Автореферат (Правовая культура российской либеральной профессуры в 1860-1870-е годы), страница 7

К числу таковых мы отнесли следующие:22– отношение к существующему государственному строю и представление о наиболее оптимальной его модели для российского государства времени великих реформ;– отношение к характеру и содержанию проводимых государственноправовых реформ;– отношение к праву и закону как форме его выражения;– представления о правовом статусе личности, о положении личности вобществе и государстве;– активность гражданской позиции профессуры, под которой понимаетсявовлечённость в подготовку и реализацию реформаторского курса, участие вобщественных дискуссиях вокруг проводимых реформ.Характеризуя правовую культуру либеральной профессуры, мы относимее к культуре либерального типа. К либеральному типу правовой культурымы причисляем правовую идеологию и правовое поведение, высшей ценностью которых является отстаивание верховенства права и прав личности.Между тем идеологию и поведенческие типы, считающие возможным теоретический отказ от права или нарушение прав личности во имя достижениякаких-либо иных общественных ценностей и укрепления государственности,мы относим к правовой культуре традиционалистского типа.

Существует итретья модификация правовой культуры, которая характеризуется теоретическим признанием и даже декларированием ценности права, однако отказомот него на практике путем перенесения правового идеала в будущее, манипулирования административными рычагами в условиях переходных периодов,когда идеал верховенства права заменяется идеалом диктатуры закона и революционного правосознания. Такой тип правовой культуры может бытьпризнан радикальным21.Первый параграф – «Н.И.

Пирогов» – посвящён анализу содержанияосновных элементов правовой культуры Н.И. Пирогова, выразившейся в егомногообразной научно-педагогической и общественной деятельности.Н.И. Пирогов – учёный-медик мирового уровня и педагог. Он вошёл висторию русской культуры как основоположник хирургии, профессор, гуманист и прогрессивно настроенный мыслитель. По свидетельствам современников, Пирогов был разносторонним человеком, он не ограничивался медициной, принимал активное участие в государственно-правовых преобразованиях 1860-70 гг. В его многогранной общественной деятельности в полноймере отразились черты правовой культуры либеральной профессуры тех лет.По своим политико-правовым взглядам Пирогов был типичным просветителем и умеренным либералом.

Одна из главных ценностных установок,характеризующих его правосознание, была убеждённость в том, что именнообразование является главным инструментом развития правовой культуры21Выделение трех типов правовой культуры мы осуществили с учетом присутствия в российскойполитико-правовой жизни трех идеологий и моделей общественного переустройства: либеральной, традиционалистской и леворадикальной. См.: Модели общественного переустройства России.XX век. Отв.

ред. В.В. Шелохаев. – М.: РОССПЭН, 2004.23российского социума. Настойчиво овладевая разнообразными, в том числе иполитико-правовыми знаниями, Пирогов считал просвещение могучим средством преобразования общества, способным привить членам общества помимо прочего уважение к праву и навыки сознательно регулируемого правомерного поведения. Этим и объясняется тот факт, что более четверти векаПирогов посвятил развитию отечественной педагогической науки и совершенствованию законодательства в области образования. Будучи сторонникомавтономии высшей школы, Пирогов считал, что только наделенный ею университет мог стать высшей учёной и учебной инстанцией.Помимо университетской реформы 1863 г., Н.И. Пирогов принял деятельное участие в реализации мероприятий, связанных с освобождением крестьян от крепостной зависимости.

Работая в качестве мирового посредника,ученый выступал защитником прав крестьян, освобожденных от крепостничества, был сторонником урегулировании споров крестьян и помещиков правовым путем, относился к праву как к инструменту взаимовыгодного согласования интересов различных субъектов правоотношений, определяющих ихюридически значимые действия.Во втором параграфе – «К.Д. Кавелин» – рассматриваются воззренияна право и участие в его реформировании выдающегося российского учёного-правоведа К.Д. Кавелина. Анализ богатого научного и публицистическогонаследия ученого, являвшегося выразителем воззрений либеральной частироссийских юристов, а также его общественной деятельности представляетособый интерес с точки зрения характеристики состояния правовой культурыпредставителей либерально настроенной российской профессуры эпохи великих реформ.Изучение воззрений Кавелина на причины, ход и результаты государственно-правовых преобразований Александра II (реформ отмены крепостного права, земской, судебной, в области образования) позволяет утверждать,что базовыми правовыми ценностями учёного-правоведа служили идеинеотъемлемости и верховенства прав и свобод личности, признание единстваобщего правового статуса личности и, как следствие, острейшая критика сословного строя, основанного на признании юридического неравноправия лицпо факту их рождения.

Правовые взгляды Кавелина находились в русле идейклассического либерализма и теорий естественного права, что позволяет признать его носителем правовой культуры либерального типа, утвердившейсясреди европейских и российских элит изучаемого времени.Весомую роль в государственно-правовых преобразованиях (в том числе, в университетской реформе) Кавелин отводил «ученому сословию». Оннеоднократно подчеркивал, что в ходе проведения университетской реформыследует укрепить независимое положение профессуры, которое должно былообеспечить свободу ее научно-педагогической деятельности, включавшей всебя и самостоятельный выбор направлений подготовки специалистов, и необходимый набор дисциплин, их содержание и методы преподавания, и право профессорской корпорации на научно-педагогическое творчество.24Вместе с тем имелись у Кавелина и идеи, свидетельствующие о самобытности его воззрений на государственно-правовое развитие России.

Так,признавая незыблемость прав личности, он достаточно осторожно относилсяк либеральному лозунгу о расширении участия населения в управлении. Длянего, как и для других представителей либерально настроенной российскойпрофессуры, было характерно отношение к существующей власти как единственно легитимной. Выражая лояльное к ней отношение и одновременно неидеализируя её, Кавелин считал ее способной, признавая верховенство закона и самоограничивая себя им, построить в стране твердый и разумный общественный порядок, основанный на праве как единственно возможном инструменте общественных преобразований.Третий параграф – «Н.Х.

Бунге» – посвящён анализу ценностей, лежавших в основе правовой культуры видного государственного деятеля иучёного-экономиста Н.Х. Бунге.Либеральные взгляды Бунге, показательные с точки зрения оценки содержания его правовых воззрений, проявились не столько в его профессиональной и публицистической деятельности, сколько в его участии в масштабных государственных преобразованиях 1860-х – 1870-х гг. Будучи членом Редакционных комиссий, Бунге сыграл заметную роль в разработке содержания выкупной операции. Он отвергал безземельное освобождение крестьян и доказывал необходимость соблюдения коренных интересов как помещиков, так и их бывших крепостных, признавая последних полноправными субъектами права. В этом проявилась приверженность ученогоэкономиста одному из фундаментальных принципов либерализма – принципу священности и неприкосновенности частной собственности.

Передачавсей земли безвозмездно крестьянам, которые ее обрабатывали до отменыкрепостного права, означала бы, по его мнению, нарушение начала незыблемости частной собственности вне зависимости от её субъектного состава.Подобная мера противоречила бы букве и духу действующего законодательства, принципам права. Однако и освобождение крестьян без земли значилобы ущемление их частнособственнических интересов, лишение их законногоимущества.

Ввиду сказанного, Бунге предлагал соблюсти в ходе реформыбаланс интересов обеих сторон, значимый для частноправовых отношений.Особое значение для характеристики правосознания Н.Х. Бунге представляют его предложения по устройству налоговой системы Российскойимперии. Бунге выступал сторонником реформирования налоговой системы,утверждая, что в стране, где сельское население составляло основной контингент налогоплательщиков, решение крестьянского вопроса было тесносвязано с податной реформой.

Он был сторонником раскладки обязанностиуплаты налогов в равной мере на всех подданных империи, твердо следуяодному из фундаментальных начал частноправовой традиции – принципуюридического равенства субъектов правоотношений в их правах и обязанностях. Представление Бунге о равенстве подданных перед законом, воплощенное в период его нахождения на посту министра финансов в практическую25меру – ликвидацию подушной подати с заменой ее прогрессивноподоходным налогом, свидетельствовало о высоком уровне правовой культуры последнего как в ее интеллектуальном, так и в поведенческом срезах.Участвовал Бунге и в подготовке реформы высшей школы.Будучи убежденным монархистом, Бунге тем не менее последовательноотстаивал принцип законности при реализации прерогатив самодержавнойвласти и функционировании аппарата управления.

Могущественным фактором соблюдения законности и обеспечения общественного прогресса он считал гласность, трактуемую как ослабление цензурного надзора и возможность критики отдельных недостатков государственного управления. Для характеристики правовой культуры Бунге представляет интерес его крылатоевыражение, которое профессор использовал на лекциях со студентами: «Мало знать закон, надо следовать ему» 22.В четвёртом параграфе – «П.П. Семёнов-Тян-Шанский» – рассматриваются вопросы правовой культуры всемирно известного учёного-географа,члена более шестидесяти академий и научных учреждений Европы и России,а также целого ряда правительственных комиссий по разработке либеральных реформ (преобразованию судебной части, введению всеобщей воинскойповинности, составлению проекта местного управления и др.) П.П.

Семёнова, получившего в честь своего путешествия на Тянь-Шань императорскимуказом прибавку к своей фамилии титула Тян-Шанского.Будучи по роду научной деятельности человеком, далеким от сферыюриспруденции, П.П. Семенов был в высшей мере причастен к правовойжизни России времени реформ. Так, в 1859 г. он был назначен членомэкспертом и заведующим делами Редакционных комиссий, т.е. ответственным за организационное обеспечение законотворчества в крестьянском вопросе.Поскольку по специальности он был географом и учёнымпутешественником, Семенов возглавил статистические исследования,направленные на установление оптимального размера крестьянского землепользования и величины оброка.