Автореферат (Репрезентация культурной идентичности в сети Интернет)

3ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫПопулярностьтемыидентичностивразличныхсовременныхисследованиях отражает сложность и проблемность процесса определенияиндивидом пределов самости в мире с постоянно меняющимися границами.Возможно, сегодня не следует говорить о кризисе идентичности, а стоитпризнать, что актуальная социокультурная реальность порождает особый типсамости, который уже сменил предыдущий, но принципиально неуловим встатичном состоянии. Он скорее может быть представлен как постоянныйпроцесс, включающий в себя также и непрекращающуюся репрезентациюактуального Собственного – некоторой суммы опыта, образов и ассоциаций,составляющейосновуразличениякатегорийЯиДругой.Разныеисследовательские дискурсы фокусируются на отдельных аспектах и этапахэтого процесса, что необходимо для решения частных задач при рассмотрениивзаимодействия индивида с обществом и культурой.

В данной работе вниманиеакцентируется на участии в идентификационном процессе тех современныхформ репрезентации, которые появляются в медиа-среде.Современная ситуация предполагает разворачивание социальнойжизни в информационном пространстве. Реальность медиа-среды получаетособый статус и уже не представляется вторичной по отношению к реальностифизическоговзаимодействия.информационногопространстваСамовосприятиеизменилосьзаключевыхпоследниеявлений10-15лет.Инструментальный подход к Интернету, который доминировал на заре егоразвития,окончательносменилсяновымвидением,признающимзаинформационными технологиями несомненную власть.

Б. Г. Соколов пишет обэтом так: «Хотя, конечно, на уровне деклараций и риторики все обстоит такимобразом: Интернет-пространство — это де послушный слуга человека и создандля его удобства и реализации желания. Но как любой слуга, о чем уже давно4предупреждал Гегель, разбирая диалектику раба и господина, Интернет давнодиктует свои “правила игры”, свою логику бытийствования и конституированияреальности как таковой».1 Это влияние явлений информационного пространствана события вещественной реальности просматривается в различных актахсоциального и культурного взаимодействия.

Идентификационные процессыпредставляются ярким примером этой современной тенденции.Актуальная культурная реальность ставит человека перед сложнымвыбором; сложным из-за свободы выбирающего и многообразия предложенныхвариантов. При этом, и свобода, и многообразие могут при ближайшемрассмотрении оказаться иллюзорными. Идентификационный процесс сегоднятакже определяется выбором индивида, который может не только выразить, но исоздать себя в рамках предложенных вариантов. Весьма значимым моментомоказывается то, как человек сообщает миру о своем выборе, как он отображаетизмененияочерченногокругаСобственного,репрезентируетсебявинформационном пространстве.Современность общества «характеризуется не столько групповыми илиинституциональными предписаниями, действием традиции или обычаев,канонами, коллективными привычками и нравами, сколько значимостьюситуативно формируемых самим индивидом и для самого себя правилповедения».2 Однако, к этому положению следует добавить, что включенность вобщеекоммуникативноепространствопредполагаетсоотнесенностьиндивидуальных правил с различными групповыми позициями.

Кроме того,принципы выстраивания социального взаимодействия в медиа-среде требуютрегулярного обновления образа Собственного. В силу этих причин «главным»Соколов Б. Г. Реванш новоевропейского субъекта: селфи//Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия17. Философия. Конфликтология. Культурология. Религиоведение. 2016.

№ 1 – сс. 72-81.2Гудков Л. Д. Ex Cathedra: Современные методы изучения культуры: сб. статей. – М., 2012. С. 31.15вопросом повседневной реальности становятся различные способы решениякоммуникативных проблем».3Репрезентацию идентичности в современных условиях невозможнорассматривать как продолжение идентификационного процесса или даже егоэтап. Скорее, новые репрезентационные практики представляют собой«визуальное оформление» или «иллюстрирование» идентификационных тактик.Такой подход к их определению позволяет создать новую исследовательскуюпозицию по отношению ко множеству отдельных примеров и общих тенденцийрепрезентации культурной идентичности в информационном пространстве, вчастности, в сети Интернет.Таким образом, предметом данного исследования является процессрепрезентации индивидом образов Собственного и Другого, который отражаетактуальные тенденции трансформации идентичности современного человека.Объектом исследования выбрана современная коммуникация в Интернетпространстве,создающаяспецификусоциальных–групповыхииндивидуальных – взаимоотношений, в т.ч.

формируя новый визуальный языккоммуникации.Актуальность выбранной темы исследования обеспечивается растущейзначимостьюИнтернет-коммуникации,использованиерассматриваемыхвработепредполагающейновыхформпостоянноерепрезентацииидентичности. Автор обращается к наиболее популярным в современнойкультуреявлениям:репрезентациимедиаидентичностиопосредованнойкоммуникации,способахв информационном пространстве, влияниивиртуальной реальности на физическую и др. В работе также проводится анализактуальных средств репрезентации идентичности, которые используютсяповсеместно и уже перешагнули Интернет и социальные сервисы.

В целом,Пряхина А. В., Пряхин Н. Г. Межкультурные коммуникации в постиндустриальном обществе, – СПб, 2012. –с. 5.36рассмотрение выбранной проблемы позволяет лучше понять спецификусовременной межгрупповой и межиндивидуальной коммуникации.Степеньразработанноститемы.Проблемаидентичностибылапопулярной темой исследований на продолжении всего ХХ века. Средиширокого круга авторов, занимавшихся ей, первыми следует выделитьУ. Джеймса, Дж.

Г. Мида, Дж. М. Болдуина, Ч. Х. Кулика, представлявшихсоциологический подход к определению самости. Также интерес к идентичностинаметился и в работах психоаналитиков: З. Фрейда, Э. Эриксона и др.КритическаятеорияавторовФранкфуртскойшколы:Т. Адорно,М. Хоркхаймера, Г. Маркузе, Э. Фромма и др., – также содержит теоретическиепредпосылки для развития идентификационного дискурса. Во второй половинеXX века интерес к проблемам формирования самости нашел отражение вработах философов разного толка: экзистенциалистов (Ж.-П.

Сартра, А. Камю),философов постмодерна (Ж. Лакана, Ж. Делеза, Ж. Деррида, Ж. Бодрийара идр.). Развитие идей понимающей социологии и феноменологии актуализировалопроблему идентичности человека, что проявилось в работах А. Щюца,П. Бергера, Т. Лукмана. Американские социологи (И. Гофман, Р. Мертон,Дж. Александринтерактивностиидр.)исследовалиличности.Сихсамостьидеямикакпродуктсоотноситсяисоциальнойпараллельновозникающие в Европе теории неомарксистов: ситуационистов (Э.

Ги Дебор) иисследователей Бирмингемской школы (С. Холл, Р. Хогарт и др.).Современное развитие исследований идентичности в западном научномсообществе реализуется по большей части через рассмотрение репрезентацииотдельных аспектов самости (гендерного, расового, возрастного и т.д.) вразличных дискурсивных практиках (кино, телевидение, реклама, Интернеткоммуникация). Этот подход ярко представлен в работе 2006 г. «Дискурс иидентичность»4 (“Discourse and Identity”) Б.

Бенвелл и Э. Сток, а также висследованиях российской Лаборатории Интернет Исследований при НИУ ВШЭ4Benwell B. and Stokoe E. Discourse and Identity, Edinburgh University Press, 2006, reprinted in 2012. – 314 pp.7(ЛИНИС)5. В целом, для отечественного дискурса в большей степени характерениной взгляд на проблему построения самости, который кратко можноохарактеризовать как целостный или комплексный. Он представлен в работахБ. Г. Соколова,Е.

Э. Суровой,Е. Н. Шапинской,И. В. Малыгиной,В. А. Куренного и других авторов.Явление репрезентации также стало довольно востребованным предметомисследований в западном научном дискурсе второй половины XX века. Егоизучением в своих работах занимались авторы самых различных направлений:Э. Гуссерль,Ж. Деррида,П. Бергер,Т. Лукман,А. Щюц,Э. Дюркгейм,С. Московичи, С. Холл, К. Гинзбург и др.Объединение теорий, сформировавшихся вокруг понятий идентичности ирепрезентации, позволяет создать новый комплексный подход к их изучению.Целью работы является исследование тактик и средств репрезентацииидентичности в пространстве коммуникации, в частности, сети Интернет.

Для еерешения поставлены следующие частные задачи:-определение специфики идентификационного процесса в актуальнойкультурной ситуации,-рассмотрениевлияниятехнологическихинновацийисоциокультурных тенденций на принцип построения самости,-анализвзаимноговлияниярепрезентационныхиидентификационные практик,-выявлениеобщихособенностейсистемырепрезентации,обладающей тремя уровнями: массовым, кластерным, персональным,-определение и рассмотрение явления информационного порядкаповседневности,Сайт Лаборатории Интернет Исследований при НИУ ВШЭ (ЛИНИС) – [Электронный ресурс] Режим доступа:https://linis.hse.ru/58рассмотрение-новоговизуальногоязыкакоммуникацииирепрезентации, формирующегося в сети Интернет, анализ его наиболеевостребованных элементов,определение общих тенденций развития репрезентационных практик-в Интернет пространстве.Научная новизна работы состоит в обосновании и применении подхода,при котором идентификация и репрезентация рассматриваются не поотдельности, а вместе – как различные аспекты процесса определения самостииндивида в современной культуре.