Автореферат (Стратегии социального конструирования маскулинной идентичности в условиях виртуализации общества), страница 3

Предложенные в диссертационнойработе методологическая модель анализа стратегий конструирования виртуальноймаскулинной идентичности и методика эмпирического исследования могутпослужить основой для дальнейшего изучения процессов формированиягендерных идентичностей в условиях виртуализации общества.Практическая значимость диссертационного исследования определяетсявозможностью использования его материалов при разработке рекомендацийспециалистамсообществахповуправлениюсоциальныхконтентомсетях.втематическихПолученныерезультатывиртуальныхмогутбытьиспользованы для подготовки учебных курсов по социологии коммуникации и11гендерной социологии.Апробация результатов диссертационного исследованияОсновные положения диссертационной работы были представлены авторомврамкахпроведения:Всероссийскойнаучно-практическойконференцииVIII Ковалевские чтения (Санкт-Петербург, 2013), V и VI международной научнопрактической конференции «Теория и практика гендерных исследований вмировой науке» (Прага, 2014 и 2015 гг.

соответственно), VIII международнойнаучно-практической конференции «Современная наука: тенденции развития»(Краснодар,2014),иVIVIIВсероссийскойнаучнойконференциисмеждународным участием «Общество. Гендер. История» (Липецк, 2014 и 2015 гг.соответственно),международнойIIIнаучно-практическойконференции«Социально-культурные институты в современном мире» (Прага, 2015). По темедиссертации опубликованы 13 научных работ, из них 3 статьи в изданиях,рекомендованных ВАК РФ.Структура работыДиссертация состоит из введения, двух глав, заключения, спискалитературы, включающего 151 источник, 6 приложений.

Общий объем работысоставляет 225 страниц.II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВоВведенииисследования,обоснованапредставленаактуальностьстепеньнаучнойтемыдиссертационногоразработанностипроблемы,сформулированы цель и задачи исследования, определены его объект и предмет,обозначена гипотеза. Указана теоретико-методологическая и эмпирическая базыисследования,отраженанаучнаяновизна,обоснованатеоретическаяипрактическая значимость исследования. Во Введении сформулированы основныеположения, выносимые на защиту, и представлена апробация результатовдиссертационной работы.12Глава 1 «Маскулинная идентичность как социокультурный конструкт»посвящена теоретико-методологическому анализу категорий, составляющихоснову и определяющих границы проводимого исследования.

Такими категориямивыступили понятия «гендер», «идентичность», «маскулинность», «виртуальнаяреальность» и «виртуализация».В параграфе 1.1. «Теоретико-методологические подходы к рассмотрениюгендера» мы представляем синтез основных подходов к определению концепта«гендер».

В западной теории долгое время, вплоть до середины ХХ века,доминировала концепция, согласно которой, различия и неравенство в позициях,статусах, занимаемых мужчинами и женщинами в социуме, выполняемымиролямиифункциямивприватнойсфере,считалисьестественными,производными от их внутренней биологической природы. Данная концепцияполучила название биологический детерминизм, или эссенциализм. Приверженцыбиологического детерминизма все многообразие проявлений неравенства междумужчинами и женщинами видели исключительно в их анатомо-физиологическихособенностях.

Биологический пол выступал первопричиной и основаниемустановления иерархического ранжирования людей в социуме.Однако если поведение людей биологически запрограммировано имужчины по своей природе доминантны, а женщины пассивны, то возникает рядвопросов, ответить на которые с позиции биологического детерминизма непредставляется возможным. А именно, почему образцы маскулинности ифемининности варьируются от культуры к культуре? Почему в одних обществахроли,выполняемыемужчинамииженщинами,отличаютсяотролей,выполняемых в других обществах? Почему мужчины обладают большимивозможностями доступа к общественным ресурсам и властными полномочиямипо сравнению с женщинами?Мы раскрываем суть понимания концепта «гендер» с точки зрения теорииполовых ролей, марксистского подхода и социального конструктивизма. При этомвданномисследованиимыпридерживаемсяметодологическихграницсоциального конструктивизма, согласно которому именно социокультурные, а не13биологические факторы являются определяющими в процессе формирования,установления и закрепления социальных различий между мужчинами иженщинамивобществе.Инымисловами,неврожденные,анатомо-физиологические различия делают мужчин и женщин разными, но те социальнокультурные смыслы, коды и значения, которыми в обществе наделяются категории«мужчина» и «женщина».ВследзаМайкломКиммелом,американскимсоциологом,придерживающимся конструктивистской традиции, мы рассматриваем гендер каксоциальный конструкт, формирование которого происходит на трех уровнях –идентичности, взаимодействия и института.В параграфе 1.2.

«Маскулинность как категория гендерного анализа»подчеркивается, что нарастающие дебаты вокруг области мужского бытия иосновах маскулинности как в западном, так и в отечественном академическомдискурсах проблематизировали маскулинность как претерпевающую изменениякатегорию, поставив перед учеными социально-гуманитарной направленностизадачуинтерпретацииее.Множественностьподходов,неоднозначностьтрактовки, размытость самого понятия «маскулинность» затрудняют понимание еетеоретико-методологических границ. В данном диссертационном исследованиимы склонны придерживаться теоретико-методологических рамок, заданныхтакими учеными, как Р. Коннелл, М.

Киммел, Э. Бадентер, понимающихмаскулинностькаксоциальносконструированнуюгендернуюкатегорию,поддающуюся изменениям и трансформациям под воздействием социальных,культурных и исторических факторов.Как утверждает американская исследовательница Ш. Бёрд, все современныетеории, рассматривающие маскулинность сквозь призму социальной трактовки,подчеркивают, что:1.Маскулинность является неоднородным понятием, включающим в себяне только определенные практики, но, скорее, множественность практик,организующих социальную жизнь индивидов как на уровне повседневности, так ина институциональном уровне.

Данное понимание маскулинности связано с14именем австралийской исследовательницы Р.Коннелл, первой, кто указал нанеоднозначность концепта «маскулинность». Согласно Коннелл, ошибочно будетполагать, что все без исключения мужчины занимают господствующее положениевобществе.Вместомножественномчислеэтогокаккорректнееоговоритьмногоаспектнойомаскулинностяхсистеме,вовыстраивающейиерархические отношения между различными группами мужчин на основаниитаких факторов, как класс, раса, сексуальность. В одноименной работе подназванием«Маскулинности»,маскулинностей:Р.Коннелл«гегемонную»,предлагает«подчиненную»,различать4«сообщническую»типаи«маргинализованную». Наиболее желаемой при этом является гегемоннаямаскулинность, определенный нормативный стандарт, говоря о котором обычноподразумевают «мужчину у власти, мужчину с властью и мужчину власти»1.2. Маскулинность выступает социальной категорией, конструированиекоторойосуществляетсяврамкахопределеннойсистемыотношений.Рассмотренные типы маскулинностей не могут конструироваться и существоватьвне и за пределами более широкого социального контекста, институциональногогендерного порядка, функционирование которого осуществляется на трех уровнях– власть, труд и катексис.

Каждый из этих компонентов, составляющих структуругендера, может быть использован как для описания отношений между мужчинамии женщинами как представителями бинарных групп, так и между различнымигруппами мужчин. Мужчины, занимающие доминирующее положение в обществе– белые гетеросексуальные мужчины среднего и высшего классов, – склонныподдерживатьсуществующиеинституциональныеграницыибарьеры,ограничивающие доступ женщинам и мужчинам, находящимся на перифериигосподствующего дискурса к механизмам достижения высокого статуса,возможностям профессионального роста.Киммел М.

Маскулинность как гомофобия: страх, стыд и молчание в конструировании гендернойидентичности // Наслаждение быть мужчиной: западные теории маскулинности и постсоветскиепрактики / под ред. Ш. Бёрд, С. Жеребкина. - СПб.: Алетейя, 2008.

C. 38-57.1153. Маскулинность существует в связи с властным аспектом. Наконец, втретьих, говоря о маскулинности, невозможно не учитывать властный аспект,определяющий отношения системы господства и подчинения. Выделяют двасоответствующих гегемонии измерения – внутреннее и внешнее. Внутренняягегемония утверждает иерархическую систему отношений между группамимужчин, обладающими различными властными и статусными полномочиями наосновании таких факторов, как сексуальность, класс, раса.

Внешняя гегемонияобосновывает подчиненное положение женщин, находящихся под властнымдавлением мужчин. Данная форма гегемонии не только выступает механизмомвозвеличивания мужчин и ниспровержения женщин, но, более того, именновозможность угнетения женщин наделяет ее таковым (гегемонным) статусом.Таким образом, власть как легитимная сила не только подчиняет женщин науровне локального и глобального гендерных порядков, но и детерминируетотношения между мужчинами, выстраивая иерархии с несимметричнымраспределением властных полномочий на каждом из ее уровней.В параграфе 1.3.«Виртуальная среда как пространство конструированияидентичности в современном обществе» рассматривается современный этапразвития общества, обусловленный созданием, внедрением и воздействиеминформационно-коммуникационных технологий на сферу повседневного опыталюдей, который принято рассматривать в критериях перехода к принципиальноновой форме функционирования реальности – виртуальной.