3344-1 (594931), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Вецвагаре М. Д. Платоновское понимание своеобразия философии // Античная философия: специфические черты и современность,— Рига, 1988. — С. 14-16.
Визгин В. П. Идея множественности миров: Очерки истории. — М.: Наука, 1988.- 294 с.
Визгин В. П. Проблема множественности миров в учении Анаксагора // Исследования по истории физики и математики.— М., 1989. — С. 5-25.
Вольская Н. С. Фон социально-экономической, философской и научной парадигм в античной Греции доэллинистического периода // Филос. Науки. — 1991. — № II.- С. 3-22.
Габитова Р. М. Античность в просветительской и романтической философии культуры // Зарубежное философское антиковедение. — М., 1990. — С. 130-146.
Гаврилов А. К. Ученая община сократиков в "Облаках" Аристофана // Некоторые проблемы истории античной науки. — Л., 1989. — С. 62-77.
Гайденко П. П. Понимание бытия в античной и средневековой философии // Античность как тип культуры. — М., 1988. — С.284-307.
Гайденко П. П. Понятие времени в античной философии (Аристотель, Плотин, Августин) // Время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековой. — М., 1991.— С. 1-18.
Гарнцев М, А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). — М.: Изд- во Моск. ун-та.- 1987.- 215 с.
Геворкян А. Т. Иносказания Платона. — Ереван : Айастан. — 1987.- 167 с.
Голованов А. В. Универсализм античного космоса // А. Ф. Лосев и культура XX века. — М., 1991. — С. 119-130.
Горан В. П. Древнегреческая мифологема судьбы. — Новосибирск: Наука. — 1990. — 330 с.
Греческий мудрец Диоген,— М.: СП "Бук Чембэр Интернэшнл", 1991. — 63 с.
Григорьева Н. И. Вдохновение и творчество в поэтике платоновских диалогов// Античная поэтика.— М., 1991.— С. 135-157.
Гончарова Т. В, Эпикур. — М. : Мол. гвардия, 1988. — 303 с.
Губман Б Л. Аристотель и современный неотомизм: две концепции человеческого бытия // Зарубежное философское антиковедение. — М., 1990. — С. 194-210.
Губман Б. Л. Нёотомизм и философское наследие античности // Материалы к историографии античной и средневековой философии. — М.. 1989. — С. 100-120.
Гутлин М. И. Воззрения школы скептиков на античную религию // Социально-политические и культурные проблемы истории стран Европы от античности до нового времени.— М., 1989. — С. 42-60.
Гуторов В. А. Античная социальная утопия. Вопросы истории и теории.— Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1989. — 288 с.
Даберте В. И. Аристотелевское понимание общего и его влияние на дальнейшее развитие этого понимания // Античная философия: специфические черты и современное значение.—Рига, 1988.- С. 31-34
Джохадзе Д. В. Проблемы логики, диалектики и теории познания Аристотеля в западноевропейском аристотелеведении // Историографические проблемы философского антиковедения. — М., 1989. — С. 81-117.
Джохадзе Д. В. Роль Аристотеля в истории диалектики // Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 120-121.
Драч Г. В. Аристотель и досократовская философия // Там же. — С. 122-124.
Доброхов А. Л. "Беспредпосылочное начало" в философии Платона и Канта // Историко-философский ежегодник. — М., 1987. — С. 61-75.
Драч Г. В. Проблема человека в раннегреческой философии. — Ростов н/Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. — 174 с.
Драч Г. В. У истоков античного гуманизма // Проблема гуманизма в домарксистской философии.- Свердловск, 1987.- С. 5-19.
Дононбаев А. Д. О концепциях личности Конфуция и Сократа // XXI науч. конференция "Общество и государство в Китае".— М., 1990. — Ч. 3. — С. 19-22.
Еремина В. М. Аристотель о переходящих недоказуемых предположениях и пяти общих понятиях Евклида // Историко-математические исследования. — М., 1990. — Вып. 32/33. — С. 290-300.
Ерыгин А. Н., Павкин Л. М. Генезис исторического познания: Аристотель и X. Уайт// Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292.- С. 125-127.
Жмудь Л. Я. Пифагор и его школа (ок. 530 — ок. 430 гг. до н. э.). — Л.: Наука, 1991. — 191 с.
Жмудь Л. Я. Пифагор как математик.— М.: Ин-т истории естествознания и техники АН СССР, 1988.— 30 с.
Жмудь Л. Я. Экспериментирование в пифагорейской школе // Некоторые проблемы истории античной науки.— Л., 1989.— С. 36-47.
Заиченко Г. А., Семушкин А. В. Антиномичность исторического начала философского знания // Пробл. философии. — Киев, 1988. — Вып. 77. — С. 111-119.
Зайцев А. И. Дискуссия о социализме в античности //Античность и современность.— М., 1991.— С. 24 — 28.
Зайцев А. И. Философская проблема греческого Запада // Древний Восток и античная цивилизация. — Л., 1989. — С. 48-54.
Зариньш В. В. Роль античной философии в культурной жизни Западной Европы XVI в. // Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988.
Захаров А. А. Аристотель о сознательном выборе и моральной ответственности личности // Актуальные вопросы гуманитарных наук на современном этапе. — Душанбе, 1987. — С. 57-63.
Захаров А. -А. Гносеологические и социальные корни этики Аристотеля //Тр. Тбилис. ун-та.— Тбилиси, 1989.— Т. 292.— С.128-129.
Звездина Э. Ф. Эволюция самосознания. Историко-философский аспект.— Красноярск, 1987.— 190с.
Звиревич В. Т. Аристотель в свидетельствах Макробия // Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 130-131.
Звиревич В. Т. Цицерон — философ.и историк философия.— Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1988. — 205 с.
Зунде А. Я. Метафилософский аспект античной "онтологии" // Античная философия: специфические черты и современное значение,- Рига, 1988. — С. 24-27.
Зяблицев Г. Богословие святого Дионисия Ареопага и античная философия // Журн. Моск. патриархии. — 1941, — № 4. — С. 68-72.
Зяблицев Г. "Возвышаться до бессмортия": Аристотель и святоотеческая этика // Москва. — 1991. — N° 2. — С. 168—170.
Ивлев Ю. В. Учение Демокрита о модальностях // Логико-философские исследования.— М., 1989,— Вып. 4. — С. 56- 67.
Исаева В. И. Мистика в Древней Греции // Вопросы научного атеизма. — 1989. — № 33.— С. 52-70.
Казарян С. О. Античное моделирование и Платон. — Ереван: Айастан, 1987. — 270 с.
Камалутдинов К. Я. К характеристике политико-правовых взглядов Цицерона // Из истории социально-этических и политико-правовых идей. — Саратов, 1990.— С. 52 - 63.
Кацитадзе К. О. Аристотель о воображении // Тр. Тбилис.ун – та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. - С. 132 - 134.
Кессиди Ф. X. Сократ. — М.: Мысль, 1988. — 220 с.
Кимелев Ю. А., Полякова Н.Д. Наука и религия. Историко-культурный очерк.— М.: Наука, 1988.— 173 с.
Киссель М. А. Введение: Метаморфозы культуры // Из истории философского наследия Древнего Средиземноморья.— М.. 1989. — Ч. I. — С. 3-13.
Кнууттила С. Замечания но поводу модальной силлогистики Аристотеля // Интенсиональные логики и логическая структура теорий. — Тбилиси, 1988. — С. 145-155.
Кнэхт Н. П. К проблеме образа философии как науки (на материале досократовской философии) // Современная наука и закономерности ее развития.— Томск, 1987.— Вып. 4.— С. 37-50.
Ковальчук С. Н: Философия Эпикура У/ Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988. — С. 42-45.
Козлова Е. Б. Платон о слове и признании // Историко-философский ежегодник. — М., 1988.— С. 38 —54.
Козмин Н. Эстетическая определенность античной философии у Гегеля // Социально-культурный контекст искусства. — М., 1987. — С. 58-70.
Колесов В. В. Проблема средневекового знания в славянском переводе Ареопагитик // Отечественная философская мысль XI - XVII вв. и греческая культура. — Киев, 1991. — С. 210—219.
Комарова В. Я. "Ахиллес в Тире" // Вестник Ленингр. ун –та, сер. 6. — История КПСС, научный коммунизм, философия, право. — 1989. — Вып. 3. — С. 90-92.
Комарова В. Я. Учение Зенона Элейского. Попытка реконструкции системы аргументов.- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1988. — 264 с.
Кононенко Т. П. Ш.Кохен о понятии материального субстрата в теории Аристотеля // Проблемы философии. — Киев, 1990. — Вып. 86. — С. 82-91.
Корж В. В. Проблема "начала" в "Метафизике" Аристотеля // Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.— Т. 292. — С. 142-144.
Кузнецов В. Г. Логический анализ теории изменения и модальностей Аристотеля // Вестник Моск. ун-та.— Сер.7.— Философия. — 1987. — № 4. — С. 55-62.
Кузнецова Т. И. Историография и риторика: речи в "Истории основания Рима" Тита Ливия //. Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. — М., 1989.— С. 203-228.
Кулэ М. X. Понимание природы философии у Аристотеля // Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988. — С. 28 -31.
Кукава Т. Г. Аристотель в советской философской литературе//Тр. Тбилис. ун - та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 145-148.
Кулиев Г. Г., Курбанов Р. О. Анализ некоторых концепций генезиса античной философии // Зарубежное философское ан тиковедение. — М., 1990.— С. 5-15.
Купцов С. С. Структура и континуум как предельные категории древнегреческой мысли ранней классики // Вестник Белорус, ун-та.— Сер. 3. — История, философия, научный коммунизм, экономика, право. — Минск. — 1987.— № 3. — С. 35-38.
Кыйа М. От Парменида до Аристотеля // Учен. зап. Тарт. ун-та.- Тр. по философии.— Тарту, 1990. — Вып.25. — С. 3-14.
Лапшин И. И. Миф и диалектика в философии Платона // Филос. науки.- 1991. — №4. — С. 132-135.
Ларина Л. А. Проблемы гражданского воспитания у старших софистов //Из истории социально-этических и политико-правовых идей. — Саратов, 1990. — С. 20-28.
Ларина Л. А. Этико-политические взгляды софистов //Актуальные вопросы методологии и методики обществ, наук. — Саратов, 1990. — С. 59-66.
Лебедев А. В. Проблема аутентичности АРХИ как милетского термина (к интерпретации свидетельства Теофраста) // Материалы к историографии античной и средневековой философии. — М., 1989.- С. 24-44.
Левинская О. Л. "Цель" у Платона: Слово и понятие // Изв.АН СССР. - Сер. лит. и языка. - 1987. - Т. 46.— № 2. — С. 141-148.
Лосев А. Ф. Античная философия и общественно-исторические формации // Античность как тип культуры. — М., 1988. — С. 6-77.
Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении.— М, 1989.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Последние века. — В 2 кн. — М.: Искусство, 1988.
Лосев А. Ф. Об одном античном термине, лежащем в основе последующей философии // Античная балканистика. — М., 1987. — С 73-77.
Лосев А. Ф. Типы античного мышления // Античность как тип культуры. — М., 1988. — С. 78-104.
Луканин Р. К. Из истории античного опыта и эксперимента // Филос. науки. — 1991. — № 11. — С. 23-36.
Луканин Р. К. Категории Аристотеля в истолковании западноевропейских философов // Путем Октября. — Махачкала, 1990. — С. 84-103.
Луканин Р. К. "Среднее"— специфическое понятие аттической философии и его методологическая роль // Античная философия: специфические черты и современное значение. — Рига, 1988. — С. 19-33.
Луканин Р. К. Учение Платона о рассудке и разуме и его развитие Аристотелем // Филос. науки. — 1987. — № 7. — С. 56- 64.
Лупан С. Г. Сущность бытия у Аристотеля и современные проблемы философии // Тр. Тбилис. ун-та.— Тбилиси, 1989.— Т.292. — С. 153-155.
Майоров Г. Г. В поисках нравственного абсолюта: античность и Боэций (Из цикла "История этических учений").— М.: Знание, 1990. — 67 с. — (Новое в жизни, науке, технике. Сер. Этика).
Махарадзе М.К. Проблема причинности у Аристотеля и неоплатоников // Тр. Тбилис. ун-та,— Тбилиси, 1989. — Т. 292.— С. 156-158.
121 Мчедлишвили Л. И. Аподиктическая силлогистика Аристотеля и модальная пропозициональная логика с кванторами // Интенсиональные логики и логическая структура теорий.— Тбилиси, 1988. — С. 156-173.
Мчедлишвили Л. И. Доказательство через выделение в силлогистике Аристотеля // Филос. и социол. мысль, — 1989.— № 2. — С. 69-74.
Межерицкий Я. Ю. "Древность" и "новизна": Эволюция историзма в идеологии раннего принципата // Античность и современность. — М., 1991. — С. 98-102.
Микеладзе 3. Н. Аристотелева онтология стационарного мира // Интенсиональные логики и логическая структура теорий. — Тбилиси, 1988. — С. 123-138.
Михаленко Ю. П. Философы "аналитики" о диалектике Платона // Историографические проблемы философского антиковедення.— М., 1989. — С. 40-60.
Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. Историко-философские очерки и портреты.— М.: Политиздат, 1991. — 463 с.
Мочалова И, Н. Концепция научного знания в Ранней Академии// Некоторые проблемы история античной науки.— Л., 1989. — С. 77-89.
Мочкин А. Н. Лабиринт европейской метафизики и волшебная гора эллинизма в интерпретации Ницше // Зарубежное философское антиковедение.— М., 1990. — С. 146-156.
Мраз М. Истолкование М. Хайдеггером античной философии (основные методологические моменты) //Проблемы марксистско-ленинской методологии истории философии.— М.,
1987. — С. 186-198.
Мудрагей Н. Платон о человеке // Специфика философского знания и проблема человека в истории философии. — М., 1988. — С. 100-105.
Муравьев С. Н. Traditio Heraclitea (А) свод древних источников о Гераклите // Вестник древней истории.— М., 1990. — № 2.- С. 41 -69.
Мушинский Н. И. Этика Аристотеля о проблеме рабства //Вестник Белорус. ун-та. — Сер. 3. История, философия, научный коммунизм, экономика, право. — Минск, 1991. — № 1. — С. 34- 37.
Надточаев А. С. Философия и наука в эпоху античности. — М.: Изд—во Моск. ун-та, 1990.— 286 с.
Никитина Н. Н. Мимесис в эстетике Аристотеля (Цикл "История эстетических учений"). — М.: Знание, 1990. — 67 с. (Новое в жизни, науке, технике. Сер. Эстетика).
Никулин Д. В. Понятие "теперь" в метафизике античности, средневековья и нового времени // Время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековью. — М., 1991.— С. 18-21.
Олжер X. Р. Диалектическая логика "Мелосского диалога" Фукидида //Язык и моделирование социального взаимодействия. — М., 1987. — С. 282 - 313.
Оселедийнс М. В. Диалоги Сократа глазами логика // Логико-философские исследования.- М., 1991.- Вып. 1. — С. 146-156.
Павленко Ю. В. Возникновение философии. истории; культурный очерк // Филос. и социол. мысль.- 1989.- IV. — С. 57-69.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
