Диссертация (Лингвистическая доктрина Доминго де Санто Томаса в контексте грамматической традиции Испании XVI века), страница 12

Вместе они смоглиубедить Филиппа II повременить с решением о передаче прав на земликолониальным властям.Грамматика и словарь были опубликованы в Вальядолиде в 1560 году вкоролевском издательстве Франсиско Эрнандеса де Кордовы (FranciscoHernandez de Córdova). Согласно [Calvo Pérez 2013: 12], было напечатано 1500экземпляров, которые впоследствии были отправлены в Перу в качествеединственных на то время в своем роде систематизированных печатныхучебных пособий по кечуа.

С 1561 до 1570 (года смерти) Томас находился иосуществлял свою деятельность в Перу. К концу жизни он стал епископомЧаркасВ качестве основных целей создания грамматики исследователи ([CerrónPalomino 1995], среди прочих) называют создание учебного пособия длямиссионеров, а также описание кечуа в категориях грамматики латинскогоязыка для придания ему адекватного статуса.В качестве целевой аудитории, пользователей грамматики, предполагаютсясвященнослужители, при этом такие, которые уже знакомы с латинскойграмматикой, ввиду чего автором опускаются комментарии теоретическогохарактера относительно сущности того или иного языкового явления.Структурно грамматика делится на следующие части: два пролога, вкоторых объясняется специфика работы и ее цели, 25 глав основного текста итекст проповеди на кечуа и испанском.

Первая глава посвящена фонетике иобщему обзору частей речи, вторая–четырнадцатая главы посвящены описаниювосьми частей речи (специальные главы выделяются для глагола и глагольныхноминализированных форм, которые Томас представляет как инфинитив,причастие и герундий), пятнадцатая–двадцатая главы – некоторым частностям(имена собственные или патронимы, в терминологии Томаса, диминутивы,способы передачи идеи сравнения (компаративы и суперлативы у Томаса),грамматические показатели атрибутивных предложений (релятивы), наречия58места и числительные); двадцать первая глава посвящена синтаксису главныхчленов предложения, согласованию и управлению, двадцать вторая и двадцатьтретья главы – разнообразным лингвокультурологическим особенностям языкакечуа (клятвы, приветствия, имена родственников, имена собственные, звукиживотных),атакжеразнообразнымаффиксамкечуа,которыеТомасрассматривал в качестве «средств украшения» (partículas de ornato); двадцатьчетвертая глава посвящена риторическим фигурам (в понимании Томаса) и,наконец, двадцать пятая – просодии и слоговой структуре слова.

В конце авторприводит текст проповеди на языке кечуа и испанском.Среди основных характеристик, которые связывают грамматику Томаса сгреко-латинским каноном и, в особенности, с грамматикой Небрихи,исследователи [Cerrón-Palomino 1995], [Calvo Pérez 2013]) называют следующие:деление грамматики на четыре части (орфография, этимология, синтаксис ипросодия), выделение восьми частей речи, поиск аналогов семи падежей,выделяемыхвграмматикеНебрихи,описаниеименныхформспритяжательными аффиксами в качестве производных местоимений, описаниегерундия и причастия (с их разновидностями), выделение пассивныхконструкций, поиск аналогов в кечуа для всех временных значений латинскогоязыка, а также включение в парадигму глагольных форм сложного футурума,позиционирование падежных аффиксов в качестве предлогов.Среди наиболее характерных «инноваций» Томаса отмечают отрицаниеналичия рода, выделение инклюзивных и эксклюзивных местоимений,допущение выражения значений перфекта и презенса одной формы, описаниеаналитический форм для выражения идеи сравнения.Идеологический компонент усматривают в селективной подаче материала,в частности, в представлении примеров, тем или иным образом связанных срелигиозным дискурсом.Среди источников материала грамматики исследователи (например,[Cabrera 1987: 232-251]) называют, помимо собственно индейцев–носителей59языка, также существовавшие до работы Томаса грамматики и всевозможныекарточки (cartillas) с текстами проповедей и катехизисов.Комментируя «судьбу» грамматики, исследователи [Calvo Pérez 2013: 12]отмечают, что после Третьего Лимского Собора она перестает восприниматься вкачестве значимого учебного пособия, поскольку диалект, который онафиксировала, теряет статус престижного, начинает возвышаться диалект Куско,описанию которого посвящаются последующие грамматики.

Однако, при этом,последующие грамматисты так или иначе опираются на работу Томаса, хотя икритикуют его.4. История лингвистического описания грамматики Доминго де СантоТомасаВ настоящее время существует большое количество исследований,посвященных разнообразным аспектам, связанным тем или иным образом сдеятельностью Томаса и его лингвистическими сочинениями. Ввиду того, что вбольшинствеработобычнокомплекснаяпроблематика,затрагиваютсяобщийкорпуснеединичныеаспекты,исследовательскихаработ,посвященных Томасу, может быть разделен на части по следующим критериям:по времени появления (первые упоминания в хрониках XVI и XVII веков и вработах грамматистов, работы XIX и первой половины XX века, в которыхработы Томас «заново открываются», и более детальные и подробныепубликации работ второй половины XX – начала XXI века); по странам (Перу,Испания,Франция);поинформационнойнаполненности(большиемногоаспектные исследования, статьи или заметки).

Для работы был выбранспособ представления обзора литературы следующим образом. Сначала будутпредставлены исследовательские работы, посвященные биографии Томаса,затем работы, в которых грамматика Томаса является основным объектомописания. После этого будут представлены работы исследователей, в которыхграмматика Томаса включается в общую проблематику миссионерскойлингвистики и рассматривается вместе с работами других ренессансных60авторов.Наиболее подробное описание жизни и деятельности Томаса (с опорой нахроникиисуществующиебиографическиеописания)представленовдиссертации [Cabrera 1987].

Помимо собственно биографических данных(месторождения,социальныйстатус,сферадеятельности,основныедостижения), автор останавливается на той сфере деятельности Томаса, котораябыла связана с распространением католической веры в Испании и в колонияхНового Света, с защитой прав индейского населения и борьбой с колониальнымобществом и с созданием первого системного и полного грамматического илексикографического описания языка кечуа.

Кроме того, особый акцентисследователь делает на влиянии гуманистических идей де лас Касас на идеиТомаса. Основная информация почерпнута исследователем как из хроник XVI иXVII веков («El Primer nueva corónica y buen gobierno» Гуаман Пума де Айала(Guaman Puma de Ayala), «Crónica del Perú» Педро Сьеса де Леон (Pedro Cieza deLeón), «Origen de los indios de el Nuevo Mundo e Indias Occidentales» ГрегориоГарсия (Gregorio Gracía), «Comentarios reales de los incas» Инка Гарсиласо де лаВега (Inca Garcilaso de la Vega), «Tesoros verdaderos de las Indias» ХуанаМелендес (Juan Meléndez)), в которых упоминается та или иная сторона жизниавтора или дается его характеристика, а также работ исследователей двадцатоговека: пролог к одному из первых комментированных изданий грамматикиТомаса [Vargas 1947], к изданию 1951 года [Porras Berrenechea 1951].

Кроме того,достаточно полно биография автора представлена в прологе к критическомуизданию словаря Томаса [Calvo Pérez y Urbano 2013], а также в несколько болеесжатом виде в прологе к изданию [Cerrón-Palomino 1995]. Стоит при этомотметить, что данный список не является полным, помимо указанных работсуществует большое количество статьей, в которых в кратком виде освещаютсяосновные вехи жизни Томаса и основные его достижения.Что касается собственно описания лингвистических идей Томаса играмматики кечуа, в которой они были изложены, то из наиболее полных и61последовательных работ, которые посвящены наследию данного автора, можноотметить следующие работы: статья [Cisneros 1951] и вступительная статья купоминавшемуся ранее критическому изданию грамматики [Cerrón-Palomino1995].

В первой из них грамматика Томаса анализируется в отношении к греколатинскому канону, а конкретнее, сравнивается с грамматиками латинского ииспанского языка Небрихи. Рассматривая каждую структурную единицу (главу)грамматики Томаса и сравнивая ее с работами Небрихи, Сиснерос отмечает течерты в работе доминиканца, которые тем или иным образом повторяют идеиНебрихи. Более того, исследователь поднимает проблему источников работыТомаса, решая ее в пользу того, что доминиканец опирался не только награмматику испанского языка, но и на грамматику латинского языка Небрихи.Во второй работе грамматика Томаса описывается с точки зренияадекватности представленной в ней модели описания кечуа (хотя анализ связи слатинском каноном также присутствует). Автор останавливается на каждойглаве грамматики и комментирует как аспекты работы доминиканца, которыевызывают критику с позиции современных идей об устройстве кечуа (например,выделение пассивного залога), так и те, которые внесли важный вклад всовременнуюлингвистику(например,факультативноеиспользованиепоказателя множественного числа -kuna в языке кечуа XVI века).Стоит особо отметить, что ни Серрон-Паломино, ни Сиснерос непредставляют исчерпывающего описания, а затрагивают лишь некоторыеаспекты проблематики, на что в принципе указывает и сам Серрон-Паломино[Cerrón-Palomino 1995: XXI].Важно также отметить, что при анализе влияния работ Небрихи наописание Томаса авторы указывают, что латинская модель, хотя и повлияла наТомаса, однако не во всем.