлении ккачеству жизни населения: увеличение продолжительности жизни, борьба сзаболеваниями, сохранение и улучшение генофонда и т.д. С другой стороны,осознанное формирование потребностей человека как биологическогосущества дает возможность современным механизмам безопасности глубокопроникать в самого человека и контролировать его изнутри, имитируя приэтом самоконтроль61.При этом в биополитике нет единого центра власти, она не связана сгосударственной властью.

«Обыкновенно мы придаем государственнойвласти особую значимость, - пишет М. Фуко. И многие полагают, что другиеформы власти проистекают из нее. Однако я думаю, что даже если и раноговорить, что государственная власть проистекает из других видов власти,то, по крайней мере, она на них основана и как раз они позволяютгосударственной власти существовать. Как же можно заявлять, что всясовокупность властных отношений, существующих между двумя полами,между детьми и взрослыми, в семье, на работе, между больными и людьми вдобром здравии, между нормальными и ненормальными проистекает изгосударственной власти? Если мы хотим изменить государственную власть,60Подорога В.А.

Власть и познание (археологические поиски М.Фуко) // Власть. М, 1989. С. 223.Мартынов М.Ю. Дисциплинарная власть и проблема объективации индивида.www.rusnauka.com/PRNIT_2006/Politologia/17271.rtf.htm (дата обращения: 10.06.2018)61URL:46нужно перестроить те разнообразные отношения власти, которые действуютвнутри общества»62.Биовластные отношения, по мнению М. Фуко, незаметно проникают всоциальную ткань общества, конструируют все сферы человеческойжизнедеятельности, в том числе семейные отношения, проблемы здоровья ивоспитания.

Характерной особенностью биополитической власти являетсято, что она действует не через запрет или ограничения, она содействуетформированию соответствующих представлений у людей об обществе, о том,как нужно жить, что нужно есть, какие продукты использовать, какзаботиться о своем здоровье.63.Биовласть – это «не институт, не структура и даже не могущество,которым наделены некоторые: это название, которым обозначают сложнуюстратегическую ситуацию данного общества»64.

Под властью в биополитикеследует понимать некие силы, которые присутствуют во всех областяхчеловеческой жизни, с его рождением и до его смерти, формируя все областижизнедеятельности индивида. Власть везде, но при этом она анонимна.Одной из важных задачмеханизмовбезопасностибиополитики является формированиенаселения.Ранеебезопасностьчеловекаобеспечивалась за счет исключения отдельных индивидов из общества(изолирование больных, тюремный срок для преступников и т.п.), то в эрубиополитикитехники безопасности направляются на все население в целом(иммунизация, профилактика, демографический контроль и т.п.).Другими словами, современная биополитика разворачивается иразвивается в двух полюсах, связанных друг с другом.

«Один из этихполюсов… центрирован вокруг тела, понимаемого как машина: его дрессура,увеличение его способностей, выкачивание его сил, параллельный рост егополезности и его покорности, его включение в эффективные и экономичные62Фуко М. Дисциплинарное общество в кризисе. Лекция во франко-японском институте Кансай в Киото 18апреля 1978 года. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Fuko_intel_power/Fuko_16.php63Фуко М.

Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. – М. – Касталь, 1996. С. 118.64. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. – М. – Касталь, 1996. С. 123.47системы контроля все это обеспечивается процедурами власти, которыесоставляютхарактернуюособенностьдисциплинтела.Второйцентрируется… вокруг тела, которое пронизано механикой живого и служитопорой для биологических процессов: размножения, рождаемости исмертности, уровня здоровья, продолжительности жизни, долголетия…попечение о них осуществляется посредством целой серии вмешательств ирегулирующихспособовконтроля–настоящаябиополитиканародонаселения.

Дисциплины тела и способы регулирования населенияобразуют те два полюса, вокруг которых развернулась организация властинад жизнью»65.Биополитика использует такие знания о человеке, как клиническаямедицина, анатомия, демография, генетика, санитария. Причем, «управлениятелами», как уже было сказано ранее, не подразумевает собой формынасилия. Наоборот, биополитика внешне нацелена на усовершенствованиежизни, условий проживания населения, увеличение продолжительностижизни человека. С момента появления на свет человек попадает под действиебиополитики: сдача анализов, замеры роста и веса, оценки состоянияздоровья, все эти указывает на то, что является «нормой» для этого человекаи в каком направлении он будет развиваться в будущем.

«Иерархическийнадзор,непрерывнаязаписьирегистрация,вечнаяоценкаиклассификация»66являются средствами наблюдения за развитием индивида ипомогают выявить разные характеристики его индивидуальности.М.Хардт и А.Негри, которые также изучают современный режимбиовласти, считают, что он «возвышается над социумом как суверенная сила,превосходящая всякое бытие и навязывающая ему свой порядок»67.Нынешняя власть, по мнению этих ученых, представляет собой совершенноинойуровеньуправления,ранееэтобылипринудительныеидисциплинарные практики, а сейчас биополитика.

Они также утверждают,65Фуко, Мишель. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М.Касталь, 1996. С.293.Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999. С.323.67Хардт М., Негри А. Империя. – М.: Праксис, 2004. С.12.6648что биополитика помогает власти поддерживать свой порядок, путемраспространения господства через тела и души граждан, то есть черезтотальный социальный самоконтроль.Расширение возможностей и увеличение стратегий биовласти ибиополитического производства стало альтернативой дисциплинарнымпрактикам68, в которых «власть выражает себя как контроль, полностьюохватывающий тела и сознание людей и одновременно распространяющийсяна всю совокупность социальных отношений»69.

Понятия «биовласть» и«биополитическое производство» являются центральными инструментаминового либерального порядка, которые формируют удобных в управлениииндивидов.Дисциплинарныепрактикиможнополностьюзаменитьтехниками биовласти, если сформировать у людей определенное отношениек себе, своему здоровью, привить им необходимое восприятие жизни и ееправил. Эта власть, по мнению М. Хардта и А. Негри, может также успешновыполнять все функции управления населением, которые раньше выполнялогосударство.