Курсовая работа: Особенности проведения культурно-досуговых программ на тему межнациональной толерантности у детей 7-10 лет

«Особенности проведения культурно-досуговых программ на тему межнациональной толерантности у детей 7-10 лет»

Курсовая работа

Оглавление

Введение. 3

Глава 1. Влияние культурно-досуговых программ на развитие межнациональной толерантности. 6

1.1. Понятие толерантности. 6

1.2. Понятие и особенности культурно-досуговых программ. 10

1.3. Особенности развития детей 7-10 лет. 14

1.4. Методы исследования. 19

Глава 2. Социологическое исследование. 23

2.1. Интервью.. 23

2.2. Наблюдение. 26

2.3. Контент-анализ. 29

Заключение. 35

Список литературы.. 37

Введение

Актуальность проблемы воспитания толерантности обусловлена ростом различного рода противоречий, экстремизма, агрессивности, расширения зон конфликтов и конфликтных ситуаций, потребностью в разработке и внедрении в практику новых методов толерантного воспитания. Развитие толерантности является объективной потребностью современного общества. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, а постановка проблемы толерантного воспитания в условиях поликультурной России является актуальной тенденцией, имеющей социокультурную и политическую значимость. Только толерантная личность способна смело разрабатывать собственные стратегии поведения, самостоятельно мыслить, осуществлять нравственный выбор и нести за него ответственность перед собой и обществом в целом. Толерантность необходима для реализации прав человека и достижения мира. Практическая подготовленность ребенка к толерантному взаимодействию состоит в приобретении умений и навыков гибкого реагирования на различные социальные воздействия, в формировании запаса творческих решений реальных социально-психологических задач, выработке потребности в нравственном поведении, уверенности в своих возможностях. Начинать воспитание качеств толерантной личности нужно как можно раньше.

За последние десятилетия Россия пережила кризис идейно-нравственных ценностей: обесценивание духовной значимости привело к развитию негативных явлений практически во всех сферах социальных отношений. Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение и семью все чаще проникают в сознание детей. При этом следует учитывать, что российское общество сложно по своему социально-классовому и национальному составу. В «Декларации принципов толерантности», принятой ООН в 1995 году, закреплена дата празднования Международного дня терпимости, который ежегодно отмечается 16 ноября, также в декларации подчеркивается, что одним из наиболее эффективных путей достижения согласия является воспитание толерантной личности. В «Декларации принципов международного культурного сотрудничества», принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1966 году, подчеркивается, что каждая культура обладает достоинством и ценностью, которые следует уважать и сохранять; развитие собственной культуры является правом и долгом каждого народа; в их богатом многообразии, разнообразии и взаимном влиянии все культуры являются частью общего достояния человечества.

Теоретической основой нашего исследования стали работы Б.З Вульфова, в которых он писал о воспитании толерантности, ее средствах и педагогической сущности, а также работы О.В Толубаевой о формировании межэтнической толерантности.

Проблема: как с помощью культурно-досуговых программ можно развить межнациональную толерантность у детей 7-10 лет?

Объект исследования: основы культурно-досуговой деятельности.

Предмет исследования: организация культурно-досуговой программы на тему межнациональной толерантности у детей 7-10 лет.

Цель: изучить особенности проведения культурно-досуговых программ на тему межнациональной толерантности для детей 7-10 лет.

Задачи:

1. Ознакомиться с понятием межнациональной толерантности.
2. Раскрыть понятие культурно-досуговых программ.
3. Изучить особенности развития детей 7-10 лет.
4. Рассмотреть влияние культурно-досуговых программ на развитие межнациональной толерантности.
   1. Провести социологическое исследование методом интервью.
   2. Осуществить наблюдение за культурно-досуговой программой на тему межнациональной толерантности.
   3. Проанализировать сайты учреждений культуры с помощью контент-анализа.

Практические методы исследования: интервью, наблюдение, контент-анализ.

Глава 1. Влияние культурно-досуговых программ на развитие межнациональной толерантности

1.1. Понятие толерантности

Толерантность является ключевым духовно-нравственным принципом гражданского общества. От ее уровня зависит успешность или неуспешность вхождения человека в общество, то есть результат его социализации. В настоящее время нельзя говорить о толерантности как об окончательно сформировавшемся и единообразно понимаемом термине.

Понятие «толерантность» формировалось на протяжении длительного времени и постепенно приобретало и накапливало все более разносторонние значения, чтобы во всей полноте соответствовать современности.

В русском языке существуют два слова со сходным значением – терпимость и толерантность, причем первое из них появилось в русском языке раньше второго. С.И Ожегов приводит такое определение: «Толерантность – это умение без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, взглядам, поведению» [5, с. 57].

Более полное определение, раскрывающее нравственную суть толерантности, дано в «Словаре по этике»: «Толерантность – моральное качество, характеризующее терпимое отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам в поведении других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов и точек зрения без применения крайних мер давления, преимущественно методами разъяснения и убеждения. Является формой уважения к другому человеку, признания за ним права на собственные убеждения, на то, чтобы быть иным, чем я» [8].

Толерантность понятие широкое, она понимается, как целенаправленность личности, способствующая конструктивному взаимодействию представителей разных социальных групп. В современной отечественной педагогике толерантность трактуется Б.В Вульфовым как «способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми (сообществами), которым присуще иные менталитет, иной образ жизни» [3, с. 12].

В «Большом психологическом словаре» толерантность определяется как «установка либерального принятия моделей поведения, убеждения и ценностей других»; как «способность выносить стресс без серьезного вреда»; как «переносимость лекарств».

Изучением толерантности занимаются многие исследователи такие, как Г.В Безюлева, Г.М Шеламова, Л.Г Федоренко и многие другие.

Толерантность – это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод других людей. В то же время, толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного [9].

Анализируя различные источники, можно сказать, что существует несколько видов толерантности: этническая, коммуникативная, гендерная, политическая и другие.

Этническая (межнациональная) толерантность понимается как отсутствие негативного отношения и наличие позитивного образа иной этнической культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной. Наиболее полное определение данного явления выглядит следующим образом: межэтническая толерантность – динамично развивающееся, моральное качество личности, характеризующееся корректным и терпимым отношением к представителям других национальностей, их обычаям, привычкам, поступкам, которое не причиняет вред физическому и психическому здоровью других людей; это умение избегать конфликты и споры, находить выход из таких ситуаций, с помощью конструктивных решений, и при этом иметь возможность сохранять свою собственную этническую индивидуальность. Также особое внимание следует уделить критериям формирования этнической толерантности. Автор О.В Толубаева выделила следующие критерии:

1. Равенство между представителями разных этносов.
2. Доброжелательность, терпимость, взаимоуважение всех членов социума к представителям других национальностей.
3. Сохранение и развитие культуры разнообразных народов на государственном и местном уровнях.
4. Обеспечение возможности следовать традициям разнообразных культур, находящихся в обществе.
5. Солидарность и сотрудничество при решении проблем, затрагивающих общие интересы.
6. Отказ от негативных межэтнических стереотипов [11, c. 154].

По мнению исследователя Дж. Берри, межэтническая толерантность формируется тогда, когда у индивида есть убеждение в своей групповой этнической идентичности, вследствие чего, это является основой для уважительного и терпимого отношения к представителям других групп, а также для готовности к позитивным коммуникациям и совместному сотрудничеству [2].

Политическая толерантность – непременное требование в отношениях всех активных участников общественной жизни, осознающих необходимость упорядоченных цивилизованных отношений как внутри государства, так и между государствами.

Коммуникативная толерантность – это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень отношения личности к людям, показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по ее мнению психических состояний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию [2].

Гендерная толерантность – психолого-педагогическая готовность к пониманию, принятию и признанию различных типов гендерной идентичности, многообразных проявлений гендерного поведения, гендерное равноправие в социуме, на основе активной, нравственной позиции личности. «Гендер» – социально-биологическая характеристика, с помощью которой люди дают определения «мужчина» и «женщина» [2].

Таким образом, проявление толерантности включает в себя такие качества личности, как: равноправие, взаимоуважение, доброжелательность и терпимое отношение к представителям различных групп, группам в целом, равные возможности для участия в политической жизни всех членов общества, сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств, возможность следовать своим традициям, свободу вероисповедания, сотрудничество и солидарность в решении общих проблем, позитивную лексику в наиболее уязвимых сферах межэтнических отношений между полами.