2015 Философия. Ответы на билеты (Киселёв) (АЯ) (kratko), страница 3

Естествознание – это совокупность наук о природе как единой целостности, изучающих природные объекты и происходящие в них процессы. В естествознании выделяются эмпирический и теоретический уровни научного исследования и знания, имеющие свои познавательные методы. Используя эти методы, естественные науки дают объективные знания о природе, которые могут подвергаться проверке и не зависят от субъективных желаний и ценностных установок человека.

Как особая отрасль методология естествознания начина­ет оформляться в XVII в. благодаря исследованиям Ф. Бэко­на и Р. Декарта, специально изучавшим методы науч­ного познания и являющимся основоположниками соответ­ственно эмпиризма и рациона­лизма.

К методологическим принципам естественнонаучного познания относятся:

• принцип подтверждаемости (принцип верификации);

• принцип фальсифицируемости (опровергаемости);

• принцип наблюдаемости;

• принцип простоты (направлен против произвольного размножения гипотетических сущностей);

• и т.д.

Основные признаки естественнонаучного познания:

1. Наличие системы

2. Критичность

3. Преемственность

4. Способность делать прогнозы

5. Детерминированность

6. Универсальность

Есть еще ряд других признаков, таких как:

• чувственность (получение человеком знаний на основе информации, поступающей от органов чувств),

• обезличенность (независимо от личности ученого, ставшего первооткрывателем того или иного знания, выведенные законы работают одинаково прогнозируемо),

• незавершенность (ученые не предполагают, что где-то есть принципы, теории или законы, при успешном исследовании которых завершится познавательная деятельность, поскольку познавать больше будет нечего).

Стоит отметить, что в современном мире, для естествознания использует атомистический подход Демокрита.

Вопрос №19. Особенности гуманитарного познания.

Гуманитарные науки – науки о человеке. Все гуманитарные науки вышли из этики Сократа.

В гуманитарной науке исследование ведётся через сравнение, исследователь, который занимается исследованием гуманитарной области, сам меняет предмет своего исследования, значит, имеющиеся знания не соответствуют этому предмету, и нужно начинать получать знания об этом предмете заново. Это приводит к тому, что в гуманитарной науке имеет важное значение история самого предмета и история исследований.

Для гуманитарных наук более эффективен идейный подход Платона.

Специфические для гуманитарного познания методы, отличающиеся от общенаучных:

• биографический метод, в котором биография, личная жизнь, личные документы становятся объектом анализа с целью объяснения событий, ситуаций, в которых проживал герой.

• диалог, посредством которого рождается новый смысл – этап жизни, традиции и особенности самого текста. Диалог позволяет выявить из текста смыслы, соотносимые с современностью.

• идеографический метод имеющий целью выявление и формулировку общих законов, выражающих устойчивые и повторяющиеся связи.

В европейской традиции сложилась ситуация (обусловленная сциентизмом), когда обобщающий метод признается универсальным, истинно научным, в то время как идея анализа единичного, уникального, неповторимого является прерогативой гуманитарных дисциплин, которым отказано (именно по этой причине) в научности.

Полем исследования в науках о культуре является текст в широком значении этого понятия. Текст – это любая знаково-символическая система, созданная человеком.

Вопрос №20. Дифференциация и интеграция научного знания.

Развитие науки характеризуется диалектическим взаимодействием двух противоположных процессов - дифференциацией (выделением новых научных дисциплин) и интеграцией (синтезом знания, объединением ряда наук - чаще всего в дисциплины, находящиеся на их "стыке").  

Процесс дифференциации начался уже на рубеже XVI и XVII вв. В этот период единое ранее знание (философия) раздваивается на два главных "ствола" - собственно философию и науку как целостную систему знания, духовное образование и социальный институт. В свою очередь философия начинает расчленяться на ряд философских наук (онтологию, гносеологию, этику, диалектику и т.п.), наука как целое разделяется на отдельные частные науки (а внутри них - на научные дисциплины), среди которых лидером становится классическая (ньютоновская) механика, тесно связанная с математикой с момента своего возникновения.

Дифференциация наук является закономерным следствием быстрого увеличения и усложнения знаний. Она неизбежно ведет к специализации и разделению научного труда. Последние имеют как позитивные стороны (возможность углубленного изучения явлений, повышение производительности труда ученых), так и отрицательные (особенно "потеря связи целого", сужение кругозора).

Одновременно с процессом дифференциации происходит и процесс интеграции - объединения, взаимопроникновения, синтеза наук и научных дисциплин, объединение их (и их методов) в единое целое, стирание граней между ними. Это особенно характерно для современной науки, где бурно развиваются такие синтетические, общенаучные области научного знания как кибернетика, синергетика и др., строятся такие интегративные картины мира, как естественнонаучная, общенаучная, философская (ибо философия также выполняет интегративную функцию в научном познании).

Таким образом, развитие науки представляет собой диалектический процесс, в котором дифференциация сопровождается интеграцией, происходит взаимопроникновение и объединение в единое целое самых различных направлений научного познания мира, взаимодействие разнообразных методов и идей.