Автореферат (Ценностный дискурс современных СМИ Русской Православной Церкви (на материалах Уральского Федерального округа)), страница 3

М., 2013.10– изучить степень ответственности социальных институтов в процессерегулированияценностногосознаниясовременногообщества,контекстуально акцентировать внимание на деятельности средств массовойинформации и Русской Православной Церкви;– представить основные подходы к типологизации современных церковныхмедиа, определить их ценностное содержание;– изучить исторический опыт епархий РПЦ Уральского федеральногоокруга по формированию собственной системы официальных СМИ;– рассмотреть духовно-нравственный контент электронных СМИ РПЦ;– определить аксиологический контекст печатных средств массовойинформации Русской Православной Церкви УрФО.Теоретико-методологические основы исследования составляет: 1) методсравнительногоанализаисточников(исторических,религиознофилософских, социологических и др.) обеспечивает воссоздание целостнойкартины духовно-нравственного состояния современного российскогообщества на основе рассмотрения точек зрения представителей различныхнаучных школ; 2) общелогические методы (анализ) направлены нарассмотрение тематически обозначенной сферы – ценности – и ееприсутствие в церковных СМИ; 3) метод качественно-количественногоанализа (контент-анализ) использован для выявления частотных лексическихкатегорий текстов СМИ РПЦ, содержательной идентификации ценностныхконструктов региональной церковной журналистики.Источниковая (эмпирическая) база.

Для сравнительно-историческогоанализа в настоящем диссертационном исследовании была изученадореволюционная церковная периодика Урала. Так, аннотированный списокномеров газеты «Екатеринбургские епархиальные ведомости» и «Тобольскиеепархиальные ведомости», ведущих церковных изданий XIX века, позволилсформировать представление о содержании, структуре, авторскомколлективе изданий, а также помог проследить основные этапы развитияместной конфессиональной журналистики.Но определяющее значение в диссертационном исследовании имеетсовременная система церковных СМИ Уральского федерального округа.Епархиальные ведомости, а вместе с ними различные приходские издания вданном регионе сегодня переживают так называемое «второе рождение», приэтом значительно трансформируются согласно современным реалиям иаудиторным запросам.

Уже не существует жесткой структурной организации,11когда издание подразделяется на официальный и неофициальный отделы,материалы уже не ориентированы на достаточно узкую часть читательскойаудитории. Проведенный анализ позволяет утверждать, что содержаниесовременных печатных изданий находится на стыке светского ирелигиозного интересов, в качестве основной стала информациясобытийного характера, дополненная остро социальной тематикой ихудожественной публицистикой.

Редакторский коллектив в содержательномплане не ориентируется на сугубо воцерковленную аудиторию, стремясьрасширить аудиторные границы до категории «современное общество».Электронные медиа также стали значимым источником для исследования.Епархии УрФО сравнительно недавно включились в процесс подготовкителевизионного и радиопродукта, но уже сейчас он представлен известнымиза пределами региона профессиональными медиа (телеканал «Союз»,радиостанция «Воскресение»).Таким образом, в ходе диссертационного исследования нами был изученконтент епархиального телеканала «Союз» (за 2011-2012 гг.) и содержание17 наименований печатных церковных СМИ Урала за период 2008-2014 гг.Общее количество – 360 номеров. Это официально зарегистрированныеепархиальные издания региона13, выходящие тиражом от 1000 до30000 экземпляров (исключение составляет епархиальная газета «Каменскправославный»), также имеющие электронную версию в сети Интернет.

Длясравнения и дополнения ценностно-смысловой картины современныхрелигиозных СМИ были проанализированы малотиражные приходскиеиздания14 и церковные СМИ, выходящие при содействии различныхправославных организаций15, которые имеют значительное влияние наотдельные категории аудитории (прихожане, молодежная аудитория,профессиональные группы).13«Православная газета», «Православный вестник» (г.

Екатеринбург), «Челябинскиеепархиальные ведомости» (г. Челябинск), «Магнитогорские епархиальные ведомости»(г. Магнитогорск), «Русское поле Зауралья» (г. Курган) «Сибирская православная газета»,«Югра православная» «Православный сибирячок» (г. Тюмень), «Ямал православный»(г. Салехард), «Каменск православный» (г. Каменск-Уральский),14«Весточка» (г. Сургут), «Покров» (г. Ханты-Мансийск), «Радость моя» (пос.

Зауральский),«Северный колокол» (г. Сургут)15«Трезвое слово» (Всероссийское Православное Иоанно-Предтеченское братство«Трезвение»), «Общее дело» (Православное молодёжное движение Челябинской области),«Православная жизнь» (Собрание православных врачей и педагогов Челябинска).12В указанный временной период происходит структурное разделениеепархий региона, значительно увеличивается их количество. Как следствие,формируется целый ряд новой местной религиозной медиапродукции,дополненный модернизированной дореволюционной системой епархиальнойпериодики. Помимо этого, Церковь постепенно налаживает теле- ирадиопроизводство, запустив круглосуточный телеканал «Союз» ирадиостанцию «Воскресение», выпуская несколько аудио-, видеопроектов вусловиях и светского производства. Также в это время достаточно успешнопроисходитпроцессосвоениясовременныхмедиатехнологий,выражающийся в построении широкой сети официальных интернетресурсов. Такая количественная динамика в сочетании с содержательнымразнообразием медиапродукта позволяет говорить об РПЦ Урала как осамостоятельном,значимом,масштабномакторевглобальноминформационном пространстве, об ее реальной способности вноситьсущественные морально-этические корректировки в сознание жителейотдельно взятого региона России.Научнаяновизнанастоящегодиссертационногоисследованиязаключается в следующем: 1) Определены и классифицированы основныеценностные конструкты церковных средств массовой информацииУральского федерального округа; 2) Выявление лексические особенностиформирования аксиологической модели медиатекста; 3) Составленактуальныйсправочно-информационныйуказательцерковныхиправославных средств массовой информации УрФО.Положения диссертации, полученные лично соискателем, содержащиеновизну и выносимые на защиту, заключаются в следующем:1.

В ходе контент-анализа современных средств массовой информацииРПЦ Урала автору удалось выделить на лексическом уровне ее частотныеаксиологические доминанты – любовь, семейные ценности и патриотизм,которые представляют собой базовые ориентиры христианской веры итрадиционные аксиоустановки российского общества.2. Православные авторы констатируют, что сегодня существуютсерьезные проблемы в аксиосфере, и в качестве первопричины обозначаютдевальвацию фундаментального понятия «любовь».

Православные редакциинастаивают на том, что в современном обществе забыта сама его суть,нивелировано значение. Взяв за основу христианскую трактовку данногочувства, авторы вслед за философами и психологами, формулируют13собственные классификации рассматриваемой аксиологической категории.Исходя из содержания церковных СМИ, «любовь» получает следующеевидовое разнообразие: любовь к Богу, милосердие, влюбленность, дружба,любовь-предназначение, родительская любовь. При этом аутентичный смысллюбви (в данном случае подразумевается только сфера межличностныхотношений) генерируется исключительно в семье. В свою очередь, понятия«семья» и «брак» дефинируются как единое духовное пространство, в которомвсе живут в атмосфере любви, доверия и уважения, совместно преодолеваяжизненные трудности.3.

Смысловая концепция (микромотив) темы любви и семьи в церковныхмедиа можно выразить следующим лексическим сочетанием: «союз создать исохранить (сберечь)». Акцентуация происходит на категории «союз», а небрак, тем самым подразумевается, в первую очередь, единение супругов.А глаголы «создать» и «сохранить» указывают на последовательныесовместные действия, выражающиеся в стремлении к созиданию и защитесемьи.4. В разговоре о семейных ценностях авторы затрагивают и современныесоциальные проблемы. При этом сам факт обращения душеполезных изданийк определенной проблематике уже можно считать их положительнойхарактеристикой. Но подается информация монологично, без четкой системыаргументации.

Авторы церковных СМИ обозначают серьезные негативныетенденции в данной сфере (аборты и мера ответственности каждого в паре,сиротство, безотцовщина, малодетность), но повествование ведется не от«первого лица» (человека, испытывающего те или иные трудности), а соднозначной позиции служителей Церкви, подкрепляемой достаточноограниченной доказательной базой.5. Патриотизм или любовь к Родине, как обозначают данный базовыйнравственный концепт сами авторы медиатекстов, довольно частое явление вконтенте региональных церковных медиа. Исходя из их содержания,истинного патриота можно охарактеризовать как активного деятеля, бережноотносящегося к истории своей страны и глубоко сопереживающегособратьям по вере.6.