Ханс Иоахим Шедлих. Про Эзопа (553420), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

— За овощи!

— А мой сад? Мой огород? И все то, что я вырастил? Ты даже взглядом их не удостоил! Или весь мой труд не стоит даже твоего единого слова?

— Возьми деньги или забери назад овощи, но сначала скажи мне, какая земледельцу польза от меня или моих слов? Я же не мастеровой и не могу изготовить тебе ни мотыги, ни садового ножа. Я — философ.

— Ты очень мог бы помочь мне. Я не сплю ночами, меня мучит вопрос, почему растения, которые я сажаю в землю, окучиваю и поливаю, растут медленнее, чем сорняки?

Ксанф не смог найти сразу ответ на этот философский вопрос и потому прибегнул к отговорке:

— Провидение богов.

На что Эзоп громко расхохотался.

Ксанф спросил:

— Ты смеешься надо мной или просто так?

— Я смеюсь не над тобой.

— Тогда над кем же?

— Над твоим учителем.

— Будь ты проклят, бездельник! Ты хочешь осмеять всю мудрость греков? Я учился в Афинах у лучших философов, занимался грамматикой и риторикой! Ты что же, воображаешь себе, что можешь запросто вломиться к музам на Геликон?

— Если тебе и в самом деле нечего больше сказать, тогда и тебя, Ксанф, следует высмеять.

— А разве есть другой ответ? И ты можешь дать его земледельцу? Ведь то, что порешили боги, — вне компетенции философов.

— Ну ладно! Будь по-твоему, Ксанф, я готов ответить вместо тебя.

Ксанф повернулся к крестьянину и говорит:

— Послушай, любезный. Я имею обыкновение высказывать свое суждение в аудиториях. И мне не подобает философствовать на огороде. Вот этот раб, что сопровождает меня, очень мудрый человек. Спроси у него, он тебе ответит.

— Как? — удивился крестьянин. — Это огородное пугало разбирается в высших материях?

Эзоп опять засмеялся, а потом сказал крестьянину:

— Несчастный ты человек.

— Это я-то несчастный?

— Разве не ты земледелец? И не ты разводишь сад-огород?

— Да, это так.

— Чего же ты тогда сердишься, что я назвал тебя несчастным? Вот послушай, что я тебе скажу! Предположим, женщина выходит второй раз замуж. И у нее, и у мужчины есть дети от первого брака. Своим детям она — мать, а для детей второго мужа она — мачеха. Своих кровных детей она обихаживает с любовью, нежнее, чем пасынков. Они — чужие для нее. Так и земля. Она — родная мать для тех растений, которых родит сама, а для тех, которые ты в нее сажаешь, она — мачеха.

Крестьянин задумался и сказал потом:

— Ты очень помог мне. Я дарю тебе те овощи, что уже дал. И если тебе еще что будет нужно, заходи сюда как в свой собственный огород.

В один прекрасный день Ксанф объявил Эзопу:

— Ты должен делать все точно так, как я тебе приказал — не более и не менее того. Возьми сейчас кувшин для масел, льняные простыни и следуй за мной в баню.

Эзоп задумался: “Некоторые хозяева лишены всякого терпения, им вынь да положь все сразу, и этим они только вредят себе. Попробую проучить этого философа, будет знать, как отдавать небрежно приказания, не вдумываясь в слова”.

Эзоп взял пустой кувшин из-под масел, льняные простыни и пошел за своим хозяином в баню. Ксанф разделся, отдал одежду Эзопу и говорит:

— Подай мне кувшин.

Эзоп подчинился. Ксанф, намереваясь вылить содержимое, опрокинул его.

— Эзоп, а где масла?

— Дома.

— То есть как?

— Ты же сам сказал: “Возьми кувшин и льняные простыни”, но ни слова о маслах.

Ксанфу пришлось проглотить пилюлю.

В бане Ксанф встретил своих друзей с их слугами. И говорит Эзопу:

— Передай им мою одежду, а сам отправляйся домой. Моя жена на что-то рассердилась и растоптала ногами все овощи. Свари нам чечевицы. Положи парочку зерен в горшок, налей туда воды, поставь на очаг и разведи огонь. Если огонь потухнет, раздуй его снова.

— Будет сделано, — сказал Эзоп.

Пришел он домой, бросил два зернышка чечевицы в горшок и сварил их.

А Ксанф говорит своим друзьям в бане:

— Не хотите ли разделить со мной после бани мою скромную трапезу? Сегодня у нас, правда, только одна чечевица, но ведь друзей ценят за гостеприимство, а не за обилие яств на столе.

Друзья с радостью приняли приглашение.

Привел Ксанф друзей в дом и говорит Эзопу:

— Подай нам попить воды после бани.

Эзоп взболтал воду в лохани и подает ее Ксанфу в кувшине.

Ксанф спрашивает:

— Что это такое?

— Вода после бани.

Тут Ксанф рассвирепел и как закричит на Эзопа:

— Принеси мне лохань!

Эзоп поставил перед ним пустую лохань.

Ксанф негодующе спрашивает:

— Что это такое опять?

Эзоп спокойно ответил:

— Ты же сказал: “Принеси мне лохань”. Нет чтобы: “Налей туда воды для омовения ног”.

Ксанф, повернувшись к своим друзьям, говорит:

— Я купил себе не раба, а школьного педанта-наставника. Но прошу вас, пойдемте к столу.

И тут же спросил Эзопа:

— Чечевица сварилась?

— Да, Ксанф.

— Дай проверю.

Эзоп взял черпак, выловил обе чечевицы и подал их Ксанфу.

— Хорошо, — говорит Ксанф, — чечевица мягкая. Подавай на стол.

Эзоп разлил по тарелкам пустой кипяток.

Ксанф спрашивает:

— А чечевица где?

— Ты ее съел, Ксанф.

— Что?! Ты сварил всего две штуки?

— Да. Ты же сам мне сказал: “Свари нам парочку зерен”, а пара — это и есть две штуки.

— Но я-то не могу так дурачить своих гостей! Ступай и приготовь четыре свиные ноги, те, что ты купил.

Эзоп поставил на огонь котел и бросил в него вариться четыре свиные ноги. А Ксанф принялся выискивать повод, чтобы наказать Эзопа. Вот он и говорит ему:

— Ступай в кладовку, принеси уксус и подлей немного в котел.

Эзоп ушел, а Ксанф быстренько вытащил из котла одну ногу и спрятал ее. Когда Эзоп заметил, что в котле всего три ноги, он пошел в хлев, связал свинью, которую откармливали ко дню рождения хозяйки, замотал ей рыло тряпкой и отрубил одну ногу. И бросил в котел к трем другим. Ксанф тем временем одумался и подбросил ногу, которую вытащил из котла, назад. Ни тот, ни другой не заметили, что в котле варилось теперь пять свиных ног.

Вскоре Ксанф спросил:

— Эзоп, сварились ли свиные ноги?

— Да.

— Неси их сюда.

Эзоп поставил на стол глубокое блюдо и опрокинул в него содержимое котла. И оцепенел от удивления.

А Ксанф испугался:

— Эзоп, сколько ног у свиньи?

— Смотря у какой, во всем есть свой порядок. У этой вот — пять, а у той, что стоит в хлеву, — всего лишь три.

Ксанф обвел глазами своих друзей и сказал:

— Этот раб сведет меня с ума.

Через несколько дней Ксанф взял его с собой на занятия, чтобы все ученики могли познакомиться с Эзопом. А вскоре после этого один из учеников устроил званый обед и пригласил к себе Ксанфа и сотоварищей.

Ксанф говорит Эзопу:

— Ты пойдешь со мной. Возьми корзину, блюдо и салфетку. А кроме того, факел, мои сандалии и все то, что может мне еще понадобиться.

Эзоп сделал все так, как повелел ему хозяин, и пошел за ним. Ксанф как следует подналег на угощение. И от всего, что пробовал, передавал понемножку Эзопу, а тот складывал это в корзину.

— Эзоп, теперь у тебя от всего есть по кусочку?

— Да.

— Отнеси это той, кого я люблю и кто отвечает мне такой же преданной любовью.

Эзоп подумал про себя: “Вот счастливая возможность отплатить хозяйке сполна за то, что насмехалась надо мной в первый день, за то, что растоптала овощи, и за то, что она все время пытается помешать мне оставаться верным слугой хозяину. Вот уж я покажу ей, что женщина не в силах навредить слуге, преданному хозяину всей душой”.

Эзоп вошел в дом, поставил корзину перед собой, позвал жену Ксанфа, показал на яства и сказал:

— Проверь, не съел ли я чего тайком по дороге.

— Нет, Эзоп, все на месте, ничего не тронуто. Это хозяин мне прислал?

— Нет!

— А кому же?

— Той, кого любит он и кто любит его верой и правдой.

— И кто же это?

— Обожди, сейчас увидишь.

Эзоп стал звать собаку по кличке Волчара.

Собака прибежала, и Эзоп покормил ее.

Когда собака съела все до последнего кусочка, Эзоп вернулся туда, где пировал Ксанф.

— Ну? — спросил Ксанф Эзопа. — Ты ей все отдал?

— Да.

— И она съела?

— Да. Все подчистую.

— Все-все?

— Она была очень голодная.

— С удовольствием поела?

— Еще с каким.

— А что сказала?

— Сказать она ничего не сказала, но всем своим видом выражала благодарность.

— Ну, значит, теперь она вновь благоволит ко мне.

А жена Ксанфа тем временем объявила своим служанкам:

— Я больше не могу жить со своим мужем. Он предпочел мне сучку. Я забираю свое приданое и ухожу.

Опечаленная и удрученная, удалилась она к себе в спальню.

А пиршество текло своим чередом. Ученые мужи спорили, обсуждая разнообразные вопросы. Один из учеников спросил:

— Что и когда может привести к большому волнению среди людей?

Эзоп, которому полагалось стоять позади Ксанфа, ответил:

— Когда мертвые воскреснут и потребуют назад то, что принадлежало им раньше.

Среди учеников поднялся невнятный ропот и послышался смех.

Другой ученик сказал:

— Это тот раб, которого Ксанф недавно купил.

А третий заметил:

— Меня он обругал морским козлом.

Тут четвертый ученик изрек:

— Но у него есть свое мнение, и он набирается ума от учителя.

— Как и вы, — сказал Эзоп.

Ученики стали наседать на Ксанфа:

— Разреши ему сесть с нами на равных!

Ксанф позволил.

Тут пятый ученик спрашивает:

— Отчего овца молчит, когда ее ведут под нож, тогда как свинья истошно визжит от страха?

Ни у кого не нашлось вразумительного ответа. И тогда Эзоп сказал:

— Овцу доят и стригут. Она не боится человека, да и ножа потому не очень пугается.

— Мудро! — воскликнули ученики.

Пирушка закончилась, и Ксанф отправился домой. Там он сразу прошествовал в спальню своей жены. Он принялся целовать ее и ласкать, а она отвернулась от него к стенке и сказала:

— Не смей прикасаться ко мне!

Ксанфа обуял ужас:

— Черт побери, что все это значит?

— Иди к своей сучке и милуйся с ней! Она была очень довольна твоими подношениями.

— Я так и предчувствовал, что Эзоп опять все испортит.

Позвал он Эзопа и спрашивает:

— Что ты тут снова натворил?

— Ты же мне сам сказал: “Отнеси той, кого я люблю и кто отвечает мне такой же преданной любовью”.

Жена Ксанфа говорит:

— Но мне он ни кусочка не дал.

Эзоп повернулся к Ксанфу:

— А кто отвечает тебе такой же преданной любовью?

— Да, кто? — спрашивает Ксанф.

Тут Эзоп кликнул сучку Волчару и говорит:

— Она! А твоя жена тебя вовсе не любит. И вот доказательство: из-за всякого пустяка она требует назад свое приданое и хочет уйти. А Волчара, если ты даже и прибьешь ее, все равно никогда не уйдет от тебя. Тебе следовало сказать мне: “Отнеси все моей жене”, а “не той, кого я люблю и кто отвечает мне такой же преданной любовью”.

— Видишь, — сказал Ксанф своей жене, — моей вины в том нет. И я прикажу наказать Эзопа, чтобы ты испытала моральное удовлетворение.

На другой день Ксанф позвал к себе учеников, а Эзопу заранее сказал:

— Я пригласил своих друзей на обед. Пойди и купи все самое что ни на есть лучшее.

И тут Эзоп подумал: “Вот он случай, уж я покажу ему, как глупо отдавать такие приказы”.

Накупил он свиных языков и сварил их.

Когда гости собрались, Ксанф крикнул:

— Эзоп, вноси угощение!

Эзоп подал каждому гостю по вареному свиному языку и подлил немного бульона.

Один из учеников и говорит:

— Ксанф, в твоем обеде явно сокрыт философский смысл — раз уж как первое блюдо нам подают язык!

Когда вареные языки были съедены и осушена первая чаша, Ксанф снова крикнул:

— Эзоп, неси нам еще!

Теперь Эзоп подал жареные языки — сильно перченные и густо посоленные.

Тут уж другой ученик воскликнул:

— Отлично, Ксанф! Соль с перцем требуют от нас острой, отточенной речи.

Они снова выпили, и языки их развязались.

Наконец Ксанф крикнул:

— Эзоп, подавай еще!

Эзоп опять принес каждому по языку — жареному и обильно приправленному душистыми пряностями.

Третий ученик сказал:

— У меня уже язык болит от этих языков!

А четвертый ученик спросил Ксанфа:

— Нет ли у тебя чего-нибудь другого?

Ксанф приказывает Эзопу:

— Подай на стол устрицы!

А Эзоп внес вместо этого остатки бульона, в котором варились языки.

— Разве у нас нет ничего другого?

— Нет, Ксанф. Больше ничего.

— Проклятие! Разве я не сказал тебе: “Купи все самое что ни на есть лучшее”?

— А что есть лучше языка? Без языка ни тпру ни ну. Даже поесть и то не купишь без языка. И вся ученость держится на языке. И законы тоже существуют благодаря языку. Язык — основа нашей жизни. Так что лучше языка ничего не сыщешь.

Тут ученики сказали:

— Он прав. Ошибку допустил ты, Ксанф.

Гости разошлись по домам и всю ночь маялись животом.

На следующий день ученики принялись упрекать учителя. Но Ксанф защищался как мог:

Характеристики

Список файлов учебной работы