Автореферат (Английская экспериментальная философия как адаптация экспериментального метода к социально-культурному климату английской революции)

На правах рукописиБОГАНЦЕВИван АлексеевичАНГЛИЙСКАЯ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК АДАПТАЦИЯЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО МЕТОДА К СОЦИАЛЬНО‐КУЛЬТУРНОМУ КЛИМАТУАНГЛИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИСпециальность 09.00.01 – онтология и теория познанияАвтореферат диссертациина соискание ученой степени кандидата философских наукМосква 2012Работа выполнена на кафедре онтологии, логики и теории познания факультетафилософии Национального исследовательского университета «Высшая школаэкономики»Научный руководитель: Доктор философских наук, профессорПорус Владимир НатановичОфициальные оппоненты: Доктор философских наук, профессорКузнецова Наталья ИвановнаДоктор философских наук, профессорСокулер Зинаида АлександровнаВедущая организация:Институт Истории Естествознания иТехники им. С.И. ВавиловаЗащита состоится 18 декабря 2012 в 15.30 часов на заседании Диссертационногосовета№ Д 212.048.12 в Национальном Исследовательском Институте «ВысшаяШкола Экономики», философский факультет, по адресу: 101000 г.

Москва, МалыйТрехсвятительский переулок, дом 8/2С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке НациональногоИсследовательского Университета – Высшая школа экономики, по адресу:101000 г. Москва, ул. Мясницкая, 20Автореферат разослан____________2011Ученый секретарь диссертационногосоветаКандидат философских наук___________________________________________Гаспарян Д.Э.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследованияАнглийская экспериментальная философия никогда не становилась предметомотдельного исследования. Несмотря на то, что английская научная литература серединыXVII века повсюду превозносит «экспериментальную философию», ее почти никогда невыделяют как отдельное философско‐историческое явление, требующее анализа илиоценки.

Это тем более удивительно, потому что в целом английское естествознание этогопериода изучено чрезвычайно хорошо, что объясняется, безусловно, ключевымзначением исследований, проведенных в этот период.Такое пренебрежение можно объяснить тем, что философы науки часто приравниваютпонятия «экспериментальная философия» и «английская наука середины XVII века», а«экспериментальными философами» считают всех английских ученых этого периода.Иногда экспериментальными философами считают всех сколько бы то ни былопрогрессивных ученых XVII и даже XVIII века.

Так, профессор Сокулер хотя и ставитэкспериментальную философию в кавычки, приравнивает ее к новой философии вообще,без уточнения хронологических или географических границ:«с начала XVII в. в образованных слоях общества по всей Европе распространяютсякружки любителей «новой», т. е. «экспериментальной философии»,объединяющие людей, которые стремились, вырвавшись из плена пустыхсловесных сплетений, в опытах непосредственно наблюдать сами вещи и тайныприроды»1.Отчасти, историков и философов оправдывает то, что интеллектуальные, социальные ихронологические границы экспериментальной философии действительно размыты. Темне менее, эти границы существуют, и с ними, безусловно, должны были считатьсясовременники. Так, не каждый ученый середины XVII века мог, или даже хотел, считатьсяэкспериментальным философом.

Некоторые из самых крупных исследователей этогопериода, такие как Уильям Гарвей или Томас Гоббс, либо отказались примыкать к новому1 Сокулер З.А. Знание и Власть: Наука в Обществе Модерна. Санкт‐Петербург, 2001, стр. 84интеллектуальному течению, либо были заведомо из него исключены по совокупностинаучных и социальных факторов.Так или иначе, но экспериментальная философия играла огромную роль в английскомобществе в момент зарождения в нем всей современной науки.

Именно поэтому оназаслуживает отдельного исследования. Но помимо чисто исторической, в каком‐тосмысле описательной составляющей, в диссертации затрагиваются более общиепроблемы, лежащие в плоскости философии, социологии и даже экономики науки. Средиэтих проблем можно назвать развитие европейского экспериментального метода, этапыинституциализации современного естествознания, адаптация интеллектуального теченияк конкретному политическому и религиозному климату, взаимоотношенияфундаментальной науки и прикладной.Степень разработанности проблемыПротонаучные исследования XVI века и особенно естествознание XVII века изученысегодня чрезвычайно хорошо. Если говорить о возрожденческой науке, следует указатьработы Александра Койре, исследование Рандалла, ряд работ современныхисследователей во главе с исполнительным директором Института Истории Науки МаксаПланка Лорэн Дастон2. Сборник статей Sciences de la Renaissance дает представление омногогранности науки в эпоху Ренессанса и о сложных взаимоотношениях междузарождающимся естествознанием и вырождающемся ренессансном гуманизме.Институциональная история науки этого периода отражена в сборнике Patronage andinstitutions.

Science, Technology, And Medicine at the European court 1500‐17503, а такжеработы отдельных исследователей, например, Уильяма Имона.2 Daston L., Park K. Wonders and the order of Nature. New‐York, 19983 Moran B.T. (ed.) Patronage and institutions. Science, Technology, And Medicine at theEuropean court 1500‐1750. The Boydell Press, 1991По мере углубления в XVII век количество работ посвященных истории наукинеизбежно увеличивается.

В диссертации автор специально опирался на те из них,которые касаются английского естествознания. Одним из самых ранних и знаменитыхавторов в этой области является, конечно, Ричард Джонс4, посвятивший свою карьерустановлению английского научного движения. Отдельный интерес вызвали у историковнауки работы Уильяма Гильберта, Уильяма Гарвея, Фрэнсиса Бэкона. Роль последнего, вособенности, становилась предметом изучения философов от Вольтера до Фейерабенда.Так, в XX веке Лорд‐канцлеру были посвящены работы Паоло Росси, Фаррингтона, ДжонаЛири и многих других.

Но больше всего внимания (и заслуженно) получило КоролевскоеОбщество – его истоки, история его основания и его структура. Этому посвящены работыМайкла Хантера, Теодора Хоппена, Дугласа МакКи, Р. Х. Сифре и многих других.Исследование английской науки в социально‐политическом контексте тожепроводились зарубежными учеными достаточно регулярно. Но для нас особенно важно,что интерес к этой тематике вспыхнул после доклада советского ученого Бориса Гессена5.Основным предметом интереса, к счастью, стали не столько провокационные выводысоветского физика или его методология, сколько обещание новой истории науки,озвученное в его докладе, истории, построенной на принципах экстернализма.

В этомотношении важны работы Роберта Мертона, Кристофера Хилла, Стивена Шапена,Саймона Шаффера, Теренса Кили.Наконец, если говорить о влиянии религиозного климата на зарождение и развитиесовременного естествознания, то основополагающей здесь стоит считать работу МаксаВебера Протестантская Этика и Дух Капитализма, чье значение для науки показаладокторская диссертация Роберта Мертона Science, Technology and Society in Seventeenth4 Jones, R.F. Ancients and Moderns. A Study of the Rise of the Scientific Movement inSeventeenth‐CenturyEngland. St.

Louis, 19615 Гессен Б.М. Социально‐экономические корни механики Ньютона. Ленинград, 1933Century England6. Именно благодаря откликам на работу американского социолога,импульс данный науке пуританством, оказался подробно изучен как сторонниками, так ипротивниками экстерналистского подхода к истории науке. В данном случае мы имеем ввиду работы Абрагама, Рабба, Мэйсона, а главное Чарльза Вебстера7.Объект работыОбъектом исследования является английская экспериментальная философия ‐когнитивно‐практическая система воззрений на цели науки и средства их реализации,вместе с социально и культурно значимыми условиями, в которых она возникла иразвивалась на протяжении XVI‐XVII вв.Предмет работыПредметом исследования является философско‐эпистемологическое содержаниепроцессов возникновения и развития английской экспериментальной философии, ееадаптации к социальному, политическому и религиозному климату английскойреволюции и реставрации.Цель исследованияЦель работы – показать связь идей английской экспериментальной философии сэкономическим, социально‐политическим, религиозным контекстом (экономическиеструктуры, институты, морально‐религиозный климат, умонастроения интеллектуальнойэлиты и т.д.) Англии революционного и пост‐революционного периодов.

Эта связьвыступает совокупностью условий, при которых экспериментальный подход к решениюMerton R.K. Science, Technology and Society in Seventeenth Century England, Osiris, Vol. IV,pt. 2, pp. 360‐632.Bruges: St. Catherine Press, 19387 Webster C.

The Great Instauration. Science, Medicine and Reform 1626‐1660. Oxford, 2002//Webster C. RichardTowneley, the Towneley Group, and Seventeenth‐Century Science. Transactions of the HistoricSociety ofLancashire and Cheshire, 118 (1966)научных проблем получает преимущество в конкуренции методов и становится прочнойосновой научной практики.Задачи исследования1. Основываясь на данных историко‐культурных и историко‐научных исследований,относящихся к указанному периоду, показать, что английская экспериментальнаяфилософия явилась логическим продолжением общеевропейской тенденцииобращения к опыту как единственно надежному источнику знаний о мире, ставшейопределяющей для дальнейшей судьбы европейской и мировой науки Новоговремени.2. Установить роль социально‐культурных условий, в которых формировались статуси ценностные основания экспериментальной философии.

Эта роль определяется каксовокупность исторически необходимых, но не достаточных факторов.3. Уточнить и специфицировать роль выдающихся ученых данного периода(Гильберта, Бэкона, Гарвея) в становлении английского естествознания и вформировании экспериментальной философии.4. Определить совокупность причин, по которым, с одной стороны, именноэкспериментальная (а не «картезианская» или «галилеевская», базировавшиеся нарационалистических, дедуктивно‐аналитических методах) философия оказаласьсозвучной идейным течениям, преобладавшим в период английской революции; сдругой стороны, каким образом и в какой степени сама эта философия«подстраивалась» под эти течения, «революционизируясь» под воздействиемреволюционных социально‐политических и экономических лозунгов эпохи.5.

Подвергнуть критическому анализу «тезис Мертона», а также сделать следующийшаг в социологическом анализе английской науки середины XVII века, т.е. показать, чтопуританство оказалось особенно благоприятной идейной средой именно дляэкспериментальной философии.Методологическая основа исследованияДиссертационная работа носит междисциплинарный характер. В нейиспользованы результаты, полученные в области истории, философии, социологии иэкономики науки. Таким образом, ее методологическую базу составляют эвристическиеинструменты разного профиля: методы компаративного анализа (в том числе вотношении методологических и философских установок основных представителейанглийской экспериментальной философии (Бойля, Пауэра, Гука), а также ихпредшественников, в особенности Фрэнсиса Бэкона.); исторический метод; методылингвистического и герменевтического анализа, и другие элементы методологииисторико‐философской науки (дедукция, индукция, аналогия и т.д.).Научная новизна исследования1.