Автореферат (Теория символического в творчестве П.А. Сорокина историко-социологический анализ)

На правах рукописиЛазебная Ксения ПавловнаТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГОВ ТВОРЧЕСТВЕ П. А. СОРОКИНА:ИСТОРИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗСпециальность 22.00.01 – Теория, методология и история социологииАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата социологических наукМосква-2013Работа выполнена в федеральном государственном автономном учреждениивысшегопрофессиональногообразования«Национальныйисследовательский университет «Высшая школа экономики»Научный руководитель:Доктор социологических наук,профессорГофман Александр БенционовичОфициальные оппоненты:Доктор социологических наукЧерныш Михаил Федорович,Институт социологии РАН,заведующий секторомсоциальной мобильностиКандидат социологических наукФедотова Надежда Николаевна,Московский государственный институтмеждународных отношений,доцент кафедры социологииВедущая организация:Российский университет дружбы народовЗащита состоится «18» октября 2013 г.

в 15.00. на заседаниидиссертационного совета Д. 212.048.01 в Национальном исследовательскомуниверситете «Высшая школа экономики» по адресу: 101000, Москва, ул.Мясницкая, 20, ауд. 309.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Национальногоисследовательского университета «Высшая школа экономики»Автореферат разослан «17» сентября 2013 г.Ученый секретарьдиссертационного совета,кандидат экономических наукРощина Яна Михайловн2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследованияДиссертационная работа посвящена изучению одного из важнейшихаспектов научного наследия российско-американского социолога ПитиримаАлександровича Сорокина (1889-1968), а именно - теории символического.Необходимость проведения научного исследования такого родавызвана следующими обстоятельствами. Сохранение интереса к значению ироли символа в социальном взаимодействии, в процессах конструированиясоциальной реальности проявляется на протяжении всей истории развитиясоциологического знания.

В связи с этим требуется осмысление значенияроссийских теоретико-социологических исследований в данной области и, вчастности, теоретического наследия Сорокина.Несмотря на обилиепубликаций, посвященных его научному творчеству, количество историкосоциологических исследований, изучающих его работы относительно сферысимволического в социальной реальности, пока недостаточно.Актуальность реконструкции теории символического в социологииСорокина продиктована наличием в его работах разных лет такихтеоретических положений относительно роли символических посредников всистеме социальных интеракций и в интегрированных культурныхсуперсистемах, которые лежат в основе его объяснения механизмовсоциального взаимодействия и интеграции ценностного, поведенческого иматериального компонентов социокультурного универсума.Результаты аналитического переосмысления данных положений и ихобъединение в единых рамках теории символического могут бытьиспользованывкачестветеоретико-методологическойбазыдляисследований в различных направлениях современной социологии: начинаяот анализа повседневных практик и заканчивая изучением глобальныхкоммуникаций, проблем солидарности, мультикультурализма, политическихрепрезентаций, общественных движений, потребления и т.д.3Степень научной разработанности и проблема исследованияСимвол является одним из тех понятий, интерес к которымсохраняется во множестве дисциплин на протяжении всей истории развитиянаучного знания.

Это вызвано стремлением к изучению как самого процессасимволизации, связанного со свойствами человеческого мышления ипамяти,такирезультатамиданногопроцесса–феноменамисоциокультурной реальности. При этом вопрос о единой интерпретациипонятий «символ», «символизация», «символическое» является открытым ине всегда разрешается даже в рамках отдельных дисциплин.Широкое поле исследований представлено в философии. Начиная сработ античных (Аристотель, Платон, Цицерон и др.) и средневековых(Бл.Августин,Филонопосредованностиидр.)познания,мыслителей, проблема символическойформированиясужденийипонятий,происхождения языка, толкования смысловых значений становится одной изключевых в гуманитарных дисциплинах.

Интерес к проблеме символа и егозначения в социальной реальности постепенно возрастает и, начиная с XVIIIвека, находит свое отражение в работах, ставших классическими в логике,семиотике, лингвистике (В. фон Гумбольдт, Э. Бенвенист, А.-Ж. Греймас, У.Моррис, Ф. де Соссюр, Ч. Пирс, Р. Барт, У. Эко и др.), ифеноменологической традиции (Ф.

Шлейермахер, В. Дильтей, Э. Гуссерль,М. Хайдеггер, Г. Гадамер и др.).Следует также отметить ряд фундаментальных исследований вгносеологии и философии культуры (Э. Кассирер, С. Лангер), истокикоторых обнаруживаются еще в наследии Канта, посвятившего ряд своихизвестных трудов механизму символизации как одному из важнейшихсредств развития познания и мышления.В социологии проблема осмысления символического конструированиясоциальной реальности является особенно актуальной (Э.Дюркгейм,К.Мангейм, Ф. Знанецкий, П. Бергер, Т.

Лукман и др.) и присутствует в4теориях, включающих концепцию символического в качестве необходимогокомпонента осмысления социальных и культурных процессов в синтеземикро- и макроподходов (Т. Парсонс, Н. Элиас).В широком смысле категория символа в социологическом дискурсеинтерпретируется как некое звено между идеальным и материальным,индивидуальным и коллективным, и в этом ключе получает осмысление вразнообразных подходах, раскрывающих природу социального символизма,например, через описание механизмов символической объективацииматериальной культуры, роли символа в социальном взаимодействии,природыколлективныхрепрезентаций,ритуализированныхпрактик(Э.Дюркгейм, Дж. Г. Мид, Г.

Зиммель, М. Вебер, А. Шюц, Т. Парсонс,Г.Блумер, Ж. Бодрийяр, Дж. Александер и др.).Важно подчеркнуть, чтомногие из этих социологических ифилософских работ имеют тесные связи с исследованиями, затрагивающимиданную тематику в антропологии (Д.Д. Фрезер, Л. Леви-Брюль, К. Гирц,К.Леви-Стросс, Б. Шор), в истории цивилизаций и культуры (Ф.де Куланж,О.Шпенглер), в психологии и психоаналитической традиции (З. Фрейд,К.Г.Юнг, Ж. Пиаже, Э.

Фромм, Ж. Лакан и др.).Во второй половине ХХ века появляются новые разнообразныемеждисциплинарные точки пересечения, которые обнаруживаются висследованиях, связанных с анализом процессов коммуникации, развитиятехнологий, медиа-посредников, увеличения интенсивности глобальныхмежгрупповых контактов, межкультурной коммуникации, потребления ит.д. (Р. Барт, У. Бек, Р. Дебрэ, А.

Моль и др.). Исследования символафокусируются на локальных проблемах и кейсах (А. Баклей, Х.Д. Ласвелл,Н .Эджентер, Э. Хэнкис и др.).Одна из первых попыток описания существующих концепцийсимволического в западной социологии принадлежит последователю5Чикагской школы Х.Д. Данкану1. Второй подход к осмыслению теорийсимвола в социологии представлен в исследовании И. Росси2 в традициифранцузскогоструктурализма.исследователей,работающихОднимвизобластинемногихсовременныхактуализациитеорийсимволического, является Э. Халас3.

В России переосмысление западныхтеорий символа представлено в ряде работ А.О. Кармадонова4, автораконвенциональной социологической трактовки символа. Однако в историиотечественной социологии комплексного обзора достижений российскихученых относительно изучения символа и его роли в социальных процессахне обнаруживается.Традиционно изучение сферы символического в социокультурнойреальности связывается, во-первых, с богатым наследием российскойфилософии, представленной фундаментальными работами в областионтологии и гносеологии символа А. Белого, П. Флоренского, Н.А.Бердяева,А.Ф.

Лосева, М.К. Мамардашвили, С.С. Аверинцева, К.А. Свасьяна и др.;во-вторых, с исследованиями развития теории знаковых систем в трудахпредставителей московско-тартуской семиотической школы Ю.М. Лотмана,В.Н. Топорова, А.М. Пятигорского и др. или с достижениями отечественныхпсихологов Л.С. Выготского, А.Н.Леонтьева, А.Р. Лурия и др., внесших1Duncan H.D. Symbols and Social Theory. NY: Oxford University Press, 1969.Rossi I. From the Sociology of Symbols to the Sociology of Signs.

Toward a DialecticalSociology. NY: Columbia University Press, 1983.3Halas Е.: Symbolism and Social Phenomena. Toward the Integration of Past and CurrentTheoretical Approaches, "European Journal of Social Theory" 2002, No 3, p. 351-366; SocialSymbolism: Forms and Functions - A Pragmatist Perspective [Электронный ресурс] // 6th ESAConference2003,ResearchNetworks№21SocialTheory.URL:http://www.um.es/ESA/papers/Rn21_42.pdf (Дата обращения к ресурсу: 16.08.2013);Symbole i społeczeństwo. Szkice z socjologii interpretacyjnej [Symbols and Society. Essays inInterpretive Sociology].

Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2007 и др.4Кармадонов О.А.: Проблема символа в социальной теории / Иркут. гос. ун-т. - Иркутск,2003; Социология символа / О.А. Кармадонов. - М.: Академия, 2004; "Символ" вэмпирических исследованиях: опыт зарубежных социологов // Социологическиеисследования. 2004. № 6.

С. 130-138 и др.26особый вклад в осмысление проблемы символа и познавательныхпроцессов.В связи с этим отметим, что в российской социологии существует рядисследований,обобщениекоторыхпозволилобывыделитьцелоенаправление в области изучения социального символизма. Например, работаЮ.А. Левады «Люди и символы. Символические структуры в общественноммнении»5, посвященная вопросам символизации социальных явлений вконтексте изучения советской символики и символов перестройки, можетбыть названа одной из наиболее известных в этой области.