2012 Пособие для подготовки к экзамену (Киселёв), страница 3

Минимальным числом у категории будет единица.

Определение – логическая операция, раскрывающая сущность понятия.

Причины: целевая, двигательная, материальная и формальная.

Метафизика – умозрительная наука об основах бытия.

По Аристотелю, метафизика – наука о подлинно сущем.

Метафизика – самое ценное, что есть в философии. Если выбросить из философии метафизику, тот философии не будет.

Крупная теоретическая концепция логики появляется у Аристотеля.

Эллинистическая римская философия.

1) общая характеристика эпохи

2) эпикуреизм

3) стоицизм

Эллинистический период – распространение греческой культуры за пределы Греции и установление ее как мировой культуры. Это произошло во время завоеваний Александра Македонского. Македония – носитель эллинизма.

Философия в большей степени проявляется как личностная индивидуальность.

Физика, логика, этика и метафизика – четыре раздела философии.

В эллинистический период появляется четкая дифференциация философского знания. Первоначально, этот толчок дифференциации был связан с удобством для образования (изучения философии).

Логика Аристотеля – органон.

Эпикуреизм. Основоположник – Эпикур (342-270 гг. до н.э.). Эпикур был амбициозным и высокого мнения о себе. Вместо слова логика Эпикур использует слово каноника.

Каноника (идеал, эталон, образец). Эпикур в качестве эталона знания предлагает чувственное познание. В канонике есть общая характеристика философии вообще.

Физика Эпикура – атомистическая концепция. Эпикур считал, что все атомы движутся сверху вниз. Эпикуровские атомы «знают» о своем движении сверху вниз и уклоняются от этой траектории.

Этика Эпикура. Сначала должно быть знание. Свобода выбора нужна для достижения свободы через чувственное наслаждение. Наивысшее чувственное наслаждение человек должен ощущать от интеллектуального творчества. Принцип этики – знаю и уклоняюсь.

Стоицизм - основоположник Зенон из Кития. У стоиков есть строгое деление на три дисциплины: физика, этика, логика. Логику в культуре как логику закрепили именно стоики. В физике – ничего оригинального нет. В этике – противоположность эпикурейцам. Принцип этики стоиков – знаю и подчиняюсь.

Разложение античной философии.

1) Скептицизм и эклектика

2) Неоплатонизм. Замена разума верой.

Скептицизм возник в виде пирронизма (первая историческая форма скептицизма). Есть и другие формы скептицизма – вторая академия Платона. Сам термин «скепсис» переводят как «сомнение». Скептицизм как философско-теоретическая конструкция – промежуточная дисциплина. В своем историческом развитии он начинается с вопроса: «Прежние философские традиции, предлагая варианты первоначала, говоря о возможных неудачах, победах, как убедиться, что это действительно так?». Скептицизм как сомнение не может первоначально возникнуть.

Первичная позиция, которая была перед скептицизмом – догматизм. Догма – это истинное знание, но, причем, не просто истинное знание, а строго, определенно зафиксированное. Скептицизм начинается с проверки того, что догматизм утверждает относительно первичного знания.

Критерий истинности состоит из определенности и однозначности.

Наличие противоречия – традиционный признак ложности.

В одном единственном знании истина не выражается. Истина выражается только в нескольких знаниях, но при этом возникают противоречия. Наличие противоречия – критерий истинности знания.

Догматизм –> Скептицизм –> Агностицизм и Диалектика. Так как агностицизм связан с догматизмом, то из скептицизма вытекает только диалектика. Диалектика – скептицизм скептицизма.

Скептики рекомендуют воздерживаться от категорических суждений.

Соединение противоположных вещей – эклектика. Эклектика не скатывается ни в агностицизм, ни в диалектику.

Неоплатонизм – новый платонизм. Основоположник – Платин. Неоплатонизм – неоднородное течение, в основе которого лежит эклектика. Неоплатонизм – замена разума верой. В основе религиозно-мифологического сознания лежит вера. А в основе философии лежит рациональность. Аристотель – основоположник научного стиля в литературе.

Три элемента – единое, ум и душа.

Средневековая философия.

1) Общая характеристика средневековой философии

2) Патристика

Окончание античной культуры: 529 г. – Указ Юстиниана о закрытии языческих школ.

Античность – рабовладельческий строй.

Средневековье – феодальный строй, господство религии.

Завоевания в средневековой культуре:

1) антропоцентризм

2) отношение к труду. Труд стал важным элементом средневековой культуры.

3) история развивается прямолинейно и прогрессивно.

В отношении философии античность заканчивается неоплатонизмом, в данный отрезок времени наступает господство веры.

Философия английского эмпиризма.

1) Материализм Томаса Гоббса.

2) Сэнсуализм Джона Локка.

3) Идеализм и солипсизм Бенкли.

4) Скептицизм и агностицизм Давида Юма.

Основание философии находится только внутри философии, а все остальные науки содержат свое основание не внутри себя, а в философии. Крупные теоретические основание науки – это положения эмпиризма. В то время наука не была самостоятельной, как сейчас. Она была частью философии.

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) – родоначальник эмпиризма

Гоббс (1528-1629)

Юм (1611-1676)

Эмпирия – опыт (Бэкон).

У Бэкона опыт делится и на чувственный опыт, и на умозаключительный.

Опыт обладает абсолютной достоверностью. Этот опыт называется экспериментом.

Бэкон придерживался концепции дуализма: есть истина от бога и есть истина от научных фактов.

Тело – это то, что каким либо образом воздействует на наши органы чувств (Гоббс). Органы чувств – это одна из составляющих познавательного процесса.

Принцип Гоббса: первоначальное состояние общества – война всех против всех. Основоположник теории «Общественного договора».

Из всех представителей английского эмпиризма Локк занимает серединное положение (Бэкон – родоначальник, но не до конца выразил его теоретически). Локк выразил эмпиризм теоретически через сенсуализм. «Нет ничего в идеях и в разуме того, чего не было предварительно в ощущениях» - Локк. Т.е. сначала познание начинается с чувственного восприятия, того, чего нет на уровне ощущений, нет на уровне познания.

По Бэкону, эмпиризм – средство способное восстановить науку, сделать ее подлинной.

Лейбниц говорил: «Да, прав Локк, того, чего нет в ощущениях, не может быть в разуме».

Беркли в отличие от Локка, Гоббса, Бэкона – профессиональный богослов, дослужившийся до епископа.

Основное теоретическое положение Беркли: «Что существующее – это все то, что воспринимается нами». Беркли пытался разгромить теоретические основания науки, он превращает эмпиризм в средство уничтожения науки в то время, как остальные перечисленные философы используют эмпиризм для обоснования науки.

Теоретически, эмпиризм после Юма зашел в тупик, но практически в культуре эмпиризм усиливает свое господство. Эмпиризм хорош для более точного изучения частностей. Но его нельзя использовать для изучения общего.

Ощущения не дают точного истинного знания о предмете.

Прометеи новой европейской жизни

1) Жизнь Спинозы

2) Учение о субстанции

3) Учение о мышлении

Спиноза – представитель нового европейского рационализма. Спиноза родом из Нидерландов (17 век). По национальности и вероисповедании – еврей. Спинозу прельщали науки. Его отлучили от церкви, что автоматически означало отлучение от общины, а, следовательно, родители должны были от него отречься. Отсюда получилось, что у Спинозы не осталось никаких гарантированных условий для существования. Ему пришлось поставить на свои планы крест, так как он не мог поступить в университет. Спиноза не мог получить традиционное образование, ему пришлось решать бытовые вопросы. Он покинул Амстердам и занялся ремеслом для заработка. Он стал точить линзы. Он стал писать работы, часть которых была опубликована. Положительный момент в развитии идей Спинозы – отсутствие контроля извне. Новые оригинальные идеи были проще и эффективные за пределами образования. Если бы Спиноза был профессором в университете, то, возможно, его идеи распространялись бы быстрее. Спиноза хорошо знал средневековую историю, философию, культуру и придерживался идей стоиков: «Не плакать, не смеяться, а понимать». В целом, Спиноза – один из главных представителей рационализма, оказал сильнейшее влияние на становление классической немецкой философии. В конце 19 – начале 20 века бурно выделились из философии частные науки, появилась практическая психология. Наступил философский кризис, выходом из которого были идеи Спинозы. У Спинозы была некоторая темность, как у Гераклита, связанная со спецификой развития его идей. Пытался изложить гуманитарные дисциплины через геометрию. Изложил этику через геометрию (по подобию геометрии Евклида), но когда он это сделал, никто не воспринял это как науку и не пытался больше работать в данном направлении.

Непосредственный учителем Спинозы и предшественником в вопросах рационализма был Декарт. Главное учение Декарта – учение о субстанции. Субстанция – основание самого себя. Декарт предполагал, что в мире существуют две субстанции: протяженная и мыслящая. Но некоторые тела обладают двумя субстанциями, значит, у этих тел есть более глубокое фундаментальное основание. Значит, протяженность и мышление можно выводить друг из друга. Спиноза утверждал, что нельзя различать две субстанции: существует только одна. Субстанция, по Спинозе, это причина самой себя.

Атрибут – это универсальное свойство: во всех, без исключения, частных проявлениях субстанции свойства универсальности проявляются везде и во всем. Помимо двух атрибутов, Спиноза считает, что у общей субстанции – бога – бесконечное количество атрибутов.

Человек в определенной степени обладает мышлением как универсальным атрибутом случайно. Спиноза поднял мышление до уровня универсального свойства, а не до субстанции. У Декарта мышление понимается как конечный готовый результат к действию. Мышление здесь понимается как функция от субстанции. Спиноза считает, что мышление адекватно (по истине) отражает предметы. Он объясняет, что наличие ложности не устраняет истинности мышления, потому что в силу смертности человека невозможно столкнуться со всеми предметами на практике. Истинное знание о части предметов человек распространяет его на все предметы, которые не совпадают с той частью, что была рассмотрена, и появляется ложность. Для устранения ложности необходимо постичь все предметы. Чем человек в своей деятельности практически активен, тем он более истин.

Через протяженность мышление – изменение траектории протяженности тела. На каждом конкретном предмете уровень взаимодействия свой.

Философия разума.

1) Жизнь и философия Лейбница

2) Немецкое просвещение. Школа Кристиана Вольфа.

Лейбниц (1646-1716) родился в Лейпциге. Университет классический. Закончил философский и юридический факультеты. Сразу поступил на службу баварского двора на должность историографа. Институционально на первом месте находилась церковь. К ней прикреплялось образование, во главе которого находилась философия. После Лейбница выгнали с должности при дворе, когда узнали, что он использует свои полномочия для организации науки. Под старость у него не было ни одного стабильного материального источника. Был спор с Исааком Ньютоном о том, кто из них первым изобрел интегральное и дифференциальное счисление. Главная заслуга Лейбница – организация многих национальных академий наук.

Содержательные философские вещи, принадлежащие Лейбницу: четвертый формальный закон логики, идея универсального счисления, монадология.

Монада – бесконечно малая величина. Монадология чем-то напоминала атомистическую концепцию Демокрита. Монады – подобия атомов, маленькие величины, которых очень много. Монады различаются по своей сущности на бесконечно малую величину. Нет предмета, разделяющего одну монаду от другой.

Лейбниц – продолжатель традиции рационализма, но он отталкивается от других вещей, нежели его предшественники.

В последующей культуре монадологию использовали для выхода на противоречие.

Кристиан Вольф (1679-1754) – ученик Лейбница. Кристиан Вольф – немецкий учитель Ломоносова. По своей деятельности Вольф всегда был преподавателем. По религиозным соображениям его отстранили от работы в одном из университетов и выгнали его. Но после смены короля университет его вернул с большой материальной компенсацией. Фигура Кристинана Вольфа показала, что теперь лидерство переходит в руки философов, в частности, в руки профессоров университетов. Благодаря Вольфу культура стала меняться. В качестве своих реформ, стали проводиться религиозные службы не на латыни, а на национальном немецком языке. Была переведена на немецкий вся учебная литература. Он считается самым энциклопедически образованным человеком. Кристиан Вольф излагал методологию с позиции рационализма. Является родоначальником онтологии в философии. А его ученик – основатель гносеологии.

Французская философия восемнадцатого века

1) Французский материализм.

2) Французское просвещение.