Автореферат (Модели политических изменений в российском идеологическом дискурсе (вторая половина XIX — начало XX вв.)), страница 8

Исходя из этого, авторработы ориентировался в своих методологических установках на органичное сочетаниеисторико-генетического анализа с теоретико-политологическим, в частности — с системным и структурно-функциональным подходом и элементами дискурсивного анализа.Методологической основой диссертации являются не только классические принципы анализа политических идеологий, разработанные в трудах К. Манхейма, но и современные концепции идеологического дискурса, представленные в работах Д. М. Балкина,З.  Баумана, Ш.  С.  Волина, Р.  Дарендорфа, Д.  Лакоффа, Т.  Скокпол, М.  Фридена,Д. Шварцмантеля. Например, всесторонне разработанная Д. М. Балкиным концепция прямой зависимости способа интерпретации идеологий от характера ее определения, включающего такие важнейшие компоненты, как содержание, функциональная роль, причинывозникновения, способы воздействия на сознание и политическую практику, способствовала разработке адекватной эвристической модели исследования эволюции российскогоидеологического дискурса.

Принципиально важную роль в построении данной моделисыграла и методология анализа «идеологических языков» М. Фридена.В историческом плане диссертационное исследование основывается на теоретическом принципе, в соответствии с которым история политической мысли представляетсобой структурированное многообразие мировоззренческих установок, теоретическихподходов, политических идей, концепций, идеологий и т. д.

История мысли имплицитно включает в себя также историю становления политического знания. Интегративныйподход к взаимодействию современного политического знания и истории политическоймысли позволяет рассматривать историю российской политической мысли как прямуюреакцию на вызовы политической жизни того или иного периода истории страны. Исходяиз этих общих методологических установок, в основание исследования положен принципинтеграции исторического знания и системного метода, как особо актуальный для современной политической теории. Структурно-функциональный ракурс измерения политико-идеологических процессов позволяет объяснить взаимосвязь политических измененийи идеологического дискурса.

Идеология обладает многогранным содержанием, и являетсядейственным инструментом защиты, усовершенствования или изменения существующегополитического порядка. Политические проекты представляют собой совокупность идей,образов и установок, смыслов и значений, всего того, что сегодня обобщенно именуется«дискурсом». Главной задачей дискурсивного анализа является открытие новых смысловых связей, ранее не усматриваемых во взятых отдельно, вне дискурсивного поля, текстах.19Основные положения, выносимые на защиту:1. Основные характеристики процесса политических изменений в дореволюционной России и его концептуализации в различных версиях либеральной, консервативной и социалистической идеологий так или иначе связаны с осознанием их теоретикамиограниченности самой парадигмы социально-экономической и политической модернизации, инициированной реформами второй половины XIX в.

Противоречия, возникавшие на путях модернизации, равно как и выдвигавшиеся для их разрешения проекты игипотезы, находили отражение в моделях политических изменений, которые с различной степенью интенсивности вписывались в российский идеологический дискурс исследуемого исторического периода. Поэтому на первый план исследования выдвигаетсязадача верификации и определения степени состоятельности российских идеологических моделей модернизации российского общества в рамках их теоретического анализас позиций современных концепций политического развития и политических изменений.2. В теоретическом и методологическом плане важной исследовательской задачейпредставляется анализ концептуальных оснований и парадигм классического идеологического дискурса и его главных компонентов  — либерализма, консерватизма и социализма во всей сложности их взаимодействия в эпоху модерна и на современном этапеих эволюции.

Западноевропейская политическая мысль XVIII–XIX вв. оказала огромноевлияние на формирование российских идеологических течений позднего имперскогопериода. В европейской культуре и политике XIX века либерализм был ведущей идеологической парадигмой. К числу основных постулатов либерализма, сформулированныхв этот период, необходимо отнести концепции естественных и неотъемлемых прав человека, ограничения государственного вмешательства в частную жизнь, свободной конкуренции в экономике, гарантии прав частной собственности, принцип независимостисуда и разделения властей, а также представление о возможности решения общественныхпроблем на основе рационального публичного обсуждения. Уже в самом конце XIX в.

вобиход вошёл термин «социальный либерализм», который на длительное время стал доминировать в дискурсе политических организаций, сохранивших верность либеральнойтрадиции. Консерватизм в качестве политической идеологии представляет собой болеесложный объект для анализа, по сравнению с либерализмом. Наиболее очевидное отличие консерватизма от других политических идеологий состоит в наличии специфическихпсихологических характеристик, свойственных ведущим теоретикам консервативнойтрадиции.

В течение XIX столетия европейский консерватизм существовал в форме «автономной идеологии» (в терминологии С. Хантингтона), сохраняя идейную преемственность и собственный дискурсивный аппарат, однако успешно адаптируясь к условиямразличных стран и культур, а также сообразуясь с тенденциями социально-экономического развития. В отличие от либеральной и консервативной идеологических традиций, социализм в XIX в. оказывал менее существенное влияние на реальную политику.

Большаячасть социалистических концепций в этот период носила утопический характер, в томсмысле, что их создатели не были ограничены необходимостью учитывать препятствияпрактического характера. Первоначально это в полной мере относится и к марксизму.Однако в последней трети XIX в., в условиях резкой интенсификации модернизационных процессов в Западной и Восточной Европе, именно марксизм стал идеологическойосновой формирования организованного рабочего движения и массовых социал-демократических партий.203.  Эволюция русского либерализма в идеологическом плане воспроизводиламногие элементы, характерные для западноевропейской классической либеральнойтрадиции второй половины XIX — начала XX вв.

Вместе с тем, изучение источникови основных фаз развития русского либерализма свидетельствует об его оригинальности, проявившейся в формировании весьма существенных парадигмальных характеристик: русский либерализм возникает «прежде всего, на теоретическом уровне»(В.  В.  Шелохаев), представляя собой особый тип «интеллектуального либерализма»;его оформление способствовало созданию рациональной модели либеральной теории,превосходящей по ряду параметров западные образцы. Объединяющим, сущностнымпризнаком русского либерализма выступает мысль о первостепенности человеческойсвободы, верховенства достоинства человека. Из такого исходного понимания свободы вытекает требование правового государственного порядка, при котором ценностьобщественных институтов измеряется защитой интересов личности.

Последовательноотстаивая верховенство права, либеральные политические теоретики (К.  Д.  Кавелин,Б.  Н.  Чичерин и  др.) связывали этот принцип с идеей сильного государства, котороебыло бы способно проводить необходимые реформы и одновременно обеспечивать порядок в стране. «Новый либерализм» возникает в условиях кризиса конца 80–90-х гг. вXIX в. и сопровождается идейной борьбой и расколами внутри либерального движенияна земских съездах в конце 1890-х  гг. Наряду с выделением ортодоксально-либерального крыла (Д. Н. Шипов, М. А. Стахович, Н. А. Хомяков), возникло новое направление (П. Н. Милюков, П. Б. Струве, С. Л.

Франк), которое впоследствии составило ядро«Союза освобождения», а позднее и партии Народной свободы. Русский «неолиберализм» может быть охарактеризован, прежде всего, с точки зрения его социальной составляющей. Его представители начинают искать причины социального зла, полагаяглавной из них порабощение человека человеком, превращение его в средство для достижения безнравственных целей.4.  Практико-политическая составляющая неолиберального направления резкорасходилась с формулой «охранительного» либерализма, ориентированного на реформацию общества «сверху», хотя его идеологи и не отрицали базовые идеи классического либерализма, особенно те, которые были связаны с концепцией правового государства и свободы личности. Идеологами нового направления были П. И. Новгородцев,И.  А.  Покровский, В.  М.  Гессен, С.  А.  Котляревский, Л.  И.  Петражицкий,Б.  А.  Кистяковский, С.  И.  Гессен и  др.: их программные установки во многом определялись новыми условиями острой идейной борьбы с набиравшим тогда силу социал-демократическим движением.

В атмосфере полемики и противоборства либеральныеидеологи не раз пытались осуществить синтез классического и «нового» либерализмас социальными программами демократического социализма. Сохранив основное кредосвоих теоретических предшественников, «новый» либерализм вносит дополнительнуюоригинальную аргументацию для обоснования концепции соотношения принципа равенства, собственности, порядка, свободы и прав человека. В начале XX в. для новоголиберализма характерна разработка ряда практических технологий по реформированиюполитико-правовых институтов в направлении реализации либеральной модели политических изменений посредством законотворческой деятельности в ГосударственнойДуме. В частности, на передний план была выдвинута актуальная (на тот историческиймомент) развернутая программа реализации модели изменения российской политиче21ской системы, главным орудием которой выступает концепция правовой реформы, осуществляемой исключительно мирным, эволюционным, парламентским путем.5. Русский консерватизм характеризуется как особый способ понимания жизни,человеческих действий и размышлений, как совокупность определенных мировоззренческих констант, нередко отображаемых в метафорической форме.