ГДЗ-Русский-язык-10-11-Власенков-Рыбченкова-2007 (991528), страница 42
Текст из файла (страница 42)
Истерия — психическое заболевание, выражающееся в судорожных припадках. в слезах. смехе, криках. Марафон — длительное многоступенчатое соревнование. Рецепт — предписание врача о составе лекарства. Рычаг — устройство. имевшее точку опоры и служащее лля уравновешивания большей сизы при помощи малой. Инфляция — чрезмерное увеличение количества обрашаюшихся в стране денег, вызывающее их обесценивание. № 400.
№ 401. Радикальный — решительный, коренной; придерживающийся крайних взглядов. Фанатизм — образ мыслей и поведение фанатика. Анархия — безвластие, отсутствие всякого порядка; стихийность в осуществлении чего-либо, отсутствие организации, полный беспорядок. Стили и № 40г. Сколько можно толочь воду в ступе — пора бы уже и законы принимать! На встрече лидеров двух государств был заложен фундамент новых двухсторонних отношений.
Инициатива проведения всеобшего референдума была вырвана с корнем. Парламентарии сидят сложа руки уже второй месяц подряд. Рубить с плеча— особенность судебной системы. Лепутаты бьют в набат. Милиция и ФСБ ничего не видят, по-прежнему витая в облаках. Узнать всю полноготпую принятия закона о ввозе ядерных отходов телезрители смогуг сеголня в эфире нашего канала. Президент устроил головомойку прслставитслям кавказских республик.
Спикер слов на ветер не бросает. Он сделал карьеру во время октябрьских событий (993 года. № 403. ПериФраза — оборот, состоящий в замене названия предмета или явления описанием их сушественных признаков или указанием на их характерные черты: автор «Героя нашего времени» (вместо Лермонтов); царь зверей (вместо лев). Врачи — хранители клятвы Гиппократа: картофель — клубный овощ; лес — богатство России; рыба — полволный житель: хлопок— белое золото, железнодорожники — труженики железных дорог; уголь — источник теггла. № 404.
Уронить себя в глазах (публицистический стиль) — оконфузиться (разговорный стиль) — покрыть себя позором (художественный стиль) — сесть в лужу (художественный, публицистический и разговорный стили) — скомпрометировать себя (публицистический стиль» — сесть в калошу (художественный, публицистический и разговорный стили). Наоборот (любой стиль) — в обратном порядке (научный стиль) — с хвоста (любой стиль. кроме научного) — шиворот-навыворот (разговорный стиль). № 405 — устно. № 406.
Каким бы я хотел быть Прежде всего. я хотел бы быть здоровым. Ведь здоровье — самое дорогое, что есть у человека. Здоровья не купишь, его надо бс- П ли истический стиль чи речь. Когда человек плохо себя чувствует. то все остальное отодвигается на второй план: работа, семья, лрузья. Ничего не хочется делать. ничего не радует. Хотелось бы глюке быть образованным эрудированным человеком. Образование — еше один ключ к успеху. Интересно иметь дело с человеком, разбираюшимся не только в своей профессии, но и в явлениях жизни и мировой культуре. С разносторонним человеком всегда есть о чем поговорить, найти точки соприкосновения.
Он органически впишется в любую компанию, будет там желанным собеседником. Честность и порялочность еше два качества. без которых в жизни приходится очень сложно. Человек, игнорирующий эти лве категории, приносит неприятности лругим люлям, и они. в свою очерель, поступают с ним также. Поэтому хотел бы видеть себя здоровым, интеллигентным и порялочным человеком. № 407 — устно. № 408. Признаки нублииистическага стиля: (. Сообшение информации и ее осмысление; 2. Ярко выраженная авторская позиция; 3. Эмоциональный характер; 4.
Высокие, торжественные слою (обмирает, слава, новое поколение, преждевременная смерть, сокровенное чувство правды и лр.); 5. Восклицания (Василий Шукшин! Нкао газеты читать!); б. Частицы (тлк, то, вот): 7. Повторы (нравственность есть правда. Не просто правда, а— П(тваа); 8. Морально-этические слова (любовь, парол, правда, мужество, честность и лр.) 9.
Тип речи — рассуждение. Сравнения: думать, как думает народ; как в черной рамке; будто он один знает срелство от рака. Энитетьс неволы~ая, незатухаюшая, назойливый, лолгий, жирная и ар. Фразтмагизиьс по белу свету, вечный двигатель. массовик-затейник, ни с того ни с сего. Прастаречная и разговорная лексика: чудик, што, дурноголосо. Схема 3-ага нреейюхсениж (, (когда) 1, ( В ( 1, 1 ), ( ).
Стили чи фо 489. Автор критически относится к русской революции. Он осуждает, не приемлет ее для себя и русского народа в целом. Бердяев считает революцию 1918 года антинациональной. Он пишет, что она ничего сушественного не принесла России, только лишь перевернула все с иог на голову. Призрачность и обманчивость— вот особенности Русской революции по Бердяеву. А призрачность связана с духами и бесами, что изначально несет зло человеку.
И с философом нельзя не согласиться. Лухи русской революции. Сбились мы. Что делать нам? Виоле бес нас водит, видно, Да кружит по сторонам. А. Пушкин С Россией произошла страшная катастрофа. Она ниспата втемную бездну. И многйм начинает казаться, что единая и великая Россия была лишь призраком, что не было "в ней подлинной реальности. Нелегко улавливается связь нашего настояшего с нашим прошлым. Слишком изменилось выражение лнц русских людей, за несколько месяцев оно сделалось неузнаваемым. При поверхностном взгляде кажется, что в России произошел небывалый по радикализму переворот.
Но более углубленное и проникновенное познание должно открыть в России революционный образ старой России, духов, давно уже владеюших русскими людьми. Долгий исторический путь ведет к революциям, и в них открываются национальные особенности даже тогда, когда они наносят тяжелый удар национальной моши и национальному достоинству. Каждый парол имеет свой стиль революционный, как имеет н свой спшь консервативный. Национальна была английская революция, и столь же национальна революция французская. В них узнается прошлое Англии и Франции.
Каждый народ делает революцию с тем духовным багажом, который накопил в своем прошлом. он вносит в революцию свои грехи и пороки, но также и свою способность к жертве и энтузиазму. Русская революция антинациональна по своему характеру, она превратила Россию в бездыханный труп. Но и вэтом антинациональном ее характере отразились национальные ййрбдццрвщ русского народа и дщдв нашей несчастливой и губительной революции — русский стиль. Наши старые национальные йщдзцд и д1дхии П ли ыоиический стиль ч» лф о ш ~ Рь Ру люции — русские духи, хотя и использованы врагом нашим на погибель нашу. Призрачность ее — характерная русская одержимость. Ревшгюции. п исходящие на поверхности жизни, ничего сушест.
~ДЦЩЯ б У ~Яиц веете же злементы и являют старые образы в новых одеяниях. Революция всегла есть в значительной степени маскарад, и еслй сорвать маски, то можно встретить старые, знакомые лица. Новые душн рождаются позже, после глтбокого передождення и осмысления опыта революции. Йа поверхности все кажегся новым в русскои революций — новйе дмйажгния лиц, новые ждг,"гы, новые достщГЬц новые фарыуды господствуют над жизнью; те, которые были внизу, возносятся на самую вершину, а те.
которые были на вершине, упали вниз; властвуют те, которые были гонимы. и гонимы те, которые властвовали; рабы стали безгранично свободными, а своболн ые духом подвергаются насилию. Но попробуйте проникнуть за поверхностные покровы революционной России в глубину. Там узнаете вы старую Россию, гклветдте старые, знакомые лица. Бессмертные образы Хлестакова, Петтза Вепхоненского и Смепдякоаа на каждом шагу встречаются в революционной России и играют в ней немалую роль, онн подобрались к самым вершинам власти.
Метафизическая диалектика Достоевского н моральная рефлексия Толстого определяют внутренний ход революции. Если пойти в глубь Россиин, то за революционной борьбой и революционной фразеологией нетрудно обнаружить хрюкающие гоголевские морды и рожи. Всякий народ в любой момент своего существования живет в разные времена и разные века. Но нет народа, а котором соединялись бы столь разные возрасты, который так совмещал бы ХХ век с Х! Ч веком. как русский народ. И эта разновозрастность есть источник н помеха для цельности нашей национальной жизни. Великим писателям всегла открывались образы национальной жизни, имеющие значение с шесгвенное и непреходящее, Яйсдид, искрившаяся ее великим писателям. Россия Гоголя и Достоевского, может быть обнаружена и в русской революции, и в ней столкнетесь вы с основными оценками, и определенными Л.
Толстым. В образах Гоголя и Достоевского, в моральных оценках спетого можно йскать разгадки тех бедствий н несчастий, которые революция прн- 2/2 Стили ечн несла нашей родине, познания духов, владеющих вол юцией. У Гоголя и Достоевского были художесгвенныс прозрения о России и русских люлях.
превышающие их врелш. По-разному раскрывалась им Россия. хуложсственные метолы их противоположны, но и у того и у другого было поистине чтото пророческое для России, чтото проникающее в самое сущсспю, в самые тайники прнролы русского человека. Толстой как художник лая нашси цели не интересен.
Россия, скрывавшаяся его великому художеств, в русской революции разлагается и умирает. Он был художником статики русского быта, лворянского и крестьянского, вечное же открывалось ему как художнику лилл ь в элементарных при роли ых стихиях. Толстой более космичен, чем антропологичен. Но в русской революции раскрылся и гю-сею му восторжествовал другой Толстой — Толстой моральных оценок, обнаружилось толстовство как характерное для русских миросозерцаниее и мировоззрение. Много есть русских бесов, которые раскрывались русскими писателями или владели ими, — бес лжи и подмены, бес равенства, бес бесчестья, бес отрицания, бес непротивления и многие, многие другие. Все зто нигилистические бесы.
лаана уже терзающие Россию. (...) ) Рсшжцня всегда есть в значительной степени ма(:кар)й)), и «яяю -з аил«мз«иа « '*- " '! (). и [(если...),то). Русский сти«ь — стиль, манера. присушив исключительно русскому народу. Наши старые наиионгь«ьные болезни и грехи — имеются ввиду многовековые проблемы России (земельный вопрос, крестьянский вопрос и т. л.) Реаолюяионная фразеология — имеются авилу рсволюционныс лозунги и призывы («Вся власть советам», «Пролетарии всех стран объединяйтссь» и т. д,).
Морды — то же, что лицо. Рожа — некрасивое и безобразное лиши а также человек с таким лицом. Нигилистические бесы — отрицательные общественные тенденции. Слова для орфографического диктанта Катастрофа, ниспадать, подлинная реальность, неузнаваемый, радикализм, революционный образ, проникновенное познание. П лииистичегкий стиль ечи )3 национальное достоинство, духовный багаж, одержимость, насилие, метафизическая диалектика, моральная рефлексия, фразеология, основные оценки, мораль, хуложестненные прозрения, элементарные природные стихии, антропология, нигилистические бесы.
Х~ 410. Юмор и сатира Зля того, чтобы определить сходства и различия этих лнух слов, сначала ладим их опрелеления. Слово «сатира» имеет дна значения: обличаюшая, бичуюшая ирония и литературное произнеление, облнчаюшее отрицательные явления действительности. Слово «юмор» также имеет дна значения: беззлобно-насмешливое отношение к чему-нибудь и изображение чего-нибудь в смешном, комическом виде. Сравния эти значения видим, что слова являются синонимами, а отличаются лруг от друга оттенками лексического значения и выражают различную эмоциональную окраску. ЖАНРЫ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОГО СТИЛЯ РЕЧИ Путевой очерк гм 411. Заглавие «Уколыбели русского флота . В привеленном тексте проявляются признаки художественного стиля.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
