65874 (Ранняя профилактика преступности несовершеннолетних), страница 27

82 Антонян Ю.М., Юстицкий В.В. Несовершеннолетние преступники с акцентуациями характера. М.: ВНИИ МВД РФ, 1993. –С. 48.

83 Данные характеристики можно найти: Криминология: Учебник / Под ред. акад. Кудрявцева В.Н., проф. Эминова В.Е. М., 1995; Сибиряков, -С. 41. Юсупов, -С. 60

84 Сказанное не относится к совершению корыстных преступлений для удовлетворения абсолютных потребностей.

85 Питирим Сорокин писал, что моральные убеждения (к ним можно также добавить и правовые убеждения) без реализации их на практике становятся неустойчивыми, а в случае многократного нарушения они вытравливаются, расшатываются и могут быть даже совершенно уничтожены в обмен на выработку установок совершенно противоположного характера. По Сорокину единственно верный путь формирования устойчивых убеждений (не важно каких – моральных, правовых) – это путь осуществления их в жизни, повторения таким образом, чтобы они вошли в привычку. Это явление влияния поступков Сорокин называет “рикошетным влиянием тех или иных актов на психику индивида” (Сорокин П. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. –С. 130-132).

86 Уэда К. Преступность и криминология в современной Японии. М., 1989. –С. 205.

87 Сукало А.А. Указ. соч. -С. 11.

88 Там же.

89 Сукало А.А. указывает, что делинквентно-субкультурная “ориентированность” очень характерна для молодежного сознания: “Проведенные нами выборочные исследования по специальной методике посетителей молодежных дискотек в ряде районов г. Санкт-Петербурга выявили почти 60% уровень наличия делинквентных стереотипов в сознании молодых людей (исследовано 243 чел., 68 девушек и 175 юношей в возрасте 16-18 лет). Изучение поведения подростков и молодых людей в досуговых группах и стойких неинституциональных объединениях (опрошено 57 участковых инспекторов ИДН-ОППН г. Санкт-Петербурга и 29 Ленинградской области) в основном подтвердило тенденцию “делинквентной эрозии” молодежного сознания” (Сукало А.А. –Указ. соч. –С. 24).

90 Пути и средства социальной реаблитации девинтных подростков в регионе. Екатеринбург: ИЭ УрО РАН, РГНФ. 1999. –С.11.

91 Там же.

92 Там же. –С. 22. Дополнительную трудность вызывает то, что указанные в приведенной цитате слова о якобы порицании общественной моралью привычек “курения, нецензурной речи, ранних половых связей, нежеланию работать или учиться” сегодня вызывают большие сомнения, так как кризис общественной морали связан не только с ее упадком, неисполнением ее предписаний, сколько вообще с происходящей отменой многих ее нормативных установок.

93 Молодежь Российской Федерации: положение, выбор пути. Основные выводы и предложения Государственного доклада Правительству Российской Федерации. М., 200о. (содержит данные за 1998-1999 г.) –С. 15, 84.

94 Там же. –С. 14.

95 Пути и средства… –С. 22.

96 Все ссылки на результаты школьного опроса приводятся из приложения № 3, поэтому ниже в целях удобства ссылка на это приложение специально указываться не будет.

97 Сукало А.А., Указ. соч. -С. 22

98Николенко Е.Н. Самооценка несовершеннолетних с отклоняющимся поведением // Сборник студенческих научных работ. Белгород, 1999. –С. 84. Исследование проводилось на базе 9-11 классов Краснооктябрьской средней школы Белгородского района и несоверешннолетних, стоящих на учете в ОППН Октябрьского ОМ Белгородского РОВД в Белгородской области. Для получения эмпирических данных использовалась методика Дембо-Рубиншетйна и "Несуществующее живостное”. В пособии Бартоласа также приводятся данные исследований, не подтвердивших предположение о том, что у несовершеннолетних делинквентов самооценка ниже, чем у правопослушных сверстников (Bartols C. Указ. соч. –P. 182.

99 Под общиной понимаются не только органы местного самоуправления, но и вообще совокупность жителей, соседей, которые лично участвуют в жизни общины, помогая в решении ее проблем.

100 Мельникова Э.Б. Указ. соч. –С. 235.

101 Гармаев А. Обрести себя. Нравственная психология и педагогика. Иваново, 1999. –С. 128.

102 Криминогенная ситуация в России на рубеже XXI века / Под общ. ред. А.И. Гурова. М.: ВНИИ МВД России, 2000. –С. 20.

103 Криминология. М., 2001. –С. 206-207.

104 Соотношение денежных доходов и прожиточного минимума по сравнению со всей страной в Москве в 1998 г. составляло соответственно 662% и 224% (Цит. по Гундаров И.А. Демографическая катастрофа в России: причины, механизм, пути преодоления. М., 2001. –С. 85).

105 Попков В.Ю. Анализ состояния и результатов борьбы с преступностью за январь-октябрь 2000 года // www.ohrana.ru/view.asp?1661.

106 Степанова И.Б., Явчуновская Т.М. Особенности мотивации преступлений несовершеннолетних // Криминальная ситуация в России. М., 1999. -С. 137

Ильин И.А. О сопротивлении злу силою. М., 1993. –С. 36

107 А. Дж. Тойнби. Постижение истории. М., 1991. –С. 515-516.

108 Эту идею можно проиллюстрировать интересной аналогией Льва Толстого. При обсуждении картины Николая Рериха “Гонец” он не столько о самой картине, сколько в жизненное напутствие молодому тогда художнику сказал: “Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесет”. (Рерих Н.К. Из литературного наследия. М., 1979. –С. 109).

Право естественное, сочиненное профессором Императорского лицея Александром Куницыным. Спб., 1818. –С. 4 // Русская философия права. Спб., 1999. –С. 48.

109 П.Сорокин. Современное состояние России // Новый мир, 1992. № 4. –С. 170.

110 Sorokin P. The Sociology of Revolution. N.Y., 1967. –P. 367-368.

111 Наумов А.В. Российское уголовное право. М., 1997. –С. 7.

112 Именно поэтому даже самые строгие уголовно-правовые санкции далеко не всех побуждают воздержаться от совершения преступлений. Любопытные в этом отношении данные приводил еще в прошлом веке Ч.Диккенс. Опровергая мнение о предупредительном значении смертной казни, он писал, что “из ста шестидесяти семи человек, на протяжении многих лет приговоренных в Англии к смерти, только трое ответили “нет” на вопрос напутствовавшего их священника, видели ли они смертную казнь (Диккенс Ч. Собр. соч. в 30 т. –Т. 28. –М., 1963. –С. 38).

113 Абульханова К.А. Российская проблема свободы, одиночества и смирения // Психологический журнал. –2000. –Т. 20. -№ 5. –С. 13.

114 Лапин Н.И. Ценности в кризисном социуме // Ценности социальных групп и кризис общества. М., 1991. –С. 4-24; Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социс. –1996. -№ 5. –С. 3-24.

115 Грунт З.А. и др. Российская повседневность и политическая культура: проблема обновления // Полис. –1996. -№ 4. –С. 68.

116 Там же.

117 Лунеев В.В. Преступность XX века. М., 1999. –С. 123.

118 С текстом Национальной доктрины образования можно ознакомиться на сайте Минобразования РФ – http://www.informika.ru/text/magaz/newpaper/messedu/cour0010/2300.html

119 Цит. по: Беляева В.А. Духовно-нравственное становление и развитие личности учителя в контексте светской и православной и педагогической культуры. Рязань, 1998. –С. 5.

120 Негативные изменения в общественном сознании не только несовершеннолетних, но и всего общества, действительно происходили и еще происходят. Анализируя общую социальную обстановку 90-х годов, Антонян Ю.М. писал о том, что духовная культура общества отступила перед поисками хлеба насущного на второй план, но “именно в ней (духовной культуре – прим. авт.) должен и может черпать человек силу и уверенность, находить точку опоры, возможности духовного роста и нравственных решений”. У этого же криминолога, не склонного к пафосу публицистики, можно встретить такие размышления: “Это всеобщее огрубение, снижение уровня нравственных требований к себе и другим может быть названо оскотиниванием людей в самом широком диапозоне – от превращения наших городов в грязные торжищ до разгула проституции”. (Антонян Ю. М. Жестокость нашего времени. М., 1995. –С. 270, 275).

121 Беляева В.А. Указ. соч. –С. 18.

122 Там же. –С. 30.

123 Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. –С. 46.

124 Несомненно, что роль права заключается и в защите интересов индивида, группы и т.д., хотя и не только в этом.

Кудрявцев В.Н. Современные проблемы борьбы с преступностью в России // Вестник российской академии наук. –Т. 69. –1999. -№ 9. –С. 790-797 (страница конкретно не указываются, потому что со статьей знакомился в Интернете – http://vivoco.nns.ru).

125 Антонян Ю.М. Жестокость нашего времени. М., 1995. –С. 272.

126 Подробнее профилактика потребительских установок рассматривается в разделе таком в параграфе 2 Главы V.

127 Гундаров И.а. Демографическая катастрофа в России: причины, механизм, пути преодоления. Москва, 2001. –С. 31.

128 Там же. –С. 32.

129 Анализируя статистику преступности и смертности в России с 1976 года по 2000 г. Гундаров И.А. заключает, что всякое повышение (снижение) преступности всегда сопровождалось повышением (снижением) смертности. Такая же связь обнаружена между динамикой самоубийств и смертности (Gillinski J., Roumiantseva G. Le suicide en Russie // Население и общество. –1998. -№ 25). Гундаров пишет, что в обоих случаях каждая из сторон не могла служить причиной другой. Значит, существовал какой-то скрытый агент, который формировал единую предрасположенность к преступлениям, самоубийствам и болезням. “Ни один из известных медицинских, экологических, геофизических, космологических параметров не повторял представленной траектории. Вероятнее всего, в роли “серого кардианал” выступало нравственно-эмоциональное состояние общества. Дополнительно действовали локальные стечения обстоятельств (генетических, социальных, экономических и др.), которые “заставляли” одних людей совершать преступления, самоубийства, а других становиться больными”. (Гундаров И.А., указ. соч. –С. 37-38).

130 Флоренская Т.А. Мир дома твоего. Духовно-нравственные основы семьи: психология, культура, традиции // Духовно-нравственное воспитание. –2001. -№ 2. –С. 14.

131 Там же.

132 Новгородцев П.И. Кант и Гегель в их учених о праве и государстве. Спб., 2000. –С. 148.

133 Флоренская Т.М. Указ. соч. –С. 15.

134 Фрейд З. Я и Оно. Психология бессознательного. М., 1989. –С. 437.

135 Педагогическая подготовка учителя-филолога / Под ред. Белозерцева Е.П. М., 1996. –С. 11.

136 Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. –С. 54.

137 Цит. по: Медведева И.Я., Шишова Т.Л. Новое время – новые дети // http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/ECCE/ALARM/NOV_02.HTM?

138 Панарин А. Жизненный мир и агрессия рациональности // Alma mater. – 2000. -№ 7. –С. 8

139 Там же.

140 Сибиряков С.Л. Указ. соч. –С. 27.

141 Медведева И.Я., Шишовова Т.Л. Новое время – новые дети // http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/ECCE/ALARM/NOV_21.HTM?

142 Панарин А. Указ. соч. –С.9.

143 Там же. –С. 9

144 Там же. –С. 4

145 См. главу I – I.1; Приложение № 4 – “карта” распределения преступности несовершеннолетних по регионам России.

146 Здесь уместно замечание психолога Абульхановой К.А., которая констатирует, что большая часть социальных страт к современным условиям не адаптировано. “А к чему можно адаптироваться?” - задает она закономерный вопрос. К непрерывным изменениям, к неопределенности, достигшей критической точки, к какому, собственно, обществу адаптироваться (Абульханова К.А. Российская проблема свободы, одиночества и смирения // Психологический журнал. –1999. –Т. 20. -№ 5. –С. 10).

147 Григорий Померанц. Ответы на вопросы журнала “Звезда” // Звезда. –2001. - № 1. –С. 222.

148 Мартынов Б. Глобализация, суверенизация и права человека // Латинская Америка. –2000. -№ 8. –С. 9

149 Там же.

150 Митрополит Кирилл (Гундяев). Норма веры как норма жизни // Alma mater. –2000. -№ 8. –С. 15.

151 Там же. Осознание и соответствующее осуществление идеи сохранения национально-культурной идентичности в большинстве стран мира никогда не являлось вопросом, ставящимся под сомнение. Но в России исторически сложилось, что очевидное для других не является таковым для нее самой. Аксаков К.С. писал, что придти к общечеловеческому, минуя национальное абсолютно невозможно, что “общечеловеческое само по себе не существует; оно существует в личном разумении каждого человека… Народ не менее отдельного человека имеет право быть самим собою и иметь свою деятельность… Отнимать у русского народа право иметь свое русское воззрение – значит лишить его участия в общем деле человечества” (К.С. Аксаков. О русском воззрении. Еще несколько слов о русском воззрении // Русская идея. М., 1992. –С. 111-112).

Эти слова были сказаны в XIX веке. Но как будто бы ничего не изменилось с тех пор: до сих пор эти идеи не приняты. Вот, например, можно встретить такие слова у одного белорусского автора: “…что является естественным для национального самосознания европейских и иных держав, у нас порой приобретает черты ненужной дискуссионности и апелляции к абстрактным общечеловеческим ценностям. Создается впечатление, что и в XXI в. мы вошли, находясь в плену двух мощных идеологем, одна из которых – явно искусственного происхождения, вторая же, хотя и претендует на некоторую естественность, но только отчасти. Речь идет, с одной стороны, об “интернационализации” национального самосознания, а с другой, - о культивировании некоей национальной приниженности, концептуально оформленной еще в конце XIX в. и основанной на неверии в свои силы и возможности”. (Лепешко Б. Кристаллизация национальной идеи // Alma mater. –2001. -№ 2. –С. 6). Национальное, ядром которого являются традиционные нравственно-ценностные ориентации общества – источник силы, предпосылка эволюции и в том числе политики предупреждения и профилактики преступности. Приоритеты национального в политике, культуре – единственно верная и здоровая основа любой динамично развивающейся государственности. Удивительно, что об этом все-таки нужно писать. Ведь даже активный сторонник открытого общества Дж. Сорос вопреки своим первоначальным воззрениям стал призывать к некоему синтезу ценностей открытого и закрытого общества (Дж. Сорос. Кризис мирового капитализма (Открытое общество в опасности). М., 1999). Поэтому, учитывая все последствия происходящих процессов глобализации, сегодня для России требуется не просто признание, но активные усилия по сохранению своей идентичности.

152 Проблемы правового образования в общеобразовательных учреждениях. Материалы всероссийской научно-практической конференции 12-13 апреля 2000 г. М., 2001. –С. 5