2015 Философия. Ответы на билеты (Киселёв) (АЯ) (kratko)

Современная философия и методология науки

Билеты (кратко)

Лектор: Киселёв

Владимир Николаевич

2015

Вопрос №1. Философия, ее предмет и функция.

Философия – это наука о более общих законах бытия - о мире, о человеке, о месте человека в мире.

Вообще есть 2 способа дать определение – описательно (через форму, например) и содержательно. Дать определение через содержание невозможно, т.к. философия является очень старой и вмещала в себя все науки. Гегель, например, давал определение следующее определение философии: “Философия это - мышление о мышлении”.

Предмет философии — наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизведения в сознании человека и роль в выборе его жизненной позиции.

В классическом определении у философии множество функций:

1. Мировоззренческая

2. Методологическая

3. Мыслительно-теоретическая

4. Гносеологическая

5. Критическая

6. и т.д.

Однако, в современной социокультурной эпохе основной функцией философии выступает разрешение проблем в критические моменты развития человечества (революции) в целом, или конкретных областей человеческого познания, в частности.

Вопрос №2. Специфика философской деятельности и социального института философии.

Философия существует уже около 3000 лет и поэтому является самой древней и самой всеобъемлющей наукой. Все частные науки, изначально, зарождались внутри философии. По этим причинам философская деятельность является специфичной.  

Философия является гуманитарной наукой поэтому имеет всю специфику этого типа наук:

1. Исследователь влияет на предмет исследования.

2. Исследование проводится через сравнение.

3. Большое значение историзма в исследованиях.

Специфичным конкретно для философии является:

1. Отсутствие необходимости в различных инструментах и материалах для исследования.

2. Основным остатком в культуре является письменный текст.

Социальным институтом философии в культуре выступает образование. Ранее, это было более очевидно, так как классический университет включал в себя:

1. Низший факультет (философский, в т.ч. логика).

2. Высший факультет (частных наук).

Вопрос №3. Взаимоотношение философии и науки в истории культуры.

Предшественником философии в культуре была мифология. Эта форма общественного сознания существовала практически с момента появления человека разумного - 50000 лет. Философия возникла приблизительно в 6-7 веке до н.э. сразу в нескольких частях света и обозначилась, как 2-ая форма общественного сознания. Этот процесс перехода от мифологии к философии произошел не просто так, философия возникла потому что мифология перестала разрешать вопросы, возникающие в изменившейся реальности.

Одновременно с возникновением философии зародились и частные науки, однако они являлись как бы частью философии, находились внутри неё. Таким образом, с момента зарождения и до середины 19-го века, вопрос о взаимоотношении философии и науки является некорректным, так как философия и наука были понятиями тождественными, что доказывают работы Ньютона, Канта и многих других видных ученых.

После середины 19-го века произошел массовый выход частных наук из философии. На данный момент внутри философии осталась метафизика и эти понятия практически тождественны. Тем не менее, в современном мире, философия по отношению к науке по прежнему играет очень важную роль. В момент значительных перемен в частных науках (научных революций), переход к новым решениям и выход из застоя происходит именно с помощью философии.

Вопрос №4. Современная эпоха: социокультурная характеристика.

Современный период – буржуазный строй, но некоторые страны пытаются от него отойти. В современном обществе подавляющим философским направлением является позитивизм. Кроме того в современном периоде - нацеленность на эффективность, из-за которой современная наука зачастую отказывается от понимания сути своего предмета. Таким образом на фоне технологического прогресса, а также нацеленности на эффективность и, как следствие, упрощение человеческой жизни, происходит сильный спад в духовной культуре, в частности виной тому является доминирование позитивизма. Фактически же в культуре явно выделяются 2 противоборствующие силы

1. новоевропейский разум (рационализм, сциентизм)

2. осознание неразумности этого разума (иррационализм, антисциентизм).

По силе они примерно равны.

Однако явные успехи науки и техники привели к утверждению сциентистского мировоззрения. Сциентисты видят в науке величайшую ценность и убеждены в необходимости и благотворности научного подхода к решению всех проблем жизни.

Антисциентизм призывает людей встать на путь нравственного совершенствования – единственно правильный путь к счастью, дать которое человечеству наука и техника бессильны.

За противоположностью сциентизма и антисциентизма стоит более общее мировоззренческое расхождение культурных парадигм рационализма и иррационализма.

Вопрос №5. Отличие «классической философии» (новоевропейский период) от «нео- и постклассической философии» (современный период).

В своем развитии философия претерпела 2 значительных подъема и один значительный спад. Одним из таких взлётов является период классической философии, и конкретно его вершина - классическая немецкая философия. Современный период находится на спаде развития философской мысли. Отсюда очевидно, что эти периоды значительно различаются.

Новоевропейский период	Современный период
Становление буржуазного строя - череда буржуазных революций.	Развитие и глобальное доминирование буржуазного строя.
Нацеленность науки на познание сущности.	Нацеленность науки на эффективность и получение прибыли.
В философских направлениях преобладают: Классическая немецкая философия, рационализм, эмпиризм.	В философских направлениях преобладают: доминирующий позитивизм, экзистенциализм.

Важно рассмотреть революционный процесс новоевропейского периода, на котором базируется современная эпоха. Наиболее ярко этот процесс выразился в виде Великой Французской Революции.

Как известно, любая революция всегда имеет 2 этапа:

1)      Разрушение старого

2)      Строительство нового на основе разрушенного

В преддверии ВФР не буржуазные слои, которые не были за буржуазную революцию тоже считали, что «по-старому жить нельзя». Тем не менее, в революционный процесс были вовлечены все слои населения. Старое рушилось совместно, а новый мир строила исключительно буржуазия, так как являлась наиболее сильным слоем общества. Новый мир, зачастую, не устраивал другие слои населения. Однако, из-за подавляющего влияния буржуазии недостатки этого строя были восприняты, как недостатки разума вообще. Отсюда видны причины всех проблем современного периода философии.

Вопрос №6. Традиция английского эмпиризма: основные идеи и метод познания.

Эмпиризм – познавательно-теоретическое направление в философии, которое все познание выводит из чувственного опыта (эмпирии). С точки зрения методологии – принцип, исходя из которого вся наука, больше того, вся жизненная практика и нравственность должны основываться на чувственном опыте.

Основные представители:

1. Фрэнсис Бэкон - родоначальник, заложил основные идеи.

У Бэккона опыт - это абсолютно достоверная истина. По его мнению наука является наукой когда она обоснована опытом. Единственно надежным методом познания Бэкон считал индукцию, ведущую к познанию законов.

1. Томас Гоббс - развитие идеи, материализм.

Считал, что тело – это то, что каким либо образом воздействует на наши органы чувств. Органы чувств – это одна из составляющих познавательного процесса.

1. Джон Локк - теоретическое обоснование, сенсуализм.

Выразил эмпиризм теоретически через сенсуализм. Считал, что любое познание начинается с чувственного восприятия, а того, что невозможно воспринять не существует и в познании.

1. Джордж Беркли - закат эмпиризма, солипсизм.

Доешл до крайностей, считал, что существует только то, что воспринимается на чувственном опыте. Использовал эмпиризм для доказательства несостоятельности науки.

1. Давид Юм - последний представитель, скептицизм.

Развитие науки показало, что эмпиризм хорош для изучения частностей, однако чувственный опыт никогда не дает полностью достоверного знания о предметах, хотя бы потому, что у человека несколько органов чувств.

Вопрос №7. Традиция новоевропейского рационализма: идеи и методы.

Рационализм — философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека. Изначально зарождался, как альтернатива эмпиризму.

Основные представители:

1. Рене Декарт

Главное учение Декарта – учение о субстанции. Субстанция – основание самого себя. Декарт предполагал, что в мире существуют две субстанции: протяженная и мыслящая. Но некоторые тела обладают двумя субстанциями, значит, у этих тел есть более глубокое фундаментальное основание. Значит, протяженность и мышление можно выводить друг из друга. Мышление у Декарта, понимается как готовый результат к действию.

1. Бенедикт Спиноза

Был учеником Декарта. Спиноза утверждал, что нельзя различать две субстанции: существует только одна. Субстанция, по Спинозе, это причина самой себя.  Атрибут – это универсальное свойство: во всех, без исключения, частных проявлениях субстанции свойства универсальности проявляются везде и во всем. Спиноза считал, что мышление истинно отражает предметы. А ложность возникает из-за того, что жизнь человека не бесконечна, он способен познать только часть предметов и спроецировать эти частичные знания на все остальные предметы, что и порождает ложность.

1. Вильгельм Лейбниц

Завершил развитие рационализма. Считал, что принципами истинности являются правила обычной логики. Вывел 4-ый закон логики в дополнение к 3-ем Аристотелевским: закон достаточного основания. По мнению Лейбница мир созданный Богом является наилучшим из всех возможных миров.

Рационализм заложил основы Классической немецкой философии, которая стала его продолжением.

Вопрос №8. Классическая немецкая философия: проблема науки.

Основным вопросом классической немецкой философии (КНФ), который ясно обозначил Кант в критике чистого разума является - “Как возможна наука, как абсолютное знание?”.

Основные представители:

1. Имануил Кант

Наше все. В критике чистого разума рассмотрел доопытное знание со всех сторон. Пришел к выводу, что оно состоит из 2-ух частей: формы (активной) и содержания (пассивной). Из этого следует, что действительность должна быть согласована со знанием. Разделил все познание на 3 уровня: чувственный, рассудка и разума. Пришел к выводу, что рассудок пытается все категоризировать - разбить на части, а разум наоборот - провести полный синтез. Но платой за этот синтез является противоречие. На этом и остановился, решил, что вещь в себе непознаваема.

1. Иоганн Фихте

Линейную теоретическую философию Канта превратил в циклическую - круговую. Я порождает я(тезис) -> Я порождает не я(антитезис) -> Я порождает и я и не я(синтез). С помощью этого круга доказал, что само по себе знание не противоречиво, а вот человеческий процесс познания противоречив.

1. Фридрих Шеллинг

Круговую модель Фихте превратил в спиральную. Предположил, что изначальное я уже имеет некую предысторию, т.к. оно является живым организмом, который в свою очередь является химизмом, а химизм механизмом. Таким образом, понял, что в результате синтеза получается нечто большее чем тезис+антитезис. Отсюда вывел, что вся природа подчиняется закону противоречия.

1. Георг Гегель

Любимчик философа. Гегель решил проверить, а правда ли мышление подчиняется закону противоречия. В своих работах доказал, что Аристотелевский закон противоречия - запрещает противоречие не в мышлении, а в его выражении, например в языке. Поэтому пришел к выводу, что все проблемы противоречий возникли из-за неверного предмета исследования - языка. Решил взять культуру вместо языка. Понял, что всё мышление подчиняется закону противоречия.

1. Людвиг Фейербах

Конец КНФ. Доказал несостоятельность Гегелевской системы. Придумал теорию отчуждения. Закончил КНФ.

Вопрос №9. Рационализм и иррационализм, сциентизм и антисциентизм в современной философии.

В современной культуре противостояния рационализма и иррационализма выражено в противостоянии сциентизма и антисциентизма. Оно возникло достаточно давно (спор физиков и лириков), из-за осознания проблем порождаемых быстрым развитием науки.