Новая программа по онтологии (996620), страница 2
Текст из файла (страница 2)
1. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки ( 17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени.М.,1987. Гл. 2. пар. 6. с. 124-134. Гл. 3. пар. 2. с. 150-165. Гл. 3, пар. 5. с. 188-197.
2. Р.Декарт. Первоначала философии. Ч.2. О началах материальных вещей. Пар. 1-40. – Р.Декарт. Сочинения. Спб, 2006, с. 501-520.
3. П.Гольбах. Система природы.Ч.1. Гл. 2, 3. – П.Гольбах. Избранные произведения. Т.1. М.,1963, с. 68-91.
К в. 6:
1. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки ( 17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. М.,1987. Гл.7. пар. 3. Понятие природы у Канта. с. 399-407.
2. П.Гольбах. Система природы. Ч.1. Гл. 1. О природе. – П.Гольбах. Избранные произведения. Т.1. М.,1963, с. 59-68.
К в. 7:
1.Б.Спиноза. Этика. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 358-364.
2. П.Гольбах. Система природы. Ч.1. Гл.5. О порядке и беспорядке, о разуме, о случае. – П.Гольбах. Избранные произведения. Т.1. М.,1963, с. 103-115.
3. И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Кн.2, Гл.2. Вторая аналогия. Основоположение временной последовательности согласно закону причинности. Спб, 1993, с. 152-163.
К в.8:
1. Д.Юм. Сокращенное изложение «Трактата о человеческой природе». – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 591-593.
2. И.Кант. Основание метафизики нравов. Р.3. Переход от метафизики нравов к критике чистого практического разума. – И.Кант. Лекции по этике. М.,2000, с. 269-282.
Тема 8. Основные онтологические подходы в философии ХХ века.
1. Онтологический контекст «феноменологической революции» рубежа Х1Х – ХХ веков.
2. Отказ от объективизма в «фундаментальной онтологии» М.Хайдеггера.
3. Онтологический смысл борьбы с метафизикой в рамках позитивистской философии.
4. Структурализм и поструктурализм: «подвешивание» мира и обращение к событию.
Литература:
1. Э.Гуссерль. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Кн.1. М.,1999, с. 65-73.
2. Х.-Г.Гадамер. Истина и метод. М.,1988, с. 293-316.
3. М.Хайдеггер. Бытие и время. Харьков, 2—3, с. 17-58.
4. М.Шлик. Поворот в философии. О фундаменте познания. – Аналитическая философия. Избранные тексты. М.,1993, с. 28-50.
5. Р.Барт. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.,1989, с. 255-261.
6. Ж.Деррида. Письмо и различие. М.,2000, с. 125-166.
7. А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 539-550.
2 семестр.
Тема 1. Основные подходы к осмыслению категории бытия .
1. Диалектика бытия и небытия в «Пармениде» Платона.
2. Статический и динамический аспекты осмысления категории бытия в средневековой европейской философии.
3. Бытие как вы-явление сущности. Онтологические основания трансцендентальной позиции.
4. Бытие как экзистенция.
5. Становление и событие.
Литература:
1. Платон. Парменид – Платон. Федон. Пир. Федр. Парменид. М.,1999, с. 346-412.
2. Антология мировой философии. Т.1. Ч.2.М.,1969, с. 828-840.
3. И.Кант. Критика чистого разума. Спб, 1993, с. 94-122.
4. М.К.Мамардашвили. Кантианские вариации. М.,1997, с. 83-102.
5. Г.Гегель. Наука логики. Спб, 2002, с. 55-135.
6. М.Хайдеггер. Бытие и время. Харьков, 2003, с. 59-82.
7. М.Хайдеггер. Время и бытие. _ М.Хайдеггер. Разговор на проселочной дороге. М.,1991, с. 80-101.
8. Ж.Делез. Логика смысла. М.,1995, с. 73-80.
9. Котелевский Д.В. Грани новой онтологии. – В поисках новой онтологии. Екатеринбург, 2004, с. 7-25.
Тема 2. Целостность и системность бытия .
1.Хаос и порядок в свете идеи единства мира. Часть как модификация целого.
2. Иерархическая упорядоченность и качественное различие вещей в рамках представлений о тварности мира.
3. Мир как «продукт» упорядочивающей деятельности познающего Разума. Категории формы и содержания.
4. Вторичность и обусловленность структур бытия в неклассической философии. Хаос как условие порядка.
Литература:
1.А.Ф. Лосев . Античный космос и современная наука. – А.Ф.Лосев. Бытие. Имя. Космос. М.,1993, с. 217-228, 233-261.
2.Фрагменты ранних греческих философов. М.,1989, с. 515-533.
3. А.В.Ахутин. Новация Коперника и коперниканская революция. – А.В.Ахутин Поворотные времена. Спб, 2005, с. 351-422.
4. Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М.,1969, с. 840-852.
5. Г.Гегель. Наука логики. Спб, 2002, с. 436-482.
6.Ж.Деррида. Сила и значение – Ж.Деррида. Письмо и различие. М.,2000, с. 9-46.
7. И.Пригожин, И.Стенгерс. Порядок из хаоса. М.,1986.
Тема 3. Свобода как онтологическая категория .
1.Добродетель и возможность свободы в онтологии Единого.
2. Тварность мира, предопределение и свобода воли.
3. Универсальное знание, объективный закон и возможность свободы.
4. Свобода в свете утверждения вторичности порядка и сущности.
Литература:
1.А.Ф.Лосев. История античной эстетики. Кн.2. М.,1994, с. 287-294.
2. А.В.Ахутин. Открытие сознания .- А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 142-193.
3. Августин Аврелий. Исповедь. М.,1992, Кн. 10 (разд. 1-5).
4.Антология мировой философии. Т.1.Ч.2. М.,1969, с. 838-841.
5. Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 244-247.
6. И.Кант. Лекции по этике. М.,2000, с. 269-281.
7.Г.Гегель. Наука логики. Спб, 2002, с. 527-548, 754-772.
8.М.М.Бахтин. К философии поступка. – М.М.Бахтин. Работы 20-х годов. Киев, 1996, с. 11-68.
9. Ж.-П.Сартр. Бытие и ничто. М.,2000, с. 445-560.
10.Ж.Бодрийяр. Прозрачность зла. М.,2000.
Тема 4. Основные категории детерминизма .
1. Необходимость как космическая гармония. Онтологический смысл справедливости.
2. Бытие как чистый акт и первичность действительности. Слово как источник необходимости.
3. Основные положения механистического детерминизма. Причинность. Виды причинных связей.
4. Вероятностный детерминизм . Роль категории «случайность» в современной науке.
5. Дискредитация идеи универсального знания и переосмысление категорий возможности и действительности.
Тема 5. Реальность, материя и движение в современной философии и науке .
1. Кризис естествознания начала ХХ века: проблематизация реальности и «исчезновение материи». Феноменология как парадигма неклассического мышления.
2. Категории «материя» и «энергия» в философии и науке ХХ века. Отказ от субстанциализма.
3. Дискретность, непрерывность и переосмысление категорий «движение» и «развитие». Многовариантность и непредсказуемость развития.
4.Относительность и неоднородность пространства и времени в неклассическом мышлении. Бытие и становление.
Литература:
1. А.В.Ахутин. «Квантовая» история физики – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 423-446.
2. М.К.Мамардашвили. Классический и неклассический идеалы рациональности. М.,2004, с. 25-64.
3. В.С.Библер. От наукоучения – к логике культуры. М.,1991.
4. Керимов Т.Х. Поэтика времени. М.,2005, с. 151-180.
5. Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности. – Хоружий С.С. О старом и новом. М.,2000.
6. Э.Гуссерль. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т.1. М.,1999, с. 74-102.
7. Г.Г.Копылов. Искусственные миры науки и реальность. – Наука: возможности и границы. М.,2003, с. 169-188.
8. Г.Г.Малинецкий, С.П.Курдюмов. Синергетика, прогноз и управление риском. – Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.,2002, с. 378-405.
9. Ж.Делез, Ф.Гваттари. Что такое философия. Спб, 1998.
10. И.К.Кудрявцев, С.А.Лебедев. Синергетика как парадигма нелинейности. – ВФ, 2002, № 12.
ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ,
1 курс, 1 семестр.
Теоретический раздел:
1. Миф и логос. Свобода и философия как «любовь к мудрости».
2. Личностный смысл философии.
3. Пограничность человеческого бытия как исток философствования.
4. Роль концепта «мир» в конституировании философии.
5. Предмет философии как проблема.
6. Роль культурных универсалий в человеческой жизнедеятельности.
7. Функции философии как особой формы познания и деятельности. Философ и общество.
8. Структура философского знания.
9. Специфика философского познания.
10. Философия как познание и как деятельность.
11. Познание и понимание. Философия как форма «понимающего бытия».
12. Роль незнания в философском мышлении.
13. Онтологическая проблематика как фундамент философского познания.
14. Онтологические допущения как основа самосознания культуры.
15. Метафизика как «первая философия». Онтология и метафизика.
16. Специфика онтологических категорий.
17. Интуиция Единого как смысловое ядро античного мышления.
18. Единство логоса и роль категорий предела и беспредельного в античной философии.
19. Справедливость как соразмерность. Этический рационализм.
20. Роль категорий «эйдос», «идея», «число» в онтологии Единого.
21.Отношение «Творец – тварь» как основа дуализма средневекового мышления.
22. Слово и текст в средневековой христианской философии, их онтологический смысл. Слово как плоть.
23. Особенности средневековой картины мира. Зло как нехватка бытия.
24. Учение о боговоплощении и проблема соотношения веры и знания. Слово как орудие познания-овладения.
25. Субъект-объектное отношение и активная роль субъекта в культуре Нового времени.
26. «Гносеологический поворот» философии Нового времени. Философия как нукоучение.
27. Роль категории опыта в философии и науке Нового времени.
28. Фундаментальная роль понятия «природа» в классическом естествознания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
