Автореферат (Литературно-драматические особенности текстов современного греческого театра теней), страница 3

В частности, это цикл традиционных легенд, связанных сСв. Георгием, в которых змей также владеет источником. В пьесах современного греческоготеатра теней Александр Македонский заменяет христианского Св. Георгия, который, в своюочередь, заменил древнего героя-драконоборца и, в конечном итоге, громовержца.Также в этой главе рассматриваются и другие второстепенные персонажи, такие какисторическиефигурытипаКацандонисаиАфанасияДьяка,СултаниДервенагас,мифологические фигуры Тесея, Ариадны и пр., а также и женские персонажи современногогреческого театра теней.Персонажи современного греческого театра теней, частично заимствованные изтурецкого театра теней, а частично созданные греческими кукольниками, сложились в систему, в11Πολίτης Ν.

Μύθοι της Γοργόνας// Καθηµερινή. 7 µέρες. Κυριακή, 15/07/2001.В новогреческом фольклоре Горгона стала обычной русалкой.13Σηφάκης Γ.Μ., Η παραδοσιακή δραµατουργία του Καραγκιόζη. Αθήνα, Στιγµή, 1984. Σ. 52 – 79.129значительной мере воспроизводящую систему масок античной комедии. Но важно отметить, чтои персонажи турецкого театра теней представляют собой ядро все той же системы:Маски античной комедииХвастливый воинМегарец, беотиец (и пр.Парасит, раб-помощник«диалектные» персонажи)СтарикРабЮношаСводникГетераПараситОсновные персонажи турецкого театра тенейДервен-агаФранк с ЗантеХадживатКарагёзПлемянник Карагёза,влюбленный СелимПредставители власти (Бей,Женские образыАхмет, сын ПашиВизирь и пр.)Основные персонажи современного греческого театра тенейСтавракасСьор-ДиониссосХадзияватисБарбайоргосКарагиозисОморфоньос(и сыновья Карагиозиса)ЕврейЖенские образыКарагиозис (и его сыновья)14«За кадром» остаются всевозможные персонажи, которых не могло существовать вантичной комедии в силу объективных причин: так, например, практически не существовалопостоянной маски представителя власти – более того, только у Аристофана на сцену выводятсяте или иные правители, но им, скорее, соответствуют реальные исторические персонажи«исторических» и «героических» пьес.

В бытовой комедии они уже не нужны, так как ихприсутствие не требуется по сюжету. Мифологические персонажи, такие как Тесей, Эдип и пр.,появляются, по всей очевидности, благодаря тому, что кукольники читали античные тексты изнали античную мифологию15. Что касается таких персонажей, как Александр Македонский, тоздесь прослеживается следующая цепочка: «миф о драконоубийце\змееборце» − «миф оСв.Георгии» − народные песни − пьесы об Александре Македонском и змее, - то есть это уже невоспроизведение античных текстов, а веками существовавший в фольклоре сюжет и образ.14Мы сравниваем Карагиозиса с параситом в свете его трикстерской природы и бесконечной темы еды,присутствующей в его образе.15Следует сказать, что пьесы на античные сюжеты или прямое копирование античных пьес происходит уже впозднейшие времена: это приблизительно 40-е – 50-е годы XX века.10Кроме того, в некоторых персонажах проступают явные черты античных героев (Барбайоргос −Геракл): это можно объяснить опять-таки живущими в фольклоре и традиции образами.Вторая глава посвящена анализу сюжетов и композиции текстов пьес современногогреческого театра теней.

С точки зрения сюжета все пьесы делятся на три группы: 1) пьесысказочно-мифологические, 2) пьесы историко-героические, 3) пьесы бытовые. Первая и третьягруппы имеют аналоги в турецком театре теней16. Вторая же группа пьес представляет собойнововведение греческих кукольников.Среди пьес первой группы обращают на себя внимание те, что напрямую связаны сантичной мифологией и литературой. Но как раз эти пьесы представляют для нас наименьшийинтерес, поскольку они являются результатом сознательного выбора того или иного античногосюжета и свидетельствуют в лучшем случае о любви зрителей к таким сюжетам; гораздобольший интерес представляют пьесы, сюжеты которых связаны с античностью, быть может, нестоль явно, зато куда более прочно.

К таковым относятся «Заколдованное дерево», где всепревращения, которые происходят в пьесе, символичны, и их можно соотнести с«метаморфозами» античного мира: так, например, Барбайоргос, который – как уже говорилосьвыше – может быть соотнесен с античным Гераклом или даже с самим богом-громовержцемЗевсом – превращается в быка. Весьма символичным представляется превращение Карагиозиса восла: в античном мире осел – не столько воплощение глупости, сколько сексуальности17, чтовполне согласуется с трикстерской природой Карагиозиса. Здесь четко прослеживаются какмифология Мирового Древа, так и мифология Владычицы Зверей. В новогреческом фольклоре (вособенности в сказках) обильно представлен сюжет о «заколдованном дереве», в которомобитает (и потом выходит из него) девушка, становящаяся невестой королевича. В современныйгреческий театр теней эта пьеса очевидно пришла уже из турецкого репертуара, однако в нейприсутствуют черты, восходящие к греческому фольклору, а через него – и к древнегреческоймифологии.Наибольший интересв этой группе представляет сюжет о борьбе АлександраМакедонского со змеем − «Александр Македонский и проклятая змея».

У этой пьесы многосинонимичных названий, которые указываются в работе. Уникальность этого сюжета состоит втом, что в нем мифологизированный исторический персонаж (Александр Македонский) включенв древнейший архетипический миф о сражении героя – змееборца со змеем (драконом)18. Вкультурах разных народов присутствуют «мифы о победе змееборца (в индоевропейскоймифологии часто бога-громовника) над змеем или драконом, вслед за которой начинается гроза,16Μουστακίδου Κ., Το Θέατρο σκιών στην Ελλάδα και στην Τουρκία.

Αθήνα, Νέα ελληνική βιβλιοθήκη, 1982. Σ. 80 − 81.Фрейденберг О.М., Въезд в Иерусалим на осле/ Фрейденберг О.М., Миф и литература древности. М., Наука, 1978.18Иванов В.В., Дракон/ Мифы народов мира, т.1. М., «Советская энциклопедия», 1991. С. 394.1711дождь или потоп»19. В Греции каталог Аарне-Томпсона20насчитывает 55 сюжетов на эту тему,начиная с античности21: прежде всего, это история Персея и Андромеды (которая, как известно,была дочерью восточного царя), Беллерофонта, Геракла, Аполлона, Кадма, Тесея и Ариадны ипр.В работе прослеживается связь данного сюжета с христианским циклом ГеоргияПобедоносца и с народными песнями греческого фольклора и показывается, как и почемупроизошло замещение православного святого мифологическим персонажем.В современном греческом театре теней этот сюжет получил комическую обработку, чтотем более примечательно, поскольку главным героем здесь выступает Александр Македонский.«Помощником» Александра является главный персонаж театра теней Карагиозис, который, содной стороны, помогает Александру, а с другой − забирает у убитой змеи ее язык и предъявляетего в качестве «доказательства» своего подвига Султану.Таким образом, убедительно доказывается, что пьесы первой группы напрямую илиопосредованно связаны и с греческим фольклором, и с греческой мифологией.

При этомсуществует важное различие между пьесами, в которых кукольники сознательно обращаются кантичному материалу, будь то упомянутые нами выше кукольные постановки античных драмили инсценировки эпоса, и пьесами, сохранившими древний сюжет благодаря его фольклорномубытованию. Некоторые же пьесы этой группы напрямую связаны с новогреческим фольклором ине имеют ни турецких, ни античных прототипов («Старик Горцас или Вампир из Калавриты»,«Вампир из Мани»).Вторая группа сюжетов – пьесы героического или патриотического содержания. Такиепьесы создавались с целью просвещения народа и рассказа об исторических событиях,происходивших в Греции. Всеэти постановки являются исконно греческими, так как натурецкой сцене пьес исторического или мифологического содержания практически несуществовало.

Более того, эти пьесы греческого театра теней никогда не имели комедийногохарактера, хотя в них и встречаются отдельные элементы комического. Причем на сценувыводились не только исторические события революции 1821 года, но и современные зрителю.Самыми популярными и по сегодняшний день остаются такие пьесы, как «Капитан Грис»,«Капитан Насос», «Афанасий Дьяк и Карагиозис - пономарь», «Кацандонис» и др. На сцену, какэто видно из названий, выводились исторические персонажи, которые были близки простомучеловеку. Причем главными героями могли быть как личности известные (например, политики),так и традиционные персонажи театра теней, такие как сам Карагиозис, Барбайоргос и пр.19Иванов В.В., Змей/ Мифы народов мира, т.1. М., «Советская энциклопедия»,1991.

С. 469.Aarne A.– Tompson S., The Types of Folklore. Folklore Fellows Communications 184, Academia Scientarum Fennica,Helsinki, 1961. No.300.21Apollodori II. Pindari Ol., XIII; Paus. II, 4.2012Содержание постановок второй группы носит злободневный характер (особенно этокасается тех пьес, которые описывают события современной истории), и с этой точки зрения онисравнимы с соответствующими комедиями Аристофана, писавшего пьесы на сюжетыПелопоннесской войны.«Всадники»,«Ахарняне»Подобно тому, как Аристофан в комедиях «Мир», «Лисистрата»,идр.,высмеиваетпсевдопатриотическиеречидемагогов,призывающих, в конечном счете, к тому, чтобы Афины глубже увязли в трясине войны, ипоказывает преимущества мирной жизни, кукольники современного греческого театра теней(особенно В.

Ротас) высмеивают псевдопатриотические лозунги, на деле означающие войну,бедность, прозябание народа (представителем которого, как всегда, является Карагиозис).Таким образом, греческие кукольники, продолжая традиции политической ДревнейКомедии и непосредственно Аристофана, делают пьесы греческого театра теней необычайнозлободневными и наполненными патриотическим и героическим содержанием.Третья группа – пьесы на бытовые темы.

Турецкий театр теней заимствовал этугруппу сюжетов у византийского мима, поскольку при обращении к истории мима в Византиивыявляется следующее: представления мимического жанра, унаследованные Византией отэллинистически-римской эпохи, делились на бытовой мим, мифологический мим и собственнопантомиму. Последней разновидностью мима был так называемый христианский мим, которыйвысмеивал христианские таинства, а также смерть первых великомучеников. Пантомимаисчезает в Османской империи, но остаются, по всей видимости, первые две разновидностимима. Таким образом, можно говорить о преемственности турецкого театра теней по отношениюк византийскому миму, от которого турецкий театр теней унаследовал свою тематику.Как правило, практически все пьесы этой группы современного греческого театра тенейназываются по роду занятий главного героя (Карагиозиса) («Карагиозис - капитан» «Карагиозис- аптекарь», «Карагиозис - министр» и пр.) или же по тому или иному событию илиобстоятельству в жизни героев («Постоялый двор Барбайоргоса», «Свадьба Карагиозиса»,«Свадьба Барбайоргоса» и пр.).