2015 Философия. Ответы на билеты (Киселёв) (АЯ) (kratko), страница 2

В современном обществе, быстрое развитие науки и техники привело к утверждению сциентистского мировоззрения. Такое мировоззрение предполагает ориентацию на естественные науки. В современной философии сциентизм выражен позитивизмом.

С другой стороны такие события, как мировые войны, создание ядерных и водродных бомб, говорят об антигуманности науки, что ведет к развитию антисциентизма. Он призывает ограничивать развитие науки и предполагает духовное и нравственное развитие людей.

В современном мире люди редко сталкиваются с этим противостоянием, потому что современное общество склонено в сторону сциентизма (позитивизма) и ориентации на эффективность. Такая склонность позволяет улучшить условия существование, тем не менее из-за этого, даже науки отказываются от познания сущности.

Вопрос №10. Классический позитивизм: основные принципы.

Позитивизм – установка буржуазного сознания, сложившаяся в процессе становления капиталистического общества. Главной особенностью позитивизма является ориентация на практические интересы и материальную составляющую бытия. На данный момент является наиболее старой традицией в философии из ныне существующих.

Наиболее ярким представителем позитивизма является Огюст Конт. Основным положением Конта был закон трёх стадий развития человеческого духа.

1. Первый этап (самый примитивный и несовершенный)- теологический. В культуре это проявляется в виде мифологии и религии.

2. Второй этап – метафизический. Метафизика – область философии.

3. Третий этап (самый совершенный, лучше него уже ничего не будет) – позитивный. Проявляется в науке.

Первые 2 этапа являются негативными потому что они пытаются ответить на вопросы “что?” и “почему?”. Эти вопросы являются вопросами о сущности, познание которой является негативным, с точки зрения позитивизма. В позитивном этапе ищется ответ на вопрос “как?”, который позволяет найти позитивный практический ответ.

Отрицательность позитивизма заключается отказе познания сущности. Применительно к обществу это ведет к его уничтожению. Таким образом, позитивизм из философской традиции превратился в антигуманное учение, которое гонится лишь за эффективностью, вынося за скобки все остальное.

Вопрос №11. Неопозитивизм: программа логики и методологии науки.

Неопозитивизм - направление философии сочетающее рационализм и эмпиризм. По мнению неопозитивистов мир является полностью познаваемым, достаточно лишь откинуть все ненаблюдаемое.

Неопозитивизм впервые возник в виде Венского кружка, возглавляемого Эрнестом Махом. Австрийцы были сильно подавлены исходом мировой войны и для устранения возможных повторений таких событий в Венском кружке занимались созданием новой философской концепции.

Основной целью неопозитивизма было решение проблемы демаркации - определения что является наукой, а что нет. Основными положениями неопозитивизма являются:

1. Отрицание философии, как науки.

2. Единственно возможным знанием является только социально-научное знание.

3. Отрицание метафизических вопросов.

Научным, по мнению неопозитивистов являлось только то, что относится к миру фактов - что может быть проверенно естественными науками. Соответственно философия с её мировоззренческими проблемами в этот мир не вписывалась.

Для отделения наук от ненаук предлагались некоторые конкретные алгоритмы:

1. Принцип верификации выражающийся в возможности проверки, подтверждения каких-либо теоретических положений путём их сопоставления с опытными данными.

2. Принцип фальсификации выражающийся в возможности опровержения каких либо теоретических положений путем проведения эксперимента, даже если он ещё не был поставлен. (- относится уже к постпозитивизму)

Вопрос №12. Экзистенциализм: проблема человека и взгляд на научное познание.

Экзистенциализм - философия существования (экзистенции). Основные представители: Хайдегер, Ясперс, Камю, Сартр.

Экзистенция – это существование человека в виде максимальной степени осознания, переживающего свое непосредственное существование, которое выражается у каждого по своему.

Изначально экзистенциализм возникает, как противоположность позитивизму. Этим обусловлено и название и основной предмет этой философии - существование, а точнее его переживание человеком. Отсюда вытекает и главный недостаток экзистенциализма - он хорош не сам по себе, а лишь, как противоположность позитивизма.

Исходным пунктом философии экзистенциализма является изолированный, одинокий индивид, все интересы которого сосредоточены на нем же самом, на его собственном ненадежном существовании. Согласно экзистенциальному учению имеет значение только существование, а точнее его острейшие проявления - например смертельная опасность. В такие моменты человек становится более близким к миру.

Значительное место в экзистенциализме занимает проблема свободы, точнее свободы выбора из множества вариантов. Предметы и животные не обладают такой свободой, а человек постигает своё сущее в течение всей жизни и несёт ответственность за каждое совершённое им действие.

Вопрос №13. Марксизм: диалектика и отчуждение.

Сама по себе, философия марксизма выражена слабо, что подтверждается словами Ленина: “Маркс не оставил после себя философии (Логики), зато оставил логику Капитала”.
Стоит отметить, что Карл Маркс не всегда был марксистом.  Поступив в Берлинский университет он активно изучал учение Гегеля, поэтому фактически являлся Гегельянцем. Таким образом, под философией Марксизма можно понимать философию Гегеля.

Для Гегеля мир был историческим процессом, основой которого является развитие идей. Также он считал, что при тщательном исследовании, наблюдатель обязательно сталкивается с противоречием. Маркс сохраняет гегелевское представление о мире как диалектическом (противоречивом) историческом процессе , но утверждает, что его стержнем является развитие материальной жизни.

У Фейербаха Маркс заимствовал и развил теорию отчуждения. Согласно теории отчуждения человеческое развитие проходит несколько этапов:

1. Жизнь в невинности и гармонии с собой.

2. Сотворение образа Бога - высшей силы, которая угрожает и наказывает. Именно на этом этапе происходит отчуждение: человек становится чужд тому, что сотворил сам.

3. Для преодоления отчуждения человек должен осознать отношения между собой и Богом. По Фейербаху это происходит через критику религии.

Маркс развил теорию отчуждения, разделив её на несколько уровней. Самым базовым , по Марксу, является экономическое отчуждение, которое порождается трудом. Из чего Маркс пришел к выводу, что будущее философии возможно только через материализм, скрещенный с диалектикой.

Вопрос №14. Методология - «учение о методе».

Методология - это учение о методах и процедурах научной деятельности, а также раздел общей теории познания (гносеологии), в особенности теории научного познания  и философии науки.

Наука становится наукой, когда у нее есть развитая теория. Верно и обратное, если нет основополагающей теории, то нет и науки. Если с этой позиции говорить о самой методологии науки, то она не наука.

Формально, методология относится к гносеологии (истомология — теория познания) познания. Главная особенность этой науки - познавательный процесс. Здесь основное - методы познания. Другая часть методологии относится к логике. Метод - формальная процедура (алгоритм, который приводит к результату.  Формальные алгоритмы приближают методологию науки к логике, как науке о мышлении и формах мысли.

Методология науки —  наука о методах познания (в первую очередь науки). Таких методов много, среди которых есть частные - для отдельных наук и общие, которые вырабатываются в  философия.

Теория познания должна правильно описывать познавательный процесс, особенно тот, который ведет к истинному знанию. Из этого появляется алгоритм дальнейших действий — алгоритм познания(метод), который приводит к истинным результатам. Теория значительно шире того, что переходит в метод. Но, используя метод, мы можем усовершенствовать и расширить теорию или даже создать новую. Получается круговорот развития.

Метафизическая концепция → Объяснение процесса познания → Конкретная логика и методологии

Вопрос №15. Природа и источники «метода».

Метод это некоторый определённый алгоритм, который приводит к эффективному результату в познавательной сфере. Он не является изолированной сущностью, потому что он вытекает из теории, которая формирует данную науку.

С одной стороны ни одна наука не организуется в единый метод, она значительно богаче. С другой стороны, возникшие на основе теории методы, выходят за рамки данной конкретной науки, ведут к её изменению или вообще созданию новой.

Любой метод познания всегда содержит 2 органически связанные стороны: объективную и субъективную. Причем первая должна переходить во вторую. Этот переход является переходом истинности в правильность.

Таким образом получается круговорот. Из теории вытекает метод, а из метода может произойти усовершенствование теории или вообще создание новой, а из неё новый метод и т.д.

Т.к. метод основывается на объективно-истинной теории, он не может быть неправильным по своей природе. Неправильным может быть его практическое применение.

Общая схема возникновения метода:

Метафизическая концепция → Объяснение процесса познания → Конкретная логика и методологии → конкретные методы.

Отсюда ясно видно, что все методы возникли и будут возникать из философии!

Вопрос №16. Методология «линии Демокрита».

Из любой философской системы вытекает строго определённая методология. Все фундаментальные теоретические вещи по своим истокам находятся внутри философии. Любая наука – это строго определенная традиция философии, но не любая философия есть наука. Сначала мы всегда имеем метафизику, из нее проистекает теория познания, и лишь затем алгоритм, логика, методология.

Атомизм Демокрита на метафизическом уровне: все состоит из неделимых частиц. Атом неделим, так как внутри него нет пустоты. Атом – чистая теоретическая конструкция, атом вечен. Любой предмет – лишь сумма атомов, ведь любая вещь как целостность – сумма исходных частей. Не все поддается подобному описанию, например живой организм. В основе атомизма Демокрита лежат механические предметы. Современные науки исходят из этого принципа.

Из определенной метафизической концепции вытекает строго определенное познание. Второй уровень – теория познания. У Демокрита – истечение. Исходными являются атомы. И эти атомы отличаются, но они отличаются не по качествам, а по формальным признакам (например, есть атомы величиною с мир). Мы фиксируем идею, истекающую из атомов и, как следствие, знаем о предмете в целом.

У Демокрита до логики (третьего уровня) не дошло. Но можно найти упоминания об индуктивной логике Демокрита. Индуктивная логика предполагает процесс логического вывода на основе перехода от частного к общему.

В средние века появился номинализм. Возник спор об универсалиях – соотношение единичной вещи и универсалии как выражения сущности предмета. Одним из ответов на этот вопрос является точка зрения, что универсалии существуют после (только на уровне знаний) – как вторичное, как результат нашей познавательной деятельности. Это и есть номинализм. Универсалии – лишь имена.

Вопрос №17. Методология «линии Платона».

Из любой философской системы вытекает строго определённая методология. Все фундаментальные теоретические вещи по своим истокам находятся внутри философии. Любая наука – это строго определенная традиция философии, но не любая философия есть наука. Сначала мы всегда имеем метафизику, из нее проистекает теория познания, и лишь затем алгоритм, логика, методология.

Теория идей Платона на метафизическом уровне утверждает, что любой предмет – лишь слепок идеи, поэтому часть предмета не воплощает ее. Целое признается первичным, части – вторичным. Идеальным примером являются человек и общество – человек становится человеком лишь тогда, когда есть общество. Сущность – это целостность, любой предмет – не более, чем жалкое частное. Идеализм ранее преобладал в науках.

Из определенной метафизической концепции вытекает строго определенное познание. Второй уровень – теория познания. У Платона – припоминание. Идея – это сущность класса предметов. При этом любая копия – является лишь жалкой копией, на самом деле жалкой, в том числе человек - жалкая копия идеи человека. Все идеи первоначально находятся в мире идей. Идея человека более впечатлительна по сравнению с другими идеями, поэтому она изначально больше знает о всех других идеях. Копирование подобно процессу забывания. Когда человек (копия) соприкасается с предметом, он припоминает знание об идее предмета через идею человека. Познание, таким образом, всегда опосредовано.

У Платона все это вылилось в дедукцию, дедуктивную логику.

Дедукция – метод мышления, следствием которого является логический вывод, в котором частное заключение выводится из общего. Если посылки дедукции (ее начало – аксиомы, гипотезы) истинны, то истинны и её следствия.

В средние века возник спор об универсалиях – соотношение единичной вещи и универсалии как выражения сущности предмета. Одним из ответов на этот вопрос является точка зрения, что универсалии существовали до единичной первоначальной вещи. Это реализм (существующее реально) – этот взгляд в некоторой степени аналогичен Платону.

Вопрос №18. Особенности естественнонаучного

познания.