Диссертация (Публичная дипломатия как инструмент идеологической и политической экспансии США в мире, 1914–2014 гг), страница 10

поколенияученых, которые создавали свои произведения после окончания «холодной войны», наволне романтических настроений, изучения процесса американизации стран ЗападнойЕвропы, предложили отойти от концепции культурного империализма как отустаревшей50.

Первый кардинальный отход от трактовки «культурного империализма»начался в начале 1990-х гг. в рамках новой научной дискуссии о социальной,культурной или идеологической «холодной войне» (cultural cold war). Данное46Barker M. J. Democracy or Polyarchy? US-Funded Media Developments in Afghanistan and Iraq post 9/11 // Media,Culture & Society. Vol. 30, No 1, January 2008. P. 109–130.47Dal Yong Jin. Reinterpretation of Cultural Imperialism: Emerging Domestic Market VS Continuing US Dominance //Media, Culture & Society. Vol. 29, No 5, September 2007. P.

753–771; Chalaby J. K. American Cultural Primacy in ANew Media Order: A European Perspective // International Communication Gazette 68. 2006. No 1. P. 33–51.48Цветкова Н. А. Cultural imperialism: международная образовательная политика в годы «холодной войны».СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. С. 41–47.49См. подробнее: Schmidt A. Americanization // Junker D. (ed.). United States and Germany in the Era of the Cold War,1945–1990: A Handbook. West Nyack, N.Y., USA: Cambridge UP, 2004. P. 635–642.50См., например: Scott-Smith G. (Ed.) The Cultural Cold War in Western Europe, 1945–1967.

L.: Frank Cass, 2003;Mitter R. Across the Block: Cold War Cultural and Social History. L.: Portland, OR: Frank Cass, 2004; Willet R. TheAmericanization of Germany, 1945–1949. L.: Routledge, 1989; Kuisel R. Seducing the French: The Dilemma ofAmericanization. Berkeley: University of California Press, 1993; Hogan M. The Marshall Plan. America, Britain and theReconstruction of Western Europe, 1947–1952. Cambridge, MA: Cambridge University Press, 1989; Ellwood D.Rebuilding Europe. Western Europe, America and Postwar Reconstruction. L.: Longman Group,1992 и др.

 40  направление сместило предмет изучения истории «холодной войны» с макроистории овзаимоотношениях государств и правительств на микроисторию о судьбе отдельногочеловека, оказавшегося в эпицентре культурного противостояния51. Однако несмотряна продолжительность дискуссий об американизации, ученые до сих пор неразработали точных методик изучения и даже измерения американизации той илииной европейской страны.

Как доказать, что Германия, например, была большеамериканизирована, чем Швеция? Или правомерно ставить вопрос об американизацииЕвропы, если многие страны, как, например, Франция, осуществляли политикусдерживания распространения американских ценностей? 52 Более того, сторонникиданной концепции не решили до сих пор вопрос, как отделить процессыамериканизации от процессов глобализации или политики культурного империализма.Или: какие кластеры американизации европейского общества должные подлежатьисследованию с точки зрения наибольшей или наименьшей американизации? Вопрос остепени американизации, несмотря на его слабую методологическую разработанность,является наиболее популярным среди исследователей. Однако ученые выделяюттолько две «степени» американизации — полную и частичную.

Отсюда, винтерпретации американизации Европы можно выделить следующие направлениядискуссий53. Одна часть исследователей защищает тезис о полной американизацииЕвропы 54 , а другая утверждает, что процесс американизации был частичным инеобходимо ставить вопрос о европеизации прибывающих из-за океана американскихидей, культуры и идеологии55.Интересны работы первой группы исследователей, которые утверждают, чтоамериканизация в Западной Европе носила односторонний характер. Деятельностьамериканского правительства и распространение массовой культуры оцениваются какпопытка51СоединенныхШтатовсформироватьконсенсуссредиевропейскойСм. Подробнее об этом: Major P.

& Mitter R. East is East and West is West? Towards a Comparative Socio-CulturalHistory of the Cold War // Cold War History. Vol. 4, No 1, 2003. P. 1–22.52См. дискуссии на страницах журнала «Дипломатическая история»: Diplomatic History. Vol. 23, No 1, 1999 иVol. 24, No 3, 2000.53См.

дискуссии на страницах журнала «Дипломатическая история»: Diplomatic History. Vol. 23, No 1, 1999 иVol. 24, No 3, 2000.54Lucas S. W. Beyond the Freedom, Beyond Control: Approaches to Culture and the State-Private Network in the ColdWar // Scott-Smith G. (Ed.) The Cultural Cold War in Western Europe, 1945–1967. L.: Frank Cass, 2003.

Р. 53–72;Sywottek A. The Americanization of Everyday Life? Trends in Consumer and Leisure-Time Behavior // America andShaping of German Society, 1945–1955. Ed. by M. Ermarth. Oxford: Berg, 1993. P. 132–152; Scott-Smith G. Politics ofApolitical Culture: Congress for Cultural Freedom, and the CIA and Post-War American Hegemony. N.Y.: Florence,KY, USA: Routledge, 2002 и др.55Kuisel R. Op. cit.; Lunden R. Networks of Americanization: Aspects of American Influence in Sweden. Uppsala,Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 1992 и др.

 41  политической, экономической, научной и академической элиты56. Если обобщить всеимеющиеся факты о действиях США в разных сферах европейского общества, томожно сделать вывод о полной американизации всех сторон жизни. Вашингтон сумелмобилизовать и воссоздать лояльную в отношении США политическую элиту почти вовсех странах Европы; был внедрен американский стиль управления и ведения бизнесана всех значимых производствах европейских стран; тысячи европейских бизнесменови управленцев получили образование в США; была реформирована система высшегообразования посредством внедрения новых факультетов, дисциплин и учебников;Вашингтон умело вовлек в сферу своего политического влияния европейскихинтеллектуаловимолодежьпосредствомсозданиянаучныхжурналовираспространения массовой культуры.Вторая группа исследователей склоняется к мнению, что нельзя расцениватьпроцесс американизации как одностороннее движение.

Необходимо учитывать такиефакторы, как наличие различий в восприимчивости разных социальных групп камериканской культуре и идеологии, а также наличие процесса «европеизации»американского влияния57. Американизация европейской культуры встречаланеоднородный отклик со стороны «принимаемой нации»: как правило, молодежь сэнтузиазмом потребляла продукцию массовой культуры США, а высшие слоиобщества и более образованное население ощущали угрозу национальной культуре иотрицательно относились к влиянию США58. Однако положительные чертыамериканизации, такие как технологии или способ управления бизнесом, полностьюприветствовалась европейцами, а символы массовой культуры отрицались59.Например, французский исследователь Р.

Куисель утверждает, что американизация воФранции полностью не произошла, т. к. американские идеи были «офранцужены»60.Его взгляды совпадают с мнением шведских американистов, которые доказывают, чтопроисходили скорее процессы не американизации, а инкорпорации определенных56Lucas S.

W. Op. cit.; Sywottek A. Op. cit.; Scott-Smith G. Op. cit.; Saunders F. S. Who Paid the Piper?: the CIA and theCultural Cold War. L.: Granta, 1999; Wagnleitner R. Coca-Colonization and the Cold War: Cultural Transmission ofUnited States in Austria after the Second World War. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1994 и др.57Kroes R. American Empire and Cultural Imperialism: A View from Receiving End // Diplomatic History. Vol. 23, No3, 1999. P. 463–477; Boehling R. The Role of Culture in American Relations with Europe: The Case of the UnitedStates’s Occupation of Germany // Diplomatic History.

Vol. 23, No 1, 1999. P. 57–69.58См., например: Poiger U. G. Jazz, Rock, and Rebels: Cold War Politics and American Culture in Divided Germany.Berkeley, CA: UCP, 2000.59См., например: Boel B. European Productivity Agency and Transatlantic Relations, 1953–1961. Copenhagen:Museum Tusculanum Press, 2003.60Kuisel R. F. Op. cit.  42  элементов политической культуры США в национальную сферу61. Немецкие ученыеутверждают, что политика переобучения и явный американский культурныйимпериализм в Германии после Второй мировой войны не затрагивали представителейнемецкой элиты из-за расхождений между немцами и американцами в пониманиитермина «культура»: немцы, как и французы, осознавали величие своей традиционнойкультуры над американской, и поэтому Германия и Франция не являлись жертвамикультурного влияния США.

«Пользоваться предметами и идеями культуры США —это не значит находиться под влиянием американской идеологии или политики», —заключает известный немецкий исследователь Дж. Гиеноу-Хехт62.Однако две группы исследователей едины в одном: американизация — либо в виденекого культурного империализма, либо в виде диалога европейской и американскойкультур — имела место быть после Второй мировой войны в странах ЗападнойЕвропы, и правительство США сознательно использовало контакты в областикультуры и образования для поддержания демократических идей в Европе63.Концепция взаимного культурного обмена64В середине 1990-х гг.

появились исследования, которые утверждали, чтоконцепции о культурном империализме и об американизации необходимо заменитьтеорией взаимного культурного обмена, поскольку процессы глобализации и развитиесети Интернет создают предпосылки для постепенной ликвидации многих местныхтрадиций и культур 65 . Данную концепцию называли в зарубежной литературетермином cultural transfer, а в отечественных исследованиях — «диалог культур» или«взаимный культурный обмен». Дословно данная концепция была определена какпроцесс взаимной передачи культуры между странами66.Так, американский политолог Р.

Пэллс, американская исследовательница Ю.Поигер, голландский историк Р. Крус и другие ученые утверждают, что термины«американизация» и «культурный империализм» следует заменить понятием «переноскультуры» (cultural transmission) и таким образом снять с Америки обвинение в61Lunden R. Op. cit.Gienow-Hecht J. Transmission Impossible: American Journalism as Cultural Diplomacy in Post-War Germany, 1945–1955. Baton Rouge, 1990.63Цветкова Н. А. Cultural imperialism: международная образовательная политика в годы «холодной войны».СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007.