Новая программа по онтологии (996620)
Текст из файла
Темы семинарских занятий по первой части курса : «Онтология».
1 семестр.
Тема 1. Природа философского знания.
1. Проблема происхождения философии. Миф и логос.
2. Роль концепта «мир» в деле самоосмысления философии.
3. Личностный смысл философии. Знание и мудрость
Литература:
1. К.-Г.Юнг. Архаичный человек. – В.И.Плотников. Онтология. Хрестоматия. М.,2004, с. 58-64.
2. Там же: А.В.Ахутин. Эпический исход. С. 79-82.
3. Там же. Т.В.Васильева. Афинская школа философии.
4. М.Хайдеггер. Бытие и время. Пар.14-16. Харьков, 2003, с. 82-92.
5. К.Ясперс. Введение в философию. Р. «Мир». Минск, 2000.
6. Сагатовский В.Н. Картина мира и мир. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 549-563.
7. Ф.Ницше. Человеческое, слишком человеческое. – В.И.Плотников. Онтология. Хрестоматия. М.,2004, с.23-28.
8. А.В.Ахутин. Дело философии. Р.6.2.- А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 76-87.
9. М.К.Мамардашвили. Философия и свобода. – М.К.Мамардашвили. Как я понимаю философию. М.,1992, с. 365-374.
Тема 2. Предмет философии. Методология философского познания.
1. Проблема предмета философии.
2. Философия и наука. Философия как область открытой рациональности.
3. Философия и религия. Специфика философского осмысления Трансцендентного.
4. Проблема метода философии.
5. Проблема структуры философского знания.
Литература:
1.А.В.Ахутин. Дело философии. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005.
2.М.Хайдеггер. Основные понятия метафизики. – ВФ, 1989, №9, Пар.1 ( с. 116-118).
3. В.Виндельбанд. Что такое философия? – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 74-82.
4.Двадцать лекций по философии. Екатеринбург, 2002. Лекция 4 «Мировоззренческая сущность философии». С. 63-80.
5.М. Эпштейн. К философии возможного. Введение в посткритическую эпоху. – ВФ, 1999, №6, с. 59-72.
6. И.Берлин. Назначение философии. – ВФ, 1999, №5, с.91-98.
7. М.Шлик. Поворот в философии. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 62-65.
8. В.Гейзенберг. Язык и реальность в современной физике. – В.Гейзенберг. Избранные философские работы. Спб, 2006, с. 149-163.
9. В.В.Бибихин. Философия и религия. – ВФ, 1992, № 7, с. 34-44.
10. А.В.Ахутин. София и черт. Кант перед лицом русской религиозной метафизики. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 449-480.
11. А.Бергсон. Философская интуиция. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 131-148.
12.Там же: В.Дильтей. Структура и функции философии. С. 18-25.
13. Там же. В.Эрн. Природа философского сомнения. С. 236-253.
14. М.Хайдеггер. Что значит мыслить? – М.Хайдеггер. Разговор на проселочной дороге. М.,1991, с. 134-145.
Тема 3. Функции философии. Философия и общество.
1. Философия как критика. Роль философии в деле самообоснования культуры.
2. Универсалии и их роль в контексте человеческого бытия.
3. Философия и мировоззрение. Философия как способ ориентации в меняющемся мире.
Литература:
1. Платон. Апология Сократа.- Платон. Сочинения. М.,1990, Т.1.
2. А.Шопенгауэр. Философское воззрение и положение философа в обществе. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 26-30.
3. Там же: Ф.Ницше. Опасности, грозящие развитию философии. С. 30-40.
4. М.Хайдеггер. Основные понятия метафизики. – ВФ, 1989, №9, с. 116-133.
5. М.К.Мамардашвили. Введение в философию. Р. «Пространство мысли и язык философии» . – М.К.Мамардшвили. Мой опыт нетипичен. Спб.,2000, с. 95-112.
6. Х.-Г.Гадамер. История понятий как философия. – Х.-Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. М.,1991, с. 26-42.
7. Ю.Бохеньский. Духовная ситуация времени. – В.И.Плотников. Онтология. Хрестоматия. М.,2004, с. 448-454.
8. Там же: А.Швейцер. Вина философии в закате культуры. С. 457-464.
9. В.И.Плотников. Современная философия накануне нового жизненного выбора. – Многообразие жанров философского дискурса. Екатеринбург, 2001, с. 169-197.
Тема 4. Онтология и метафизика.
1. Роль вопроса о бытии в области философской проблематики.
2. Метафизика как учение о началах и основаниях.
3. Вопрос о «преодолении метафизики» и место онтологии в структуре философского знания.
Литература:
1. Н.Гартман. Основной онтологический вопрос. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 427-437. Или: Н.Гартман. К основоположению онтологии. Ч.1,Р.1. Гл.1. Спб, 2003, с.143-173.
2. Аристотель. Метафизика. – В.И.Плотников. Онтология. Хрестоматия. М.,2004, с. 404-410.
3. М.Шелер. Философское мировоззрение. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 8-18.
4. М.К.Мамардашвили. Введение в философию. Р.»Неизбежность метафизики». – М.К.Мамардашвили. Мой опыт нетипичен. Спб, 2000, с. 150-167.
5. Р.Карнап. Преодоление метафизики логическим анализом языка. – Путь в философию. Антология. М.,2001, с. 42-61.
6. К.Хюбнер. Рефлексия и саморефлексия метафизики. – ВФ, 1993, №7, с. 165-171.
7. Д.В.Котелевский. Грани (-) новой онтологии. – В поисках новой онтологии. Екатеринбург, «004, с. 7-25.
Тема 5. Основные онтологические категории античной философии .(6ч).
1. Милетская школа: фюзис как порождающее начало.
2. Роль интуиции Единого в античной культуре.
3. Число, эйдос, идея как структуры бытия.
4. Категория судьбы и этический рационализм в античном мышлении.
Литература:
К в. 1:
1. Фрагменты ранних греческих философов. М.,1989, с. 441-443.
2. Антология мировой философии. М.,1969, Т.1.Ч.1 с. 270-283.
3. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.,1993, с. 100-135.
К в.2:
4. Платон Федон. Пир. Федр. Парменид. М.,1993, с. 346-413.
5. М.Хайдеггер. Изречение Анаксимандра. – М.Хайдеггер. Разговор на проселочной дороге. М.,1991, с. 28-68.
К в.3:
6. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М.,1997. Лекция 9.
7. Васильева Т.В. Комментарии к курсу истории античной философии. М.,2002, с. 13-38.
8. Ахутин А.В. Театр теории. Р 3,4. – Ахутин А.В.Поворотные времена. Спб, 2005, с. 203-217.
9. Платон. Государство. Кн. 6. Р. «Идея ( эйдос) блага.
К в.4:
10. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Спб, 1999, с. 259-270.
11. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М.,1997. Лекция 2.
Тема 6. Средневековая философия о бытии (6 ч.).
1. Абсолютная разделенность и неразрывная связанность Творца и творения. Слово как посредник.
2. Онтологический аспект веры и роль авторитетного знания в средневековой культуре.
3. Мир как сотворенное целое. Иерархизм и символизм средневекового мышления.
4. Общее и единичное в контексте учения о сотворенности мира. Проблема универсалий.
5. Этический аспект понимания бытия как творящего акта. Проблема теодицеи.
Литература:
К в. 1:
1. Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992, Кн. 1 ( разд. 6), Кн. 2 ( разд. 5), Кн. 4 (разд 9), Кн. 11 ( разд. 4- 10).
2. А.В.Ахутин. Диалог в начале. Разд. 2. 1 и 2.2. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 310-320.
К в. 2:
1.Ансельм Кентерберийский. Прослогион. – Антология средневековой мысли. Т.1.Спб.,2001, с. 194-202.
2.Фома Аквинский. Сумма теологии. Вопрос первый. «О священном учении». – Антология средневековой мысли. Т. 2. Спб.,2002, с. 144-161.
3. Гайденко В.П.,Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века.Разд. 2. пар. 1.2. – Истоки схоластического мышления. М.,1989, с. 102-115.
К в.3:.
1.Антология мировой философии. Т.1 Ч.2. М.,1969, с. 831-834.
2.Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. Разд. «Космическая мистерия». М.,1988, с. 24-30.
3.Иоанн Скот Эриугена. О разделении природы. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 166-189.
К в.4:
1.Иоанн Солсберийский. Металогикон. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 497-505.
2. Альберт Великий. Трактат второй. Об интеллигибельном самом по себе. – Антология средневековой мысли. Т.2. Спб, 2002, с. 66-80.
3. Уильям Оккам. Диспуты 1-4. – Антология средневековой мысли.Т.2. Спб, 2002, с. 324-340.
К в. 5:
1. П.Абеляр. «Этика, или познай самого себя. Р. «Что такое порок души и что называется собственно грехом?» - П.Абеляр. Тео-логические трактаты. М.,1995, с. 249 – 266.
1. Гайденко В.П.,Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века.Р. 2.1.1. – «Субъект науки и субъект веры». М.,1989, с. 89-102.
2. Ансельм Кентерберийский. О свободном выборе. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 231-249.
Тема 7. Онтологическая проблематика в контексте «гносеологического поворота» философии Нового времени (8 ч.).
1. Непознаваемость сотворенного мира и идея активности субъекта в концепции «предположительного мира» Николая Кузанского.
2. Акт самосознания как исходный момент «познающего бытия».
3. Понятие объекта как конструкции познающего разума.
4. Категории сущности и явления и проблема познаваемости мира.
5. Основные положения механистической картины мира . Понятия материи и движения.
6. Природа как «поле возможного преобразования».
7. Концепция линейного (механистического) детерминизма.
8. Всеобщность знания и автономия воли.
Литература:
К в.1:
1.Н.Кузанский. Об ученом незнании. Гл. 1-3. – Н.Кузанский. Сочинения в 2-х тт. Т.1. М.,1979, с. 50-54. О предположениях. Пролог, гл. 1-8. Там же, с. 187-204.
2. А.В.Ахутин. Новация Коперника и коперниканская революция. Гл. 3. Допущение нового мира. Разд. 1, 2. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 382-404.
К в.2:
1. Р.Декарт. Первоначала философии. Ч.1. Р. 1-11, 43-76. – Р.Декарт. Сочинения. Спб, 2006, с. 472-475, 486-500.
2. И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Гл.2. пар. 15-19. Трансцендентальная дедукция чистых понятий рассудка. Спб, 1993, с. 94-111.
К в.3:
1. 1. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки (17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. Гл.6. пар. 5. Конструкция как принцип порождения объекта. М.,1987, с. 319-328.
2. Р.Декарт. Правила для руководства ума. Правила 1-14. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 272-286.
3. Т.Гоббс. Левиафан. Ч.1. Гл. 1-3. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 309-318.
4. Дж.Локк. Опыт о человеческом разуме. Кн.2. Гл 1-8. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 417-421.
5. Дж. Беркли. Трактат о началах человеческого знания. Ч.1. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 512-528.
К в. 4:
1.И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Гл.3. Об основании различения всех предметов вообще на Phaenomena и Noumena. Спб, 1993, с. 180-193.
2. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки ( 17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. Гл.2. пар. 5. Причина и закон в механике Галилея. С. 119-124.
К в. 5:
Характеристики
Тип файла документ
Документы такого типа открываются такими программами, как Microsoft Office Word на компьютерах Windows, Apple Pages на компьютерах Mac, Open Office - бесплатная альтернатива на различных платформах, в том числе Linux. Наиболее простым и современным решением будут Google документы, так как открываются онлайн без скачивания прямо в браузере на любой платформе. Существуют российские качественные аналоги, например от Яндекса.
Будьте внимательны на мобильных устройствах, так как там используются упрощённый функционал даже в официальном приложении от Microsoft, поэтому для просмотра скачивайте PDF-версию. А если нужно редактировать файл, то используйте оригинальный файл.
Файлы такого типа обычно разбиты на страницы, а текст может быть форматированным (жирный, курсив, выбор шрифта, таблицы и т.п.), а также в него можно добавлять изображения. Формат идеально подходит для рефератов, докладов и РПЗ курсовых проектов, которые необходимо распечатать. Кстати перед печатью также сохраняйте файл в PDF, так как принтер может начудить со шрифтами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
