Автореферат (Социально-философские воззрения Марка Туллия Цицерона), страница 3

В своей книге о толпе,общественном сознании, и влиянии последних на политическую жизнь в ДревнемРиме47 Ф. Миллар достаточно часто аргументирует свои выводы цитатами изпроизведений Цицерона. В другой своей монографии48, посвященной ролиримской республики в развитии более поздних политических учений, Ф. Милларпроводит сравнительный анализ учений Аристотеля и Цицерона, прослеживаявлияние последнего на социально-политическую мысль вплоть до XX в.42Pezzimenti R., Berlin I., Popper K.

The Open Society and Its Friends: with Letters from Isaiah Berlin and the Late KarlR. Popper. Leominster; Roma, 1997.43Чрезвычайно ценной также в работе Р. Пеццименти представляется приведенная им в приложении переписка сК. Поппером, в которой последний, соглашаясь с основными выводами итальянского ученого, прямо говорит онеобходимости изучения Цицерона как представителя римской традиции.44Pezzimenti R., Berlin I., Popper K.

The Open Society and Its Friends... P. 39.45Radford R. Cicero: A Study in the Origins of Republican Philosophy. N.Y., 2002.46Ibid. P. 1.47Millar F. The Crowd in Rome in the Late Republic. Ann Arbor, 2002.48Millar F. The Roman Republic in Political Thought. L., 2002.9Несколько иной аспект интеллектуального наследия Цицерона интересуетбританскую исследовательницу Э. Фантэм, опубликовавшую работу,посвященную Цицерону как знаковой фигуре, внесшей вклад в развитиесудебного красноречия49. Оригинальное по жанру исследование, частичнопосвященное учению Цицерона провел М.

Фишвик50. Несмотря на то, что даннаяработа носит сугубо модернистский характер, для проблематики диссертацииинтересны главы о влиянии учения Цицерона на воззрения ряда мыслителей XIX–XX вв.51 Среди множества недавних публикаций об учении Цицерона стоитупомянуть цикл оригинальных работ Э. Асмис. В статье, посвященной генезисупроблемы естественного права в произведениях Цицерона52, Э. Асмис приходит кнеординарному выводу о том, что Цицерон вовсе не является категорическимсторонником этой теории, как отмечают многие исследователи, а использует ее вкачестве образца и модели для собственной оригинальной правовой концепции. Впубликации о трактате “De re publica”53 Э.

Асмис раскрывает определениегосударства по Цицерону в свете концепции общественного договора, отстаиваямнение о конвенциональном характере появления государства как института.Впервые в историографии Э. Асмис также детально рассматривает тезисЦицерона о политике как «слуге общества»54. Среди важных примечательныхзарубежных публикаций последних лет также отметим работы А.

Эверитта55, М.Фокса56, Ф. Форсит57, Р. Брукса58, К. Хопкинс59, К. Темпест60, Э. Дика к “Delegibus”61, Д. Холла62.Социальное учение Цицерона в отечественной научной литературе.Одними из первых обратили внимание на необходимость изучениясоциально-политических трактатов ЦицеронаE.

Орлов63 и С. Вехов64.Достаточно удачную попытку анализа социально-политических идей Цицеронапредпринял М.М. Покровский65. Значительный вклад в изучение Цицерона ивосприятия его интеллектуального наследия последующими поколениями ученыхи мыслителей внес Ф.Ф. Зелинский66.49Fantham E. The Roman World of Cicero’s De oratore. Oxf., 2004.Fishwick M. Cicero, Classicism, and Popular Culture. N.Y., 2007.51Ibid. Р.

203.52Asmis E. Cicero on Natural Law and the Laws of the State // СlАnt. 2008. Vol. 27. №1. Р. 1–33.53Asmis E. The State as a Partnership: Cicero’s Definition of res publica in His Work On the State // History of PoliticalThought. 2004. Vol. 25. № 4. Р. 569–598.54Asmis E. The Politician as Public Servant in Cicero’s De re publica // Cicéron et Philodème: La Polémique enphilosophie / Ed.

par C. Auvray-Assayas, D. Delattre. P., 2001. Р. 109–128.55Everitt A. Cicero: the Life and Times of Rome’s Greatest Politician. N.Y., 2001.56Fox M. Cicero’s Philosophy of History. Oxf., 2007.57Forsyth F. Cicero: Defender of the Republic. N.Y., 2003.58Brooks R. Cicero and Modern Law. Vermont, 2009.59Hopkins K. Death and Renewal. Vol. 2: Sociological Studies in Roman History. Cambr., 1985.60Tempest K. Cicero: Politics and Persuasion in Ancient Rome. Auckland, 2011.61Dyck A. A Commentary on Cicero, De Officiis. Ann Arbor, 1996; Dyck A. A Commentary on Cicero, De Legibus.

AnnArbor, 2004.62Hall J. Politeness and Politics in Cicero’s Letters. Oxf., 2009.63Орлов Е. Демосфен и Цицерон, их жизнь и деятельность. СПб., 1898.64Вехов С.И. Сочинение Цицерона «О государстве». Опыт историко-литературного анализа. СПб., 1882.65Покровский М.М. Толкование трактата Цицерона “De re publica”. М., 1913.66Зелинский Ф.Ф. Цицерон // Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона. Т.

XXXVIII. Полутом 75. СПб.,1903. С. 254. Zielinski Th. Cicero im Wandel der Jahrhunderte. Lpz., 1908.5010Н.А. Машкин провел анализ эволюции понятий “optimates” и “populares” вучении Цицерона67. Трактату “De re publica” также посвящена статья антиковедаИ.М. Тронского68. Безусловно, значимый вклад в изучение рассматриваемой внастоящем исследовании проблематики внес советский историк С.Л.

Утченко,опубликовавший серию монографий и статей, полностью или частичнозатрагивающих различные аспекты социально-политического учения Цицерона69.Среди других исследований 60-х гг. интересен обзор политических взглядовЦицерона, предпринятый М.Е. Грабарь-Пассек70. Среди немногочисленных работсоветского периода, не касающихся напрямую софиально-политическимвоззрениям Цицерона, можно отметить статью В.О. Горенштейна71.Заслуживает внимания трактовка отдельных аспектов философии Цицеронав оценке Е.М. Штаерман. В частности, исследователь изучила отношениеримского философа к религии как социальному институту. Также отдельныеаспекты социальных воззрений Цицерона были рассмотрены также в статьях Г.М.Лившица72, Г.М. Марченко73, В.П.

Зимина74.В 1980-е гг. у отечественных исследователей пробуждается интерес кфилософским произведениям Цицерона. Первую попытку анализа философииримского писателя предпринял Г.Г. Майоров75, коснувшийся в своей обзорнойстатье основных положений философских трактатов «О дивинации», «О природебогов» и «О судьбе». Автор справедливо отмечает гуманизм философииЦицерона, который проявляется «в глубоком уважении и понимании духовноготворчества других людей»76.

В эти же годы выходит первая в отечественной наукеполноценная монография о Цицероне-философе и историке философии,написанная В.Т. Звиревичем77. Помимо сугубо общефилософских вопросов авторисследует «практическую» философию Цицерона, рассматривая созданный имобраз идеального государственного деятеля через призму гуманистическогомировоззрения78.67Машкин Н.А. Римские политические партии в конце II и начале I века до нашей эры // ВДИ. 1947. № 3. С. 126–139; Машкин Н.А. Принципат Августа.

Происхождение и социальная сущность. М.; Л., 1949. С. 45–52.68Тронский И.М. Построение трактата Цицерона «О государстве» и его политические тенденции // Доклады исообщения филологического института ЛГУ. Вып. 1. Л., 1949. С. 180–184.69Утченко С.Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения республики. М., 1952; он же. Кризис ипадение римской республики. М., 1965; он же. Древний Рим. События, люди, идеи. М., 1969; он же. Цицерон и еговремя. М., 1972; он же. Политические учения Древнего Рима. М., 1977.70Грабарь-Пассек М.Е. Марк Туллий Цицерон // Марк Туллий Цицерон. Речи. Т.1.

М., 1962. С. 365–385.71Горенштейн В.О. Цицерон в годы гражданской войны 49–45 гг. и диктатуры Цезаря. Диалоги «О старости» и «Одружбе» // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975. С. 175–191.72Лившиц Г.М. Общественно-политические взгляды Цицерона // Ученые записки БГУ. Вып. 23. Минск, 1955.С.124–139.73Марченко Г.М. Античная традиция о principes civitatis // Вестник Ленинградского университета.

Вып. 3. № 14. Л.,1974. С.56–62.74Зимин В.П. Цицероновская концепция наилучшего государственного устройства // Вопросы отечественной ивсеобщей истории. Куйбышев, 1975. С. 186–193.75Майоров Г.Г. Цицерон как философ // Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С. 5–59.76Там же. С. 18.77Звиревич В.Т. Цицерон – философ, историк философии. Свердловск, 1988.78Там же. С. 79.11Частично вопрос о социально-политических воззрениях Цицеронарассмотрен в работах диссертациях79 80, монографии81, учебном пособии82 истатьях83 данного А.Б. Егорова. Среди работ представителей петербургскойшколы антиковедения следует также особо выделить диссертационноеисследование Т.В.

Кудрявцевой84. Из других работ 80–90-х гг. можно отметитьстатью Н.А. Белозерова85, в которой автор отмечает противоречие между вомногом идеализированной и утопической программой Цицерона и егопрактической деятельностью в качестве политика86. Социальными воззрениямиЦицерона также интересуется К.Я. Каламутдинов87. Интересна статья Ю.Г.Чернышова88, частично посвященная Цицерону как представителю утопическойтеории в римской философии.

Данную точку зрения автор развивает в своеймонографии89, в которой проведен анализ сочинений Цицерона с позицийвыявления отношения римского мыслителя к социальному утопизму. Такжеможно упомянуть работы Н.М. Елизаровой90 и Ш.А. Амирбекова91. Достаточноудачный комплексный обзор социально-политических взглядов Цицерона былпредпринят в коллективной публикации, изданной под редакцией В.С.Нерсесянца92. Частично социально-политические взгляды Цицерона такжерассмотрены в статье Н.В.