Автореферат (Социально-философские воззрения Марка Туллия Цицерона), страница 6

Философские воззрения Цицерона нужно анализировать лишь в контекстепроцесса его интеллектуального и духовного становления. Однако стержнем длявсех изменений оставался академический скептицизм, приверженность ккоторому Цицерон сохранял затем в течении всей своей жизни, и сквозь призмукоторого обнаруживается преемственность его социальных воззрений.3.

Синкретический характер социального учения Цицерона был вызван тем,что тот пытался «сохранить баланс» между холистской мировоззренческойдоктриной традиционно-родового общества и индивидуалистическимитенденциями общества городского типа. Идеализированная "римская республика"к которой апеллировал Цицерон выступает при этом примером общества болеевысокого порядка, нежели традиционное «полисное» общество, характеризуемоегосподством традиций, религии как института, отсутствием социальных лифтов исословно-закрытой системой социального неравенства.4.

В своей теории социогенеза Цицерон предлагает оригинальный синтезкоммуникативно-речевого и социально-экономического факторов в качестверавноценных детерминант общественного развития. Таким образом,коммуникативная составляющая выступает у Цицерона вполне самостоятельнымфактором социального прогресса. С другой стороны для эволюции воззрений19Цицерона характерен переход от конфликтной концепции (характерной для егоранних произведений) к «конвенциональной» теории социального развития, гдеважное место играл концепт правовой защиты частной собственности.5. Впервые введя в лексикон ключевой для современной социальнокоммуникативной теории термин – «общественное мнение» (opinion publica)Цицерон, в то же время, относится к данному явлению с неприязнью, активнопредлагая и разрабатывая ряд разнообразных инструментов социальногоуправления общественным сознанием посредством дискурсивных, политикоправовых, религиозных практик.6.

Цицерон первым четко и вполне недвусмысленно разграничил понятия«общество» («societas»), «государство» (“res publica”) и «народ» (“populus”),трактуя феномен государства с прото-институциональных позиций.7. В своих представлениях о феномене социального неравенства Цицеронсущественно дистанцируется от представлений своих греческих идейныхпредшественников, утверждая, что социальное положение индивида должноопределяться в первую очередь личными заслугами перед народом игосударством, а не происхождением. Оппонируя традиционно-родовомуэлитаризму, Цицерон противопоставляет последнему убежденность внеобходимости поддержания высокого уровня вертикальной социальноймобильности.8. Отношение Цицерона к отдельным социальным институтам римскогообщества в целом отражает общую тенденцию трансформации господствующихсоциальных отношений - от родового коллективизма к индивидуализму иличностной автономии.

Выделим определенную гуманизацию представленийрассматриваемого автора по отношению к рабству, а также рассмотрение имрелигии как социального института с сугубо утилитарных позиций.9. Вопреки устоявшейся в отечественной литературе точке зрения, Цицерон неявляется категорическим сторонником и апологетом стоической теорииестественного права. Принадлежа к скептическо-академической традиции,Цицерон использовал концепцию естественного права в качестве своеобразнойотправной точки для создания собственного оригинального кодекса социальныхнорм, при этом попытку римского мыслителя осуществить синтез двух правовыхконцепций - конвенциональной и натуралистической - следует признатьсинкретичной.Степень достоверности исследованияДиссертационное исследование следует принципам научной достоверностии непротиворечимости, выразившимся в рассмотрении социального ученияЦицерона в контексте социально-политических трансформаций и изменений вобщественном сознании римлян в кризисных условиях разложенияреспубликанских политических институтов; исследование опирается насложившуюся научную традицию изучения рассматриваемой проблематики, (вчастности - методико-прагматический подход); работа построена на широком20круге источников, что позволяет сделать позволяет сделать вывод о высокойстепени достоверности полученных процессе исследования результатов.Источниковедческая база исследованияОснову источниковедческой базы исследования составили, в первуюочередь, тексты сочинений Цицерона.

В процессе подготовки исследованияавтором использованы и проанализированы тексты всех текстуальныхпервоисточников античной эпохи по рассматриваемой проблематике, из числасохранившихся до наших дней и доступных современной науке.Кроме того, в диссертации проанализированы тексты сочинений рядадругих античных авторов, касающиеся предметной сферы настоящегоисследования: Платон, Аристотель, Ксенофонт, Полибий, Лукреций, ПлинийСтарший, Квинтилиан, Светоний, Плутарх, Авл Геллий, Секст Эмпирик,Лактанций, Тацит, Амвросий Медиоланский, Аврелий Августин и др.Более детальный анализ ключевых первоисточников социальной философииЦицерона представлен в §1.2 настоящего исследования.Хронологические рамки диссертационного исследованияХронологические рамки диссертационного исследования обусловлены егопредметной сферой и сформулированными задачами.Исследованиесфокусировано на конкретной персоналии – Марке Туллии Цицероне, а также наконкретном историческом периоде его творческой и интеллектуальнойактивности – 91-43 гг.

до н.э., хронологически совпадающим с кризиснымпериодом системного кризиса социальных институтов и трансформацииполитической культуры римского общества, что, в свою очередь, в значительнойстепени детерминировало проблематику социальной философии Цицерона.Апробация результатов диссертационного исследованияОсновные выводы, положения и результаты диссертационногоисследования были использованы автором при чтении лекций и проведениясеминарских занятий для студентов в ФБГОУ ВПО «Санкт-Петербургскийгосударственный инженерно-экономический университет» и ФБОУ ВО «СанктПетербургский государственный экономический университет» по дисциплинам«История социальных учений», «История социологии», «История публичныхкоммуникаций», «Теория коммуникации», «Логика и теория аргументации» и др.Полученные в ходе исследования результаты апробированы ипредставлены на следующих научных конференциях: VI межвузовская научнаяконференция «Социальные технологии и современное общество» (2008 г.); VIIмежвузовская научная конференция «Социальные технологии и современноеобщество» (2009 г.); Второй научный конгресс ИНЖЭКОН-2009 (2009 г.); VIIIмежвузовская научная конференция «Социальные технологии и современноеобщество» (2010 г.); VI научно-практическая конференция «Отечественныетрадиции гуманитарного знания: история и современность»; Третий научныйконгресс ИНЖЭКОН-2010 (2010 г.); IX межвузовская научная конференция21«Социальные технологии и современное общество» (2011 г.); Научнопрактическая конференция «Homo Eurasicus в прошлом и настоящем» (2011 г.);Научно-практическая конференция «Homo Eurasicus в социальных и духовныхреалиях времени» (2012 г.); Международная научная конференция «Современныепроблемы обеспечения качества профессионального образования» (2012);Международная научная конференция «Четвертые Санкт-Петербургскиесоциологические чтения» (2012 г.); X межвузовская научная конференция«Социальные технологии и современное общество» (2013 г.); II международнаянаучная конференция «Язык и культура в эпоху глобализации» (2015 г.);Международный конгресс по когнитивной лингвистике (2015 г.).По результатам исследования опубликована авторская монография и 20статей в специализированных научных изданиях, включенных в переченьведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны бытьопубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученыхстепеней доктора и кандидата наук, утвержденный решением ПрезидиумаВысшей аттестационной комиссии Минобрнауки России.Соответствие содержания диссертации научной специальностиТема и содержание диссертационного исследования полностьюсоответствуют положениям паспорта специальности 09.00.03 - Историяфилософии (в частности, п.

2: «Западная философская мысль: парадигмазападноевропейской философии и ее исторические вариации; истоки исущностные признаки этой парадигмы; основные фазы и ключевые моменты вэволюции западной философии»; а также паспорта специальности 09.00.11 Социальная философия (в частности: п. 3: «Основные этапы развития социальнофилософской мысли»; п. 11: «Стимулы и механизмы становления человека иобщества. Социально-философские проблемы антропосоциогенеза»; п. 14:«Формы и механизмы социальной детерминации.

Социокультурная причинность.Необходимость, случайность в деятельности людей. Проблема доминант идетерминант общественной жизни»).Структура диссертационного исследованияСтруктура диссертации обусловлена сформулированной целью и задачамиисследования. Диссертация общим объемом 400 стр. состоит из введения, 4 глав,разделенных на 13 параграфов, заключения и библиографического спискаиспользованных литературных источников, состоящего из 539 наименований нарусском, английском, немецком, французском, итальянском, латинском языках.Основное содержание диссертацииВо введении обосновывается актуальность темы исследования,охарактеризованыосновныеисточники,степеньразработанности,хронологические рамки, обозначены объект и предмет исследования, его цель изадачи, раскрываются научная новизна, методологическая основа, и положения,выносимые на защиту.22В главе 1 «Социально-политические предпосылки и идейные истокифилософии Цицерона» освещены основные социокультурные и социальнополитические предпосылки, а также источники идейной инспирации социальнофилософских воззрений Цицерона в греческой философии.

Отдельно затронутвопрос о ключевых текстуальных первоисточниках рассматриваемой вдиссертации проблематики.Впараграфе 1.1 «Социально-политические изменения в римскомобществе и трансформации ценностных установок римлян в эпохуЦицерона» охарактеризованы основные тенденции трансформаций римскойобщественной и политической жизни, изменения социальной структуры римскогообщества, процессы разрушения элементов полисного строя.

В частности,охарактеризованы демографические изменения (рост численности населенияРима), особенности функционирования римской социально-политическойсистемы с позиций просопографического подхода, роль институтов патроната,клиентелы и amicitia в поздней римской республике. Описаны основныетенденции изменений социальной структуры римского общества.

Отдельнорассмотрена проблема положения homines novi в римской политической системе.Охарактеризованы тенденции повышения уровня социальной мобильности вримском обществе: рост числа римских граждан и усиление значения институтавольноотпущеничества. Также в параграфе рассмотрена проблема глубокогоидеологического кризиса римского общества, распространение моральноэтического релятивизма и индивидуализма. Доминирующим трендом социальнополитической литературы и историографии первой половины I в. до н.э.становится т.н.