Автореферат (972139), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Артамонова, Б.С. Братусь, В.В. Знаков, А.Г. Козлова, О.А. Лапина,B.C. Леднев, В.М. Меньшиков, В.Д. Шадриков);- традиции религиозного воспитания и православной культуры,представленные в работах современных авторов (А.В. Агеева, С.Ю. Дивногорцева,С.С. Куломзина, В.П. Лега, А.И. Осипов, Т.И. Петракова, Т.В. Склярова,Л.В. Сурова, архимандрит Евгений Шестун, игумен Киприан Ященко, протоиереиГлеб Каледа, Борис Ничипоров, Константин Островский);- концепции социального воспитания и социокультурных возможностейобразовательного пространства в вопросах духовно-нравственного воспитания(Е.А.

Александрова, Е.А. Леванова, Т.В. Лодкина, А.В. Мудрик,Л.В. Мардахаев, В.А. Плешаков, Т.А. Ромм);- теоретические основы моделирования воспитательных систем(Е.Н. Барышников, В.А. Караковский, И.А. Карпюк, И.А. Колесникова,Л.И. Новикова, Г.К. Селевко, Н.Л. Селиванова, Е.Н. Степанов);- организация деятельности учреждений дополнительного образования(С.И. Абрамов, Е.В. Бондаревская, С.Б. Серякова, Ю.В. Самойлова,А.И. Щетинская).Исследование выполнялось с помощью комплекса теоретических (анализнаучно-методической литературы по проблеме исследования, изучениеисторического опыта педагогики, анализ документов, принятых вгосударственной образовательной системе и в системе образования РусскойПравославной Церкви) и эмпирических (педагогический эксперимент,анкетирование, тестирование, опрос, интервьюирование, включенноенаблюдение, анализ результатов исследования) методов.7Экспериментальная база исследования: Церковно-приходская воскреснаяшкола религиозной организации православный Приход храма Святого благоверногокнязя Александра Невского и МОУ СОШ № 64 г.

Иркутска. Исследованиеосуществлялось в период с 2001 по 2017 годы. На разных этапах исследования внем приняли участие 576 человек из числа учащихся, родителей и педагогов(150 человек – в пилотажном исследовании, 176 респондентов – в педагогическомэксперименте, 250 человек – в дополнительном исследовании).Основные этапы исследования. На подготовительном этапе (20012010 гг.) формировалась воспитательная система церковно-приходскойвоскресной школы, составлялись рабочие программы изучаемых в воскреснойшколе предметов, проводилось пилотажное исследование.На первом этапе (2010-2012 гг.) изучалось состояние проблемы внаучных исследованиях, на основе систематизации и анализа изученнойлитературы формулировался понятийно-категориальный аппарат исследования,разрабатывались теоретические положения и педагогические принципыдуховно-нравственного воспитания.На втором этапе (2012-2014 гг.) проектировалась и апробироваласьмодель воспитательной системы церковно-приходской воскресной школы,выявлялись компоненты этой системы, разрабатывалась и реализовываласьпрограмма опытно-экспериментального исследования.На третьем этапе (2014-2017 гг.) систематизировались и обобщалисьрезультатыисследования,осуществлялосьоформлениематериаловисследования в формате диссертационной работы.Научная новизна исследования заключается в следующем:- конкретизировано, с точки зрения православной педагогики, понятие«духовно-нравственное воспитание»;- разработаны теоретические положения и педагогические принципыдуховно-нравственного воспитания учащихся в церковно-приходской воскреснойшколе;- спроектирована и апробирована модель воспитательной системыцерковно-приходской воскресной школы;- определены и реализованы педагогические условия воспитательнойсистемы церковно-приходской воскресной школы;- предложены и воплощены на практике новые формы воспитательнойработы с семьями учащихся;- выявлена специфика воспитательной системы церковно-приходскойвоскресной школы.Теоретическая значимость исследования состоит в том, чтосформулированы теоретические положения и основные педагогические принципыдуховно-нравственного воспитания в церковно-приходской воскресной школе,разработана и экспериментально проверена модель воспитательной системыцерковно-приходской воскресной школы и определены ее структурнофункциональные компоненты (теоретико-методологический, организационносодержательный и результативный блоки), обоснована совокупность8организационно-содержательных элементов воспитательной системы церковноприходской воскресной школы (компоненты, системообразующие видыдеятельности, педагогические условия).Практическая значимость исследования обусловлена тем, что:- организована системная воспитательная работа по духовно-нравственномувоспитанию учащихся церковно-приходской воскресной школы;- создан и внедрен учебно-методический комплекс для обучения всехвозрастных категорий учащихся в церковно-приходской воскресной школе;- выработаны необходимые педагогические условия по организациидуховно-нравственного воспитания в церковно-приходской воскресной школе;- расширены способы педагогического и душепопечительскогосопровождения семей учащихся (просвещение родителей в вопросах духовнонравственного воспитания детей, одновременное обучение религии детей иродителей, совместное участие в богослужениях и таинствах, в приходских ишкольных мероприятиях, организация семейных паломнических туристическихпоходов), способствующие общему взаимодействию;- разработан и апробирован диагностический инструментарий выявлениядуховно-нравственного состояния воспитанников.Результаты исследования могут быть использованы в системах духовногообразования, профессионального педагогического образования и повышенияквалификации педагогических работников, как для церковно-приходскихвоскресных школ, так и для общеобразовательных (в курсе ОРКСЭ).Достоверность и обоснованность результатов исследованияобусловлена комплексным анализом проблемы при четком определенииисходных теоретических положений и методологических позиций автора,использованием научных методов, адекватных целям и задачам исследования,непротиворечивостьюполученныхданных,длительнымхарактеромэкспериментальной работы и личным опытом работы соискателя в качествепреподавателя и директора церковно-приходской воскресной школы.Апробация и внедрение результатов исследования в практикуосуществлялось посредством участия на 27 международных, всероссийских ирегиональных научных конференциях, симпозиумах, форумах:- на XIX, XX Международных Рождественских образовательных чтенияхРПЦ (Москва, 2011, 2012гг..), в Международных научных симпозиумах педагогов,психологов, социологов «Педагогический профессионализм в современномобразовании» (Новосибирск, 2011, 2012гг..), в V Международной НПК«Теоретические и прикладные проблемы развития личности в образовательномпространстве» (Н.

Новгород, 2011г.), в Международной НПК «Современныепроблемы развития образования и воспитания молодежи» (Москва, 2012г.), вМеждународной научной конференции «Педагогика и психология – 2014»(Москва, 2014г.), в Международной НПК «Перспективы развития научныхисследований в 21веке» (Махачкала, 2015г.), в V Байкальских МеждународныхРодительских Чтениях «Приобщение к региональной культуре в практикесемейного воспитания» (Иркутск, 2016г.), в Международной НПК «Научные9основы современного прогресса» (Уфа, 2016г.), в Международной НПК«Педагогика и психология: от вопросов к решениям» (Томск, 2016);- во всероссийских с международным участием НПК – Осовскиепедагогические чтения «Педагогическое образование: новое время – новыерешения» (Саранск, 2010, 2011гг.), во всероссийской НПК «Современные дети –какие они?» (Мурманск, 2010г.), в общероссийской НПК «Проблемыгуманизации и гуманитаризации современного образования», ГОУ ВПО ВСГАО(Иркутск, 2010г.);- на региональных НПК «Иннокентьевские чтения» (Иркутск, 2004, 2007,2009гг.), на XII Красноярских краевых образовательных Рождественскихчтениях (Красноярск, 2012 г.), на круглых столах во время проведениямеждународной выставки «Русь православная» (Иркутск, 2011, 2012, 2013,2014, 2016гг.), на I региональном церковно-общественном форуме «Семья вXXI веке» (Ангарск, 2014г.), на Региональных образовательных чтениях(Иркутск, 2014г.), где диссертант был координатором секции по воскреснымшколам.Материалы диссертационного исследования представлены и обсужденына заседаниях кафедры педагогики Педагогического института Иркутскогогосударственного университета.Апробация результатов исследования осуществлялась также посредствомвыступлений перед педагогическими работниками г.

Иркутска (на курсах поОПК в ИПКРО, в МОУ СОШ №46, в ОГБУСО ИДДИ №1 для умственноотсталых детей, в ОГООУ Санаторный детский дом №5, в воскресной школеАлександро-Невского Прихода), участием в составе жюри на ежегодныхшкольных научно-практических конференциях в МОУ СОШ №46 (20082014гг.), участием в качестве эксперта в составе комиссии регионального этапаВсероссийского конкурса в области педагогики, работы с детьми и молодежьюдо 20 лет «За нравственный подвиг учителя», ежегодно проводимогоМинистерством образования и науки Российской Федерации и Синодальнымотделом религиозного образования и катехизации при поддержке аппаратаПолномочного представителя Президента в Центральном федеральном округе(2014-2017гг.).Результаты исследования внедрены в учебно-воспитательный процессцерковно-приходской воскресной школы православного Прихода храма Святогоблаговерного князя Александра Невского г.

Иркутска, используются вдеятельности других воскресных школ Иркутской митрополии (МихайлоАрхангельский Харлампиевский, Крестовоздвиженский, Никольский иУспенский Приходы г. Иркутска, Никольский Приход г. Тулун, ВоскресенскийПриход пос. Жигалово и др.), в МОУ СОШ № 46 г. Иркутска. Рекомендации поорганизации работы воскресной школы зафиксированы в резолюцииРегиональных образовательных чтений (2014 г.).Основные положения, выносимые на защиту:1.Духовно-нравственное воспитание, обогащенное религиознойсоставляющей, определяется как специально организованный на основе учения10православной церкви процесс сопровождения индивида на путионтологического и аксиологического становления, ориентирующего его вдеятельно-волевом приложении своих поступков.2.Духовно-нравственноевоспитаниевцерковно-приходскойвоскресной школе опирается на следующие основные принципы:- антропоцентричность (воспитание человека, призванному квосстановлению богоподобия);- сотериоцентричность на базе христоцентричности (спасение человека отгреха и смерти, через приведение его к Спасителю, Иисусу Христу);- экклезиоцентричность (введение человека в жизнь Церкви посредствомизучения вероучения и участия в богослужении).3.

Характеристики

Список файлов диссертации