Автореферат (Ценностный дискурс современных СМИ Русской Православной Церкви (на материалах Уральского Федерального округа)), страница 6

Представлен подробный обзорепархиальных СМИ региона.Сегодня изучение опыта выпуска Церковью собственных печатных медиапредставляет теоретическую ценность и практическое значение, посколькупозволяет современным исследователям оценить духовно-нравственныйпотенциал и историческое значение религиозных СМИ как региона, так истраны в целом.Современной системе СМИ РПЦ посвящен подпараграф 2.1.2 «Основныехарактеристики современных аудиовизуальных и печатных церковных СМИУрала».

В частности, выявлено, что все без исключения епархии УрФО запоследние двадцать лет активно освоили издательское дело. Причем, своиСМИ имеют не только епархиальные управления и информационноиздательские центры епархий. Учредителями православных масс-медиарегиона выступают также местные приходы, монастыри, церковноприходские школы, духовные училища, молодежные православныеорганизации и т.д. Причем расположены они не только в крупных городах,но и в небольших поселениях.

А приходы, семинарии и другие церковныеорганизации, которые не имеют финансовой, редакторской и другихвозможностей выпускать свою газету и тем более журнал, занимаютсяизданием приходские листков, информационных бюллетеней, православныхстенгазет и других малых форм периодических изданий. Уверенно заявляюто себе сегодня храмы, монастыри, религиозные объединения Урала,организовывающие помимо печатных СМИ, собственные Интернет-ресурсы.Положительной тенденцией в этом ключе можно считать постепенноеукрепление авторитета Русской Православной Церкви как духовногосозидателя и нравственного источника.

И медиа в этом ракурсе начинаютвыполнять свое истинное предназначение, закрепленное этимологически –они становятся «посредником» в передаче нравственного посыла от Церквидо аудитории. В этой связи обозначим несколько трендов. Архаичная по23своей сути Церковь адаптировалась под новую социально-коммуникационнуюсреду и постепенно осваивает сложные технологии выпуска медиапродукта:сегодня уже никого не удивляет присутствие теле- и радиопрограммправославной тематики в светском эфире, организация собственныхэлектронных СМИ Церковью также весьма целесообразно, присутствие всети Интернет стало привычным, а включенность в процесс конвергенцииСМИ воспринимается как профессиональный вызов, на который РПЦ такжеготова ответить. Важно акцентировать внимание и на трансформациипечатных СМИ.

Из официозного, по большей части документального,справочного издания, написанного сложным для восприятия церковнымязыком, церковная журналистика максимально приближается к адресату кактерриториально, так и содержательно – расширяется ареал распространения,содержательная сетка адаптирована в соответствии с интересами читателей(причем они приглашаются к творческому участию в выпуске СМИ), а самааудитория уже не ограничена эпитетом «воцерковленная».Яркий пример – уникальный медиапроект Екатеринбургской епархии –православный общественный телеканал «Союз», который является мощноймедиапроизводственнойплощадкойправославногоконтента.Егодеятельности посвящен подпараграф 2.1.2 «Епархиальный телеканал«Союз»: редакционная политика, содержательные особенности, тенденцииразвития».Что касается содержательной модели эфира, то «Союз» представляетсобой общественный православный телеканал, где 60% вещания посвященообщественной тематике, а 40% – православной.

«Это телевидениевоспитывающее, наставляющее, назидающее, образовывающее». –Руководитель информационно-издательского отдела Екатеринбургскойепархии игумен Димитрий (Байбаков)25.Рассматриваемый православный телеканал предлагает уникальный посравнению со светским телевидением духовно-нравственный контент:отсутствуют политические, экономические, криминальные и подобные темы,внимание акцентируется на социальных проблемах и культурноисторическом пласте жизни России, демонстрируются в телеэфире25Байбаков Д.

Задача православного телевидения – помочь человеку обрести Христа[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://orthodox.etel.ru/2007/11/baibakov.htm (датаобращения: 16.09.2011).24созидательные примеры христианского образа жизни. Исходя из этого,сотрудниками телеканала был выбран и девиз: «Когда телевизор во благо».Информационная и аналитическая составляющая вещания телеканаладемонстрирует сопричастность Церкви к событиям и проблемам какрелигиозного, так и светского происхождения.

Просветительские,художественные проекты и кинодокументалистика в большей степенинацелены на пропаганду эстетических ценностей православной культуры, новместе с тем, ярко демонстрируют и патриотическую направленность.Происходит это благодаря знакомству зрителей с историческим значениерусской православной культуры, с национальным вкладом в мировоеискусство, историю, что способно вызвать у аудитории особое чувствогордости за свой народ, регион и страну. Этой цели служит и историческийблок, в частности, программа «Отечественная история» или проект «Русскиегерои», рассказывающий о жизни и подвигах сподвижников православнойверы, а также людей, защищавших интересы страны.

Но наиболее рельефноконцепцию телеканала «Союз» отражают социальные проекты. Передача«Скорая социальная помощь» рассказывает о проблемах нуждающихся(стариков, инвалидов, больных детей и др.). После программы зрители могутоказать как материальную помощь (денежный перевод) героям программы,так и внести иной посильный вклад в судьбу человека, которому необходимаи моральная поддержка (телефонные звонки зрителей с пожеланиями,воодушевляющие слова, бескорыстная помощь по хозяйству).

Или «Перваянатура» – авторская телепрограмма В.В. Боровских, создателя ируководителя Центра реабилитации наркозависимых в городе Полевском.Ведущий вместе со зрителями рассуждает о сути греховных страстей ижеланий, раскрывает тему несовершенства в современном мире, говорит обистинном призвании человека.

Подобную направленность имеет и программа«Трезвение», освещающая деятельность реабилитационного центра «Выбор»и Общества трезвости «Под покровом преподобного Серафима Вырицкого».Телепередача «Доброго вам здоровья!» также представляет собойсоциальный проект. Темами выпусков становятся различные заболевания,советы по уходу за больными. Таким образом, благодаря данным проектам утелеаудитории вырабатывается ощущение сопричастности каждого ко всем,усиливаются общие для социума ценности, в частности, милосердие,сострадание и взаимопомощь. Все это становится доминантой эфирателеканала «Союз».25В параграфе 2.2 «Любовь и семья как нравственные доминанты СМИРПЦ» подробно исследуются содержание церковных СМИ Урала с цельювыявления и дальнейшего анализа их аксиологического контекста.Нацеленные на формирование определенных ценностных установокаудитории церковные СМИ Уральского федерального округа внедряют вконцептуальнуюосновусвоихмедиатрисмыслообразующихаксиологических компонента – это любовь, семейные ценности ипатриотизм.

При этом «любовь» по праву считается центральной константойхристианской веры и церковных медиа в частности. Выражается она вследующих видовых категориях: любовь к Богу, милосердие, влюбленность,дружба, любовь-предназначение, родительская любовь. Будучи духовнойдоминантой, данный концепт проявляется в мире человеческих отношенийчерез такие нравственные качества, как: духовная привязанность,заботливость, доверительность, жалостливость, искренность и т.д.Для того, чтобы донести, в частности, данный посыл до аудитории,необходимо облечь глубокий нравственный смысл написанного исобственную систему аргументации в определенную форму, подчинить текстзаконам того или иного жанра.

Так, в разговоре о любви и семейныхценностях работники редакций предпочитают выбирать следующиежурналистские жанры: комментарий, житейская история и интервью;художественные: стихотворение, рассказ, мемуарные и дневниковые записи,эпистолярий; и церковные: проповедь, исповедь, житие святых. Отдельноследует выделить ставшую популярной в церковных СМИ сентенцию илиапофегму.26 Как правило, в качестве авторов своеобразных афоризмоввыступают авторитетные церковнослужители, люди с большим жизненнымопытом, имеющие богатый опыт нравственного наставления прихожан. Но,пожалуй, самым популярным жанром уральской церковной периодикиможно считать житейскую историю (жанр, выделяемый А.А. Тертычным),позволяющую через мнение и судьбу прихожан и священнослужителейпередать свой взгляд на любовь, брак, семью.

Причем, как правило, данныйжурналистский жанр тесно переплетается с сугубо церковным – исповедью истановится уже не просто жизнеописанием, а неким покаянием.Повествование ведется от первого лица, что делает текст правдоподобным,убедительным, камерным, эмоционально окрашенным (чувства героя26Апофегма (от греч. «говорить напрямик») – краткое наставительное изречение,нравоучительная сентенция. Синоним афоризма.26открыты для аудитории), заставляет читателя стать соучастником описанного(сочувствовать, сопереживать и т.д.). Причем свои истории рассказывают нетолько прихожане, но служители Церкви.