55198 (670392), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

У результаті зазначені вище позитивні зміни в партійній системі не стали глибокими і довготривалими. Створити адекватну стійку партійну систему Третьочервневий режим не зумів. Соціалістичні партії вижили і окріпнули. Не дивлячись на участь в Думах, ліквідаторство, а потім і «оборонство», вони так і не уросли в існуючий політичний режим. Посилення ліберального центру було вельми відносним. Розкол в 1913г. думської фракції октябристів, а незабаром фактично і самої партії підривав позиції лібералів в цілому. Зростання числа прогресистів не могло цього компенсувати, та і самі вони не встигли стати партією «більшості буржуазії». Поза Думою позиції прогресистів були вельми слабкі. Збільшені труднощі в роботі, внутрішні суперечності і різке зниження чисельності як соціалістів, так і традиціоналістів і лібералів, були не просто проявом пристосування партій до умов, що змінилися, але багато в чому свідчили і про кризові явища в партійній системі.

Особливо глибоко вони торкнулися традиціоналістсько-монархічних партій. Розколи СРН і внутрішні склоки, викликані не тільки амбіціями керівників, але і прагненням частини з них вписатися в післяреволюційне політичне життя і Третьочервневий режим, деморалізували рядових членів. На Волині, як визнавали самі праві, «селяни-союзники залишені без керівництва, а як тільки розпропагандовані партійною боротьбою двох рад, і перетворилися на небезпечний елемент, який тому тільки не перейшов в революцію», що зберіг монархічні відчуття.

Поступово відбувалося розмивання ідей і стереотипів, системостворюючих для доктрин традиціоналістів і, що ще більш важливе, для авторитарно-патріархальної політичної культури мас (яку і використовували чорносотенці). У 1905 — 1907 рр. було зафіксовано більше 500 виступів селян проти духовенства, включаючи вбивства священнослужителів, руйнування церков і монастирів. Падіння релігійності населення продовжувалося і в подальші роки, що дуже турбувало і правих і церковних ієрархів.

Перша російська революція, що наклавшись на релігійний в своїй основі, а тому максималістський спосіб мислення широких мас, зміцнила радикальні настрої. «Ми, діти 5‑го року, сприймали її [революцію] як нове євангеліє — на віру... У самодержавстві ми бачили єдину перешкоду до того, щоб небо стягнути на землю. Чим пропонувалися засоби коротше і рішучіше, тим швидше за них хапалися», — писав пізніше один з учасників анархістського руху. Останніми роками існування царизму насіння, посіяне в передреволюційний і революційний час дало рясні сходи. У лютому 1913 директор Департаменту поліції С.П. Білецький з тривогою докладав міністру внутрішніх справ Н.А. Маклакову, що в армії вже з 1909 р. спостерігалися «ознаки розвитку злочинної пропаганди», а у селян, «якими головним чином комплектуються війська, значно знизилося уявлення про борг, патріотизм і святість присяги, оскільки більшість народних вчителів, через руки яких проходить молоде покоління, є прихованими соціал-демократами або есерами». У казармах деякі солдати, підозрювані в чорносотенстві, переслідувалися своїми товаришами. Більш того, навіть священики деколи відмовлялися брати участь в діяльності традиціоналістських партій і допомагати їм.

Перша світова війна не тільки озлоблювала, радикалізувала і озброїла широкі маси, але і сприяла остаточній дискредитації Миколи ІІ, його оточення і в цілому державної влади. По виразу В. А. Оболенського, «відчуття, що Росія управляється в кращому разі божевільними, а в гіршому — зрадниками, було загальним». Всі ці фактори в умовах зростання напруженості в суспільстві робили рядових «союзників» легкою здобиччю революційної агітації. Захід традиціоналістсько-монархічних партій, що намітився ще до 1917 р., означав остаточне падіння ідеї самодержавства, необмеженого або навіть співіснуючого із законодорадчою Думою. Більш того, навіть існуюча в Росії «думська монархія» позбавлялася одного з важливих політичних атрибутів, що, враховуючи поширеність опозиційних настроїв в 1915—1916 рр., серйозно ускладнювало її положення.

Дума у результаті так і не змогла налагодити ефективної співпраці з урядом. Із створенням в 1915 р. Прогресивного блоку вона перетворилася на найважливіший центр опозиції і неабиякою мірою підхльоснула революційні настрої в суспільстві. Прогресивний блок вимагав від царя «уряду суспільної довіри», фактично складеного з опозиціонерів-лібералів. По суті, ця вимога мало чим відрізнялася від «уряду, відповідального перед парламентом». Йшлося про різкі, принципові зміні політичного режиму, що в умовах війни загрожувало руйнуванням держави.

Партії в Росії не стали парламентськими. Крім того, остаточно закріпилося їх розділення на «думські» — ліберали і «внедумські» — більшість соціалістів і традиціоналістів, що направляли свою діяльність багато в чому проти Думи, хоча і використовуючи її трибуну. У цьому ж виявився і набагато глибший розкол партій на «партії низів» (соціалісти і, в значній мірі, традиціоналісти) і на «партії верхів» (перш за все, ліберали). Таким чином, соціокультурний розкол «низів» і «верхів» або, за виразом французького посла М. Палеолога, «той глибокий рів, та прірва, яка відділяла вищі класи російського суспільства від мас», пройшла через всю партійну систему. Відомий розкол спостерігався і усередині партій, перш за все у соціалістів (інтелігенти — робітники, селяни) і традиціоналістів (дворянсько-поміщицьке керівництво — народні низи). Багато соціал-демократів, підкреслюючи різке розділення партії на інтелігентів і робітників, говорили про наявність в ній «аристократії» (професійних революціонерів) і «партійного плебсу». Зрозуміло, відзначене вище соціокультурне розділення не було абсолютним. (Наприклад, в 1905—1907 рр. робітники і селяни складали до 15% кадетів, в окремих кадетських організаціях на Уралі селяни спочатку складали більшість.) Проте, воно реальне існувало і зіграло важливу роль в долі партійної системи, та і Росії в цілому.

Важкі поразки в світовій війні, недієздатність влади викликали вибух опозиційних настроїв в суспільстві, широке неприйняття існуючого режиму. Лютнева революція, що відбулася на цьому тлі, тимчасово об'єднала партії «верхів» і помірну частину партій «низів». Але вже із самого початку це об'єднання було неміцним, що і відобразило «двовладдя». Даний феномен був обумовлений не тільки об'єктивними чинниками, тим, що російська революція пішла трохи далі, ніж більшість європейських буржуазних революцій, але і ідеологічними переконаннями помірних соціалістів, що не припускали — на даному, «буржуазно-демократичному» етапі — узяти всю повноту влади в державі, але в той же час не дуже-то довіряючих лібералам.

Набагато більша близькість виявилася усередині партій «низів» — соціалістів і традиціоналістів. Після Лютневої революції блискуче підтвердився зроблений Струве ще в 1906 р. висновок: «Суть і білого, і червоного чорносотенства полягає у тому, що освічена меншина народу протиставляється народу як ворожа сила». Марксизм, «підкреслюючи соціальну ворожнечу класів, неминуче... підштовхував і культурну ворожнечу класів, яка в російському житті тісно переплітається з соціальними антагонізмами». Ця глибинна схожість, що спонукала лібералів розшифровувати СРН як «соціал-революціонери навиворіт», не могло не виявитися і в політиці. З тим, щоб не втратити маси в умовах їх подальшої радикалізації, чорносотенці, на думку деяких сучасників, засвоїли «майже ту ж соціальну програму і майже ті ж прийоми пропаганди, якими користувалися партії революційні. Різниця була лише у тому, що одні обіцяли масам насильницький перерозподіл власності ім'ям Самодержавного Царя як представника інтересів народу і його захисника від утискання багатих, а другі — ім'ям робітників і селян, об'єднаних в демократичну або пролетарську республіку». Все це пояснює швидке розчинення основної маси традиціоналістів після лютого 1917 року. Детального дослідження цього феномена, зокрема, політичної долі рядових традиціоналістів в 1917г., поки немає. Численні свідоцтва сучасників про масовий перехід чорносотенців в ряди більшовиків, на сторону радвлади не знайшли поки що документального підтвердження. Проте сам факт подібного масового переходу побічно визнав Ленін. У 1920г. на IX конференції РКП(б) він говорив, що революція 1905г. підняла «найкрупніші і в той же час найвідсталіші елементи селянства, і цю роботу нам допомагали робити чорносотенні елементи... Вийшло так. що ця знов виникаюча чорносотенна організація вперше об'єднала селян, привернула їх до організації. І ці підняті селяни сьогодні виступали з чорносотенними вимогами, а назавтра вимагали всієї землі від поміщиків». Типологічна схожість «білого і червоного чорносотенства» сприяла ствердженню в Радянській Росії держави, багато в чому схожої з самодержавним, але володарюючої не під православними, а під комуністичними прапорами.

Таким чином, в царській Росії не склалося стабільної, життєздатної партійної системи. Надзвичайною множинністю партій (від 100 до 150 і більш, за різними оцінками), їх дробовою, і певною нестійкістю партійна система Росії нагадувала, здавалося, такі країни, як Франція або Італія. Проте якісно іншими були рівень її поляризації, частка несистемних партій і надрадикальних ідеологій. В результаті партії зіграли важливу (хоча і не для всіх очевидну) роль в краху державної влади в лютому 1917 року.

Висновок

Партії, створені в кінці XIX — початку XX в., не тільки боролися за владу, але і намагалися — крізь призму своїх ідеологій — виражати різні соціальні інтереси і реалізувати свої доктрини на практиці. Конкуренція між партіями була, таким чином, і конкуренцією моделей державного, суспільного устрою Росії і України. Аналіз партійної системи країн — тобто сукупності політичних партій, що володіли певною внутрішньою структурою, логікою розвитку і місцем в політичній системі суспільства, — відкриває нові можливості в дослідженні особливостей і динаміки політичного процесу, а частково і ідеологічного їх середовища. Подібний підхід дозволяє не тільки краще осмислити діяльність і історичні шанси різних партій, але і в якійсь мірі подолати відому ізольованість досліджень подій 1905 – 1917 рр., пов'язати їх із стійкими тенденціями політичного і ідеологічного розвитку Росії і України, а тим самим — заново оцінити ймовірність приходу до влади більшовиків і інших, що не здійснилися тоді, варіантів суспільного розвитку.

Дослідження партійної системи насилу входить до україно-російської історіографії; останні узагальнюючі роботи з історії російських партій фактично не використовують поняття партійної системи, хоча сама логіка розвитку історіографії, та й потреби в осмисленні формування сучасної партійної системи підштовхують до дослідження даної проблеми.

Пояснення цьому слід шукати у тому, що на відміну від кінця 80-х — початку 90-х років, коли жорстка боротьба із закостенілими ідеологічними стереотипами, за вивільнення з тісних рамок марксистсько-ленінської методології диктувала підвищений інтерес до теоретичних і концептуальних проблем, нинішній період в історіографії ознаменований передусім залученням в науковий оборот нових джерел, перевагою, що надається конкретно-історичним сюжетам, і деяким послабленням інтересу до методологічних проблем.

Але, зрозуміло, вивчення політичних подій початку ХХ ст. є дуже важливим сьогодні, оскільки, розглядаючи їх досвід крізь призму часу, ми маємо можливість по-перше, не повторити їх помилок, а, по-друге, використати їх позитивні ідеї та надбання в процесі розбудови нової української держави.

Список використаної літератури

1. Антология мировой политической мысли: в 5 томах. Т. IV.: Политическая мысль в России во 2-й пол. ХІХ – ХХ ст. — М.: Мысль, 1997. — 830 с.

2. Висоцький О.Ю. Українські національні партії початку ХХ ст.: соціалістичний сегмент. — Дн-ськ, 2001. — 160 с.

3. Леонов С.В. Партийная система России: конец XIX – 1917 год // Вопросы истории. — 1999. — №11 – 12. — С. 29 – 49.

4. Нариси з історії суспільних рухів та політичних партій в Україні (ХІХ – ХХ ст.) / Малик А. Й. та ін. — Львів: Світ, 2001. — 294 с.

5. Политические партии России. Конец XIX – первая треть ХХ ст.: энциклопедия. — М.: РОССПЭН, 1996. — 800 с.

6. Політологія: кін. ХІХ – перша половина ХХ ст.: хрестоматія. — Львів: Світ, 1996. — 800 с.

7. Скакун О.Ф. Политическая и правовая мысль на Украине. — Х.: Вища школа, 1987. — 157 с.

Характеристики

Список файлов реферата