2012 Пособие для подготовки к экзамену (Киселёв)

Московский государственный университет

им. М. В. Ломоносова

Химический факультет

ПОСОБИЕ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ

ПО ФИЛОСОФИИ

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ОБЩЕГО ПОТОКА

ЛЕКТОР – к.ф.н., доцент КИСЕЛЕВ В. Н.

МОСКВА - 2012

Уважаемый читатель!

Цель нашего курса - отталкиваясь от реальных эмпирических фактов создать общее представление о философии.

Это пособие написано на основе лекций, которые были прочитаны в третьем и четвертом семестрах 2012 года студентам второго курса Химического факультета. Цель его написания – облегчить процесс подготовки к экзамену.

Удачи на экзамене!

Введение в философию.

Организационные аспекты курса. Философия, ее специфика и место в культуре. Структура философского знания и исторические изменения проблематики и структуры философского знания.

Изучение европейской философии. 6-7 века до н.э. в трех частях света практически одновременно появляется философия. Исключение составляет буддизм, который представляет собой смесь областей знаний. До середины 19 века все науки были разделами философии.

Гуманитарные науки – науки о человеке.
Естественные науки – науки о природе.

Математика не относится ни к одному виду науки, ни к другому. По определению, медицина – гуманитарная наука.

Взаимоотношения в естественных науках: исследователь не напрямую связан с объектом своего исследования и не являет на него напрямую.

Взаимоотношения в гуманитарных науках: исследователь, который занимается исследованием гуманитарной области, сам меняет предмет своего исследования, значит, имеющиеся знания не соответствуют этому предмету, и нужно начинать получать знания об этом предмете заново.

Философия – целостный взгляд на мир.

Философия (по Гегелю) – мышление о мышлении. Первое мышление здесь – единственно адекватное средство, а второе – предмет, которое исследует первое.

Мышление – истинная сущность вещей.

Теоретические основания всех наук до сих пор находятся в философии.

Любой элемент духовной культуры – сфера общественной жизни, значит, обязательно должен быть социальный институт, занимающийся этой сферой.

Образование – социальный институт существования философии в культуре.

Философия – любовь к мудрости (перевод).

Онтология – учение о бытии.

Гносеология (эпистология) - учение о познании.

Логика – наука о мышление.

Этика – наука о нравственности.

Эстетика – учение о прекрасном.

Все гуманитарные науки вышли из этики Сократа.

Начало античной философии.

1. Проблемы и принципы истории философии как науки.

2. Генезис (становление) философии от мифа к логосу.

3. Проблема первоначала в Меледской школе.

1) Научиться отделять общее от частного.

2) Философия возникла на рубеже 7-6 века до н.э., 30000 лет назад. Миф: около 50000 лет назад появился человек современного типа, в это же время появилась и мифология. Первая форма общественного сознания – мифология. Вторая форма – философия. Мифология – наиболее обширное учение.

Признаки мифов:

1) Обобщение в форме чувственного образа

Тотемизм – поклонение животным. Человек ведет себя, как животное, но он все равно это человеческие действия.

2) Миф – это антропофизация природы (античная мифология)

Необходимо знание о природе и знание о человеке.

Наделение человеческими чертами природы.

Пример из современной жизни, где осталась мифология: когда мы хвалим или ругаем домашних питомцев.

Сущность мифа – рациональные схемы жизнедеятельности человека с определенным предметом.

Когда миф был единственной формой общественного сознания, содержание мифа являлось содержанием внутреннего мира отдельного человека (вторая сущность мифа).

Первые философы отделили то, что в мифе было не разделимо: природу и человека.

Подлинная функция философии – помощь во время кризиса.

Логос – обобщение в форме абстракции, форма сознания в виде абстрактного мышления.

Абстракция – выделение, вычленение (лат.) – не весь предмет, а только его часть.

3) В Античной Греции были три философские школы: Меледская, Пифагорийская, Элейская. Они возникли не в центре греческого мира, а на периферии, потому что там жизнь протекает более кардинально.

Любое изменение в мифологии – катастрофа.

Италийская философия. Проблемы единства и многообразия первоначала.

1. Пифагор и ранний пифагореизм

2. Элейская школа: становление метафизики и логики

Язык линейно фиксирует содержание.

Меледская школа. Ее основатель – Фалес. Дата жизни – около 1625 – 1547 гг. до н.э. Другие представители школы: Анаксимандр (приблизительно 1610-1546 гг. до н.э.) и Анаксимен (приблизительно 1588-1525 гг. до н.э.), также иногда относят и Гераклита, который родился в Эфесе, географически располагался рядом с Меледом, с похожими мыслями, что и представители представителей школы, но в саму школу не входил. Философия появляется в период письменной культуры.

Проблема первоначала: из чего все произошло – основная проблема первых философов. Точка зрения, что языки появились из глаголов, а после появились отглагольные формы, сильно сказалась на историю философии. Два аспекта рассмотрения: то, что порождает, и то, что порождено.

Источники первоначала:

Фалес: вода.

Анаксимандр: апейрон.

Анаксимен: воздух.

Гераклит: огонь.

Меледская школа: и не чистый чувственный образ (мифология), и не чистая абстракция – мифо-логос (Кессиди).

Первоначало должно быть одним. Абсолютность изменчивости будет порождать бесконечное число элементов.

Апейрон – бесконечное, беспредельное.

У Фалеса вода порождает благодаря душе. У Анаксимена – сгущение и разряжение. У Гераклита – за счет мерного. У Гераклита примерно также. Анаксимандр ввел причинность. Причинность – то, что заставляет из первоначала формировать все остальное.

Пифагорейцы. Основоположник – Пифагор. Это была в прямом смысле школа, была формальная процедура передачи знаний. С другой стороны, там было научное понятие школы. Пифагор породил в культуре образование как образование. У пифагорской школы были свои политические и религиозные планы. Они давали обет молчания и строго передавали знания. В связи с их деятельностью ночью их дом заперли и подожгли. Все пифагорейцы погибли.

Пифагор: приблизительно 1580-1500 до н.э.

Дихотомическое деление – самое совершенное деление в философии.

Элейская школа. Представители школы – ученики Пифагора: Ксенофан
(565-473 до н.э.), Парминин (504 до н.э.-неизвестно), Зинон (490-430 до н.э.), Мелис (5 век до н.э.).

Все первоначала едины.

Бытие – то, что существует.

Парминид: два пути познания – истинное и мнение. Истинное познание дается нам мышлением, а мнение дается нам внутренним познанием, чувственностью. Мышление – истинная сущность вещей.

На чувственном уровне любой предмет изменчив. Вера и мышление – сверхчувственные способности.

Чистый чувственный образ –> принцип меледской школы –> апейрон –> числа (единица и два) –> единство –> абсолютная абстракция.

Гераклит. Эмпидокл. Анаксагор.

Принципиальное отличие Гераклита от меледской школы: Гераклит – современник элейской школы (позже меледской), Ксенофана. Находился на уровне элейской школы. В элейской школе достигнут уровня логоса (уровень маленький: две-три абстракции).

Гераклит: огонь, космос, течение реки, течение времени, все течет, все изменяется, нельзя войти в одну реку дважды – свойство изменчивости. Является основоположником диалектики. Ставил вопрос о том, что же является причиной изменчивости. Причиной изменчивости являются единство и борьба противоположностей. По Гераклиту, война – отец и мать всего. Война – образ единства и борьбы противоположностей. В кульминационный момент (генеральное сражение) войны обязательно происходит полярная расстановка сил, даже если до этого сторон было меньше.

У Гераклита есть учение о логосе. Логос, по Гераклиту, - закон города (закон любого предмета по сути). Огонь обменивается на какие-то предметы так же, как и деньги обмениваются на товары на рынке. По Богомолову – огонь – некоторый субстрат, определенное количество огня соответствует определенному количеству предмета.

Гераклит: «Многознание уму не научает» - посвящено Пифагору, который абсолютизировал единицу.

Эмпидокл один из первых попытался внести множественность в проблему первоначала.

Первоначало по Эмпидоклу: корни: огонь, воздух, земля, вода. Через эту множественность нужно сохранить единство.

Причинность в концепции Эмпидокла: любовь и вражда.

Имеем объединения корней, любви и сферы – по теории Эмпидокла.

Анаксагор – первый классический философ из Афин.

Концепция его первоначала: семя.

Аристотель находится на более высокой стадии развития философии и дает определение семенам Анаксагора таким образом: подобно частному.

В качестве причины Анаксагор рассматривает ум. Ум – синоним мышления.

Впервые ум в философии появился как предмет мышления. Ум, введенный Анаксагором, задействован в первый момент развития, а дальше не задействуется. Поэтому это не совсем подходит к его первоначалу, которое никуда не пропадает. Концепция ума меркнет как часть первоначала.

Условную бесконечность можно разбить на три группы: живая природа, неживая природа, человек и общественная жизнь.

Недостаток теории Анаксагора: рассматриваются качества, а был прецедент, когда в концепции бралось не качество, а количество (концепция пифагорейцев).

Демокрит. Вершина и конец античной физики.

1. Жизнь, традиция, наследие.

2. Атомистическая концепция.

3. Человек, общество, мораль.

Демокрит (460 г. до н.э. – 370 г. до н.э.). Родился в Абдерах. Переместился в Афины. В середине пятого века до новой эры накануне важной войны с Персией, которая показала, что до этого греки боролись разрознено с персами, произошло объединение Греции, и новый союз победил Персию. В Афинах находился общак, который собирался на борьбу с персами. Так как денег было много, то в Афины стали стекаться люди вольных профессий: философы, художники, писатели, архитекторы, артисты. В Афинах главой в то время был Перикл (Золотой век Перикла). Демокрит был не первым философом, переехавшим в Афины. Впервые термин «логика» звучал у Демокрита. У него же впервые в работах прозвучало слово «идея». Теоретическим антиподом атомистической концепции Демокрита был Платон. Платон выкупал книги по философии, когда выходили работы Демокрита, он их скупал и уничтожал.

Атомистическая концепция: первым был Левкип – учитель Демокрита. Т.к. больше ссылок на Демокрита при рассмотрении этой теории, то она рассматривается в рамках темы Демокрита.

Цицерон: «Демокрит себе выколол глаза, чтобы лучше видеть».

Философия – исключительно умозрительное познание.

Атомистическая концепция.

Атомистичекая концепция – вершина античной физики.

Демокрит вывел атомистическую концепцию не из опыта, т.к. у него по легенде были выколоты глаза.

Атом (Том – делить, разделять, а – не: неделимый).

Один атом от другого отделяется пустотой. Пустота теоретически нужна для отделения одного атома от другого. Внутри атом нет пустоты, иначе в нее можно было внести предмет и разделить атом на несколько атомов.

Атом – мельчайшая неделимая частица: житейская бытовая интуиция. Если целое состоит из частей, то части – меньше целого => Мельчайший: по отношению к целому.

Атомы между собой отличаются не по качеству: качества нет или качества есть, но они не имеют значение.

По Демокриту атомы различаются по форме (также и по размеру), местоположению и порядку.

Как есть бесконечное множество различных атомов, так и есть бесконечное количество подобных атомов, и все они перемешаны.

Если атомы сливаются вместе, не образую пустоты, то они образуют единство. Пустота тоже может олицетворять единство.

«Ничего не происходит без причины» - Демокрит.

По Демокриту, причинность – движение атомов.

Условие движения – наличие пустоты.

Когда атомы движутся, они сталкиваются. Если сталкиваются разные атомы, то они разлетаются и движутся дальше. А если сталкиваются подобные атомы, то они объединяются и образуют единство.

В концепции первоначала – три элемента: атом, пустота, движение.

Если рассматривать эту концепцию, то получается, что бог – ниже этих элементов: принцип атеизма.