Kulturologia_2 (рабочая тетрадь по культурологии), страница 5
Описание файла
Документ из архива "рабочая тетрадь по культурологии", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "культурология" из 1 семестр, которые можно найти в файловом архиве МГТУ им. Н.Э.Баумана. Не смотря на прямую связь этого архива с МГТУ им. Н.Э.Баумана, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "остальное", в предмете "культурология" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "Kulturologia_2"
Текст 5 страницы из документа "Kulturologia_2"
Стр. 30
6. Винсент Ван Гог. Ваза с двенадцатью подсолнухами. Арль, январь, 1889, холст, масло, (Новое время). Филадельфия, Филадельфийский Музей изобразительных искусств, США
Артефакты: Винсент Ван Гог - «Едоки картофеля» (1885), «Пейзаж в Овере после дождя» (1890), «Хижины» (1888), «Прогулка заключенных» (1890), «Автопортрет с перевязанным ухом» (1889); Поль Сезанн - «Берега Марны» (1888), «Натюрморт с корзиной фруктов» (1888—1890), «Курильщик» (1895—1900), «Игроки в карты» (1890—1892); Эжен Анри Поль Гоген - Кафе в Арле (1888), Женщина с цветком (1891), Забава злого духа (1894), Натюрморт с попугаями (1902).
Стр. 32
Наука – это сфера деятельности человека, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация знаний об окружающей действительности.
Религия – это особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).
Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём человека, а также — его жизненные позиции, программы поведения, действия. Оно придаёт его деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.
Научная картина мира – это система представлений человека о свойствах и закономерностях действительности (реально существующего мира), построенная в результате обобщения и синтеза научных понятий и принципов. Использует научный язык для обозначения объектов и явлений материи.
Задание 1.
Мировоззренческая - выработка своеобразной совокупности взглядов, оценок, норм, установок, которые определяют понимание человеком мира, ориентируют и регулируют его поведение.
Компенсаторная - религия дает верующему человеку облегчение в страданиях, показывает выход из трудных, кажущихся безвыходными ситуаций.
Коммуникативная - люди вступают в отношения между собой, общаются по поводу отправления религиозных обрядов; религия объединяет людей одной конфессии.
Регулятивная - создание и обоснование норм общественного поведения, которые регулируют поведение человека во всех, даже в самых интимных отношениях, таких как питание и сексуальная сфера.
Интегративная - обеспечение стабильности в обществе путем объединения близких по взглядам, нравственными установкам, верованиям людей.
Идеологическая – оправдание, одобрение или осуждение общественных отношений, тем самым оказывая влияние на сознание масс и на их участие в общественно-политических процессах.
Культурная - воздействие на развитие письменности, живописи, музыки, архитектуры; сохранение ценностей религиозной культуры; накопление и трансформация культурного опыта.
Стр. 33
Задание 2.
| Типы религий | Основные направления | Время появления | Краткая характеристика |
| Родоплеменные | магия тотемизм анимизм фетишизм | 40 000 – 1 000 лет до н э. | Все эти формы не распространялись за пределами рода или племени, поэтому их называют родоплеменными религиями. |
| Национальные | Ранние (древнеегипетская, древнегреческая и т.д.) Индуизм Даосизм Конфуцианство Синтоизм Иудаизм | 3000 лет до н.э. – VII в. н.э. | Религия, влияя на обыденную и профессиональную культуру, переплетается с жизнью государственно-организованных этносов |
| Мировые | Буддизм Христианство Ислам | VI в. до н.э. – VII в. н.э. | Большая часть человечества является приверженцами одной из этих религий |
Задание 3.
| Магия | Анимизм | Тотемизм | Фетишизм |
| Вера в существование сверхъестественных средств воздействия на природу, применение различных ритуалов, использующих власть этих сил для достижения человеческих целей. | Вера в существование душ и духов. Жизнь человека продолжается и после физической смерти, а наряду с физическим миром существует и потусторонний. | Вера в то, что род происходит от какого-либо животного, растения, звезды, предмета обихода и т. п., находясь с ним в родственных отношениях. | Вера в магическую силу определенных вещей, их особое значение и слепое поклонение им. |
Стр. 34
Задание 4.
Доклассический период – 1. Античная наука (VI в. до н.э. – II в. н.э.) – зарождение и развитие математики, логики, физики, этики, философии. 2. Средневековая наука (до XVI в.) - зарождение экспериментальной науки, становление рационалистического метода исследования.
Классический период – XVII-XIX вв. - научно-техническая революция, построение механической картины мира, становление классического детерминизма; новый уровень исследований по химии и биологии.
Неклассический период – (около 1915 – около 1970) – переворот в представлении о пространстве, времени, строении материи; осознание ограниченности применения классической механики для исследования микромира.
Постнеклассический период – (около 1970 – по н.в.) – объединение смежных областей различных наук для дальнейших исследований. Появление кибернетики, синергетики, квантовой биологии.
Задание 5.
Служители культа долгие столетия имели власть (или были рядом с ней). Но, с развитием науки их влияние уменьшалось. Именно это стало главным источником конфликта между религией и наукой в прошлом. Сейчас церковь отделена от государства. Роль церкви – быть опорой нравственности. Наука здесь не дает четких установок. Причин для конфликта нет. Остается только поле для споров.
Задание 6.
| Наука | Религия |
| Мир существует вне зависимости от нашего сознания и его можно изучать | Мир познаваем настолько, насколько это разрешено создателем |
| Любое явление определяется и вытекает из других | Все может быть сотворено, мир создан из ничего |
| Научное положение необходимо доказать | Религиозные положения берутся на веру |
| При одинаковых условиях событие повторяется | Все в руках создателя, все зависит от его воли. Все может измениться |
| Формулируются общие для данных условий законы | Все существует до тех пор, пока дозволено. Солнце может взойти на Западе. |
| Система не сводится к сумме элементов, в ней появляются новые свойства | Все новое появляется по воле создателя |
| Научные истины меняются | Истины веры незыблемы |
| Развитие науки определяется потребностями общества | Религиозные постулаты непреклонны при любых потребностях общества |
Стр. 35
Вывод.
Наука – это инструмент (средство) познания реального мира, решающая возникающие практические задачи. Религия (в настоящее время) определяет основные нравственные правила жизни людей, позволяет каждому чувствовать себя человеком. Религия уже (по большей части) не средство познания мира. Эти феномены (наука и религия) могут развиваться параллельно и сосуществовать.
Стр. 38
Ответ:
Наука изучает объективный мир, но она не дает нравственных ориентиров. Религия не может являться надежным инструментом исследования объективного мира, но она дает высшие принципы оценки устремлений и поступков человека. Религия и наука влияют друг на друга. Религия прививает исследователю стремление к истине. Наука дает религии возможности развиваться и влиять на исследователя. Религия и наука могут сосуществовать в современном обществе.
Стр. 41
Ответ:
Автор рассматривает только мировые религии. Он не рассматривает религии варварских народов, которые занимались (еще совсем недавно), например, каннибализмом или жертвоприношением людей. При этом он считает, что религия не мешает, а, наоборот, помогает научному изысканию. Из его рассмотрения вышел многовековой этап борьбы религии и науки (суды Святой инквизиции и т.п.). В настоящее время, конечно, религия и наука – не враждебные лагеря. В понимании автора все религии положительно влияют на культуру. Он не упоминает о религиозных войнах, во время которых сжигались города, уничтожалось поголовно население этих городов, уничтожались произведения искусства (например, Крестовые походы), что сейчас в межконфессионной борьбе взрываются шедевры мирового уровня.
Как я его понимаю, автор считает, что, в настоящее время, вера необходима ученым и художникам, а ее отсутствие приведет к роковым последствиям для культуры и науки. Я полностью согласна с этим.
Техника – это (в узком смысле) инструментальные средства, используемые человеком в своей деятельности по преобразованию природы.
Техника – это (в широком смысле) инструментальное средство, техническое знание, часть общественного прогресса, социальной динамики.
Социокультурная среда – культура и состояние общества, в котором живет и развивается человек.
Техносфера – это сфера, которая содержит искусственные технические сооружения, которые изготавливаются и используются человеком
Техницизм и антитехницизм – это две противоборствующие установки в оценке роли техники в человеческом обществе и перспектив ее развития . Техницизм - выражение некритической веры в безусловную благотворность развития техники для человечества. Антитехницизм - выражение технофобии, недоверия, боязни и страха перед очевидными и непредсказуемыми опасностями новых технологий.
Стр. 42
Задание 1.
| Техницизм | Антитехницизм |
| 1. ЗА | 2. ЗА |
| - каждое новое поколение технических устройств увеличивает общую сумму благ; - освобождает человека от тяжелого, рутинного труда и предоставляет время на саморазвитие; - новые технологии являются экологически более чистыми; - новые технологии позволят оградить человека от работы в опасных условиях. | - технические устройства (атомные реакторы и т.д.) могут быть опасны, приводить к тяжелым последствиям для природы и человечества; - развитие техники может привести к тому, что человек не сможет ее контролировать; - в сложнейших технических системах (средства вычислительной техники) преступники (или государство) может незаметно следить за людьми. |
| 2.ПРОТИВ | 2. ПРОТИВ |
| - деградация большинства человечества – меньше двигается, меньше думает, меньше общается; - само по себе развитие техники не может разрешить социальных противоречий; - нельзя считать, что развитие техники – это определяющее в развитии общества. | - рост населения, сокращение природных запасов углеводородов требует развития атомной энергетики; - развитие техники может сопровождаться развитием науки, которая уменьшит вероятность выхода техники из-под контроля; - разработка соответствующих программных средств уменьшит возможность незаконного влияния на частную жизнь. |
Задание 2.
| Аспект изучения техники | Предметная область | Наука |
| Инструментально-технологическое измерение | онтологическая природа технического объекта | Технические науки |
| Естественное (природное) измерение | взаимоотношение "техника — природа" | Естествознание и инженерная экология |
| Индивидуальное человеческое измерение | взаимоотношение "техника — человек" | антропология, психология, физиология, эстетика, эргономика и др |
| Социальное измерение | отношение "техника — социальное бытие" | социология, экономические науки, политология, культурология |
| Культурное измерение | отношение "техника — социокультурный мир" | культурология |
Стр. 43
Задание 3.
1. Техника – это результат творческой деятельности человека по получению изделий, облегчающих жизнь; приобретению навыков и умений по их обслуживанию; формированию процесса создания новых изделий.
2. Техника – это степень достижения мастерства в выполнении каких-либо действий по создании чего-либо.
3. Техника – это средство расширения человеческих возможностей и развития природных задатков человека.
