138544 (593942), страница 17
Текст из файла (страница 17)
247 Цит. по: Кураев А.В., диакон, проф. Традиция. Догмат. Обряд… С. 214.
248 Кураев А.В., диакон, проф. Церковь в мире людей... С. 414.
249 «Народная, массовая религия может быть только языческой. Собственно, это просто тавтология: народное и есть языческое. Народная религия может быть не-языческой лишь в том случае, если эта религия не выработана им самим, но предложена ему извне. Но тут нужно очень четко следить за своим языком, терминами: в этом случае народ не "хранит религию", а «держится религии»». (Кураев А.В., диакон, проф. Церковь в мире людей… С. 308).
250 Петрушко В.И. Указ. соч. С. 11.
251 Карташев А.В. Указ. соч. С. 239-240.
252 Гальковский Н.М. Указ. соч.
253 Гальковский Н.М. Указ. соч.
254 Турилов А.А. Духовная литература и письменность 10-17 вв. // Православная энциклопедия Русской Православной Церкви. М., 2000. С. 379.
255 Петрушко В.И. Указ. соч. С. 17.
256 Там же. С. 30.
257 Там же. С. 40.
258 Думитрашков К. Указ. соч. С. 134.
259 Пикалев А., священник. Церковные суеверия.www.pravoslavie.ru/cgibin/polemika.cgi?item=9r041007110656
260 Цит. по: Амвросий (Юрасов), архимандрит. О вере и спасении. http://www.tropinka.orthodoxy.ru
261 Бердяев Н. О назначении человека. М., 1993. С. 156.
262 Осипов А.И. Куда идет христианство. www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sm4.cgi?item=17r020710153005
263 Петрушко В.И. Указ. соч. С. 13
264 Кротов Я. Дневник литератора. http://mirror.stranger.com/www.krotov.org
265 Иларион (Алфеев), епископ. Православное богословие на рубеже эпох… С. 414.
266 Цит. по: Там же. С. 414.
267 Цит. по: Каллист (Уэр). Богословское образование в писании святых отцов. http://mirror.stranger.com/www.krotov.org
268 Там же.
269 Осипов А.И. Куда идет христианство. www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sm4.cgi?item=17r020710153005.
270 Зеньковский В., протоиерей. Апологетика. М.: Издательский дом «Грааль», 2001. С. 104.
271 Думитрашков К. Свадебные обычаи, требующие отменения. // Руководство для сельских пастырей. 1865. № 4. С. 126.
272 Там же. С. 127.
273 Здесь имеем в виду сомнительные обычаи, значения которых прихожане не понимают, но сильно привязались к ним. Говоря о явных языческих традициях, которые в корне подрывают основные идеи христианства, то такие нужно пресекать решительным запрещением и удалением из практики прихожан.
274 Зеньковский В., протоиерей. Указ. соч. С. 103.
275 Кураев А.В., диакон, проф. Оккультизм в православии… С. 179-180.
276Пикалев А., священник. Указ. соч. www.pravoslavie.ru/cgibin/polemika.cgi?item=9r041007110656
277 Кураев А.В., диакон, профессор. О нашем поражении. М., 1996. С. 12-13.
278 Кураев А.В. диакон, проф. Оккультизм в православии… С. 22.
279 Там же. С.183.
280 См. Иларион (Алфеев), епископ. Православное богословие на рубеже эпох… С. 417.
281 Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Часть I. СПб., 1906. С. 148.
282 Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. О миссии Русской Православной Церкви в современном мире. Речь на торжественном акте по случаю присвоения ученой степени доктора богословия honoris causa Тбилисской духовной академии. // Церковь и время. № 1 (4). 1998. С. 12.
283 Пикалев А., священник. Указ. соч. www.pravoslavie.ru/cgibin/polemika.cgi?item=9r041007110656
284 Никольский Н. Несколько слов о ворожбе. // Минские епархиальные ведомости. Мн., 1975. С. 675.
285 Там же. С. 675.
286 Там же. С. 676.
287 По этому поводу, Церковные правила гласят: «Не подобает христианам на браки ходящим скакати или плясати (βαλλειζειν ή ορχεισθαι), но скромно вечеряти…» (Лаод. 53 пр. Цит. по: там же. С. 134).
288 Думитрашков К. Указ. соч. С. 134.
289 Шавельский Г., протопресвитер. Указ. соч. С. 353.
290 Там же. С. 353, 354.
291 Шавельский Г., протопресвитер. Указ. соч. С. 358.
292 По его мнению, она должна являться «некоей параллельной областью пастырского душепопечения, которая тем не менее не должна быть оставлена священником без внимания… Существуют такие состояния души, которые требуют совсем иной (…не могут быть определяемы категориями нравственного богословия… ) оценки… которые принадлежат к области психопатологической, а не аскетической… ». (Киприан (Керн), архимандрит, профессор. Православное пастырское… С. 304, 305).
293 Голубинский Е. История Русской Церкви. Т. I. Ч. 2. М., 1997. С. 834, 835.
294 Из богослужения проскомидии.
295 Сысоев Д., священник. Секты и ереси, паразитирующие на православии.//Искушения наших дней… С. 143.
296 Шнирельман В.А. Перун, Сварог и другие: русское неоязычество в поисках себя.//Неоязычество на просторах Евразии. М., 2001. С. 12.
297 О нежелании неоязычников выдавать себя за таковых, чтобы не отпугнуть людей, говорит и тот факт, что они не хотят себя афишировать, и даже легализовать, а прикрываются разными именами. Говоря о беларуских неоязычниках, Дерманис А. пишет: «в общем, отказываются (беларуские неоязычники - А.И.) от употребления терминов «поганство», «язычество», считая их как навязанные, и называют себя Друвингами (от ятвясского druvis – «вера»)» (Дзерманіс А. Пра паганства і Друвінгав. www.lib.by/nn/2001/44/24.htm).
298 См. Неоязычество на просторах Евразии. Под редакцей Шнирельмана В.А. М., 2001.
299 См. Лозко Г. Іменослов. К., 1998. С. 8.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
