Диссертация (Политический массмедиадискурс в России феномен и концепции (2000-е годы)), страница 10

Корконосенко, хотя и считает базовымиструктурообразующими характеристиками отечественной журналистики еесвободу и критичность мышления, на первое место все-таки ставит духовноекачествожурналистскойдеятельности:«Духовноеначалозанимаетприоритетное положение по отношению к иным проявлениям журналистики,оно их "настраивает"»43. Единство сознания человека, его духовных иматериальных проявлений, цельность личности характеризуется глубинойсамостоятельности, самоорганизации, саморегулирования и самоконтроля.Человек индивидуален, самобытен, неповторим.42Кара-Мурза С. Г.

Матрица «Россия». М.: Эксмо: Алгоритм, 2010. С. 117.Корконосенко С. Г. Актуальные проблемы современности и журналистика.Тольятти: Тольят. гос. ун-т, 2009. С. 130.4354Идеальной представляется задача, чтобы современные СМИ помогаличеловеку узнать, постичь, «раскодировать» самого себя. И все-таки вмассовойкоммуникациитребуетсяраскрытьне«самодостаточную»,замкнутую в самой себе личность, а личность в контексте диалектических исложных общественных взаимоотношений и процессов. Для журналистаядром понимания другого человека – собеседника, героя передачи – являетсясамопознание, узнавание журналистом своего внутреннего мира, своегособственного мировоззренческого состояния. Невозможно раскрыть инуюличность, полноценно представить ее на экране или у микрофона, непопытавшись разобраться в критериях и требованиях к себе самому, непотрудившись раскрыть для себя свою собственную личность.В этой связи самым первым и методологически верным представляетсявыделение категории взаимопонимания на индивидуальном биологическом ипсихосоматическом уровне: природа и человек, человек и социум.Для эффективности общения в массовой коммуникации могут бытьполезны следующие принципы:– уважение коммуникаторов по отношению друг к другу;– психологическое взаимодействие, взаимная эмоциональная симпатиякоммуникаторов;–синергия(со-работничество,взаимнаяпомощь)каждогокоммуникатора в обеспечении диалога;– активное внимание, взаимная не безразличность коммуникаторов кжизненным вопросам другого человека.В современном российском обществе проблемы взаимопонимания васпектах восприятия и доверия концентрируются в следующих основныхсферах: власть и общество, власть и бизнес, власть и олигархия, власть иСМИ, аудитория и СМИ.Названные проблемы усугубляются текущими актуальными вопросамивзаимодействиягосударственныхиполитическихлидеровна55международнойарене.Значительнообострилисьотношениямеждуроссийской государственной властью с одной стороны и государственнойвластью в США и в странах Европы с другой стороны.

Поводом длянестабильности во взаимопонимании, в т. ч. и между народами разных странстала цепочка неоднозначных событий 2014 г. на Украине: вооруженныйгосударственный переворот – воссоединение Крыма с Россией – приведшая кмногочисленным человеческим жертвам среди мирного населения военная«антитеррористическая» операция центральной киевской власти на юговостоке Украины.На примере украинской политической трагедии мы видим, чтонастоящий диалог в политической коммуникации, в т. ч. на международномуровне – это процесс очень трудный, долговременный, требующий понастоящему миролюбивых намерений и действий, основанный на принципахтерпения, гибкости, дипломатичности. К сожалению, особенно украинскиеСМИ в своей собственной стране часто способствуют не взаимопониманию вдиалоге по трудной "украинской теме", а разжиганию конфликтности между"разными" народами и "национальностями".Благодаря активному манипулированию общественным мнением ипромывке мозгов в украинских СМИ, в сознании граждан Украины внедрилимысль о российской «агрессии».

Украинскими журналистами методично ицеленаправленно формируется образ злейшего и жестокого врага в лицеобыкновенных граждан России и россиян как нации (а не только в лицеруководителей нашего государства). Возникает парадоксальная ситуация –многие рядовые украинцы трудятся в России, но лютой ненавистьюненавидят каждого, кто живет здесь.На Украине политическая коммуникация приобрела агрессивныеформы в отношении не только лидеров российского государства, но иобычных граждан нашей страны: виновницей своих бед, раздоров и хаосаукраинцысчитаютименноитолькоРоссию.Таковрезультат56психологических методик пропаганды, манипуляций и внушений.

Вукраинском обществе сознательно формируется новый тип мышления –психология войны. Трудно спрогнозировать сколько-нибудь точно, какимобразом этот феномен агрессивности повлияет на сознание нынешних ибудущих поколений украинских граждан.В мирное время взаимопонимание в политической коммуникацииосновывается на вполне ровном механизме взаимодействия: на системесдержек и противовесов, на межличностном общении, на практикахуправления, контроля и доверия – они применяются в меньшей степенипублично, а в большей степени кулуарно, на закрытом административном иуправленческом уровнеВ отечественных аудиовизуальных СМИ для обеспечения полноценнойобщественной и политической диалоговой коммуникации важен принциправноправия редакционного мнения и точек зрения аудитории.

Цель любогоконструктивного и партнерского диалога, в конечном счете, заключается вдостиженииобщественногосогласияпоактуальнымвопросамсовременности. В этом смысле телевидение и радио, активно реагирующеена отзывы зрителей и слушателей, в том числе с помощью методовинтерактивности и обратной связи, не просто снисходительно позволяетаудитории «выпустить пар», а выполняет очень понятную и онтологическиприсущую массовой коммуникации функцию выражения и формированияобщественного мнения.А.

В. Груша считает, что полнота и глубина диалога «гарантируетсяспособностью в нем СМИ, как полномочного представителя общества,проявить отношение граждан к актуальным проблемам»44. Примечательно,что именно СМИ несут прямую ответственность за обеспечение диалога саудиторией. Акцентируя этот принцип, Л. Л.

Реснянская отмечает, что44Груша А. В. Формы и методы организации субъектов политики. Пресса иполитический диалог. М.: Пульс, 2001. С. 4.57аудитория имеет равные права с журналистами на присутствие в публичнойсфере: «Осуществление прав аудитории – дело, прежде всего, журналистов,их прямая обязанность и профессиональная забота»45. В условияхразмыванияжурналистскойпрофессииновейшими,какправило,непрофессиональными разновидностями и амплуа в виде блогов и такназываемых гражданских авторов-журналистов, привычные традиционныеСМИ могут действительно способствовать укреплению общественноговзаимопонимания. По мнению В.

Ф. Олешко, журналистика априори связанасдиалоговойкоммуникацией:«Журналисты,чтоназывается,"поумолчанию" включены в современных условиях в диалоговые отношения среальной и потенциальной аудиторией»46.Разные парадигмы исторических традиций, опыта, сложившегося иустоявшегося менталитета и современного состояния каждого отдельногообщества дифференцированно влияют на способность разных социальныхкатегорий к взаимному пониманию. Понять – означает не просто услышать,но и не пытаться насильственно изменить культуру понимания другого. Винформационно-коммуникативной сфере насилие над структурой иногомиропонимания ведет к эскалации отношений, прерыванию конструктивной,созидательной диалогичности.

Понимание – это и умение учитывать чужиеинтересы, умение держать баланс своих и чужих потребностей. Над чужимиинтересами нельзя глумиться, нельзя пренебрегать ими, надо понятьвнутренние причины их возникновения. Участвуя в диалоге, надо пытатьсяадекватно реагировать, а не раздражаться.45Реснянская Л. Л. Двусторонняя коммуникация: методика организацииобщественного диалога. М.: Пульс, 2000. С. 21.46Олешко В. Ф.

Журналистика как фактор развития новой информационнойкультуры // Современные социальные коммуникации в системе цивилизации и культуры /под ред. М. Г. Боровик, Г. С. Мельник. СПб.: СПбИГО; Книжный дом, 2014. С. 28.58Понимание между людьми всегда персонифицировано, включает опыт,тактику и стратегию общения. Основные ключи (психологические правила)взаимопонимания можно сформулировать следующим образом.Ключ первый. Уход от манипуляционных практик и практикпсихологическогодавления(природа,например,неманипулируетчеловеком, поэтому эстетика ее восприятия и понимания основана насозерцании живого и растительного мира – фауны и флоры, в связи с этим"общение"человекасприродойсамоеисчерпывающее,полное,вдохновляющее).Ключ второй. Соблюдение дистанции, чувство такта, невмешательствов личное (частное) поле человека, его сокровенные душевные переживания(каждый человек – уникальный микрокосм, связанный невидимыми нитями систорией своих предков и своей страны).Ключ третий.