Рабочая тетрадь по культурологии (536817), страница 11

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 11)

Отрыв культуры от ее религиозных основ не может остаться без роковых последствий. Подлинный культурный расцвет немыслим без интенсивной духовной жизни. В самом деле, чем, например, была бы история Израиля без Библии и чем без Библии была бы европейская цивилизация? Чем была бы западная цивилизация без католичества, индийская – без ее религий, русская – без православия, арабская – без ислама? Кризисные и упаднические явления в культуре, как правило, бывают связаны с ослаблением религиозного импульса, которое приводит творчество к деградации и омертвлению.

Религия, как мы отметили, оказывает воздействие не только на духовную жизнь общества, но и на его экономику. Так, Макс Вебер установил, что условия для возникновения капитализма были еще в античности и в средневековье, но только с появлением протестантизма он стал развиваться бурно и быстро. Исследуя раннюю протестантскую литературу, Вебер заметил, что в самом мировоззрении лютеран находился тот идеологический импульс ( идея «профессионального долга»), который способствовал прогрессу капиталистического способа производства. Применяя статистический метод, Вебер показал, что капитализм наиболее процветал именно в странах протестантизма (в Англии, Германии, Америке), и наоборот – у непротестантских наций он развивался значительно медленнее.

Таким образом, мы видим, что вера, религия – исключительно действенный самобытный фактор в существовании человека.

Протоирей Александр Мень. Истоки религии

// Мень А. История религии в 7 тт. – Т.1. Истоки религии. – М., 1991. – СС. 13–33.

Ответ: А. Мень относит веру и религию к самобытному фактору в существовании человека. Религия пронизывает историческое прошлое и настоящую действительность, формируя образы общественного поведения. Согласно автору теста, влияние религии на современном этапе развития только лишь усилилось. Доказательством этого утверждения служат подлинный мистицизм творчеств выдающихся художников и приверженность ученных к поддержанию основ религии. Сама религия определяет бытие всех сфер жизнедеятельности личности. Она оказывает всестороннее воздействие на мысли и поступки человека в рамках культуры и экономики.

Содержание текста сводится к возвеличиванию роли религии в обыденной повседневности человека. Это и неудивительно, если учитывать масштабы неизвестности и силу религиозной веры. Тысячелетиями социум находился под влиянием самых разных религиозных учений, которые поддерживали творческий потенциал того или иного народа. Я считаю, что А. Мень прав в своих суждениях по поводу особого положения религии, как особого инструмента познания.

Тема 8. ТЕХНИКА КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Терминологическое поле

Техника – это (в узком смысле) это инструментальные средства, используемые человеком в своей деятельности по преобразованию природы, которые изучаются техническими науками и связаны со специфическим видом человеческой деятельности – инженерией

Техника – это (в широком смысле) любая эффективная методологическая деятельность человека.

Социокультурная среда – это тип социокультурного образования, для которого характерны устойчивость и длительность существования, наличие специальных экономических, социальных и культурных форм, неспособность преобразовывать новые пространства в свой хоумленд, расширяя его при этом, и формировать естественно зависимых вассалов.

Техносфера – это часть биосферы, преобразованная людьми с помощью прямого и косвенного воздействия технических средств

Техницизм и антитехницизм – это две противоборствующие установки в оценке роли техники в человеческом обществе, перспектив ее развития и т. д., основывающиеся на одном фундаменте – технологическом детерминизме.

Задание 1.Заполните таблицу, приведя доводы «за» и «против» таких явлений как техницизм и антитехницизм

Задание 2. Заполните таблицу «Изучение техники в различных науках»:

Задание 3. Исходя из интерпретации культуры с трех позиций: 1) культура как результаты деятельности человечества, выступающие как ценности; 2) культура как степень совершенства способов деятельности; 3) культура как степень развитости духовной составляющей личности, – опишите три аспекта техники:

1. как объект - это приборы, инструменты, машины, имеющие определенную значимость для жизнедеятельности человека, сберегающие его ресурсы.

2. как знание (техническое) - умения, правила, теории.

3. как процесс изобретения, проектирования, изготовления, использования, результатом которого является увеличение предметного, вещного мира. По сути, техника как процесс составляет основу искусственной среды, создаваемой человеком, основу ноосферы.

Задание 4. Каковы социокультурные смыслы техники?

1. Социокультурный смысл техники как степени совершенства способа деятельности состоит в том, что она представляет собой «искусность», «мастерство», и при этом мастерство не только собственно инженерной деятельности, но и любой другой (техника чтения, техника приготовления пищи, техника осуществления власти и т.д.).

2. Социокультурный смысл техники как степени развития человека (личности) состоит в том, что техника расширяет человеческие возможности, создает условия для развития его способностей.

3. Социокультурный смысл техники как степени развития человека (личности) состоит в том, что служит средством реализации природных задатков.

Задание 5. В философии техники существует принцип органопрекции, суть которой заключается в том, что человек создает механизмы и технические изобретения по образу своего тела:

Рука – прообраз всех ручных изделий (например, щипцы – это образ хватающей руки), кулак в техническом осмыслении становится молотком, десять пальцев руки – десятеричная система исчисления и т.д.

Проанализируйте следующие технические приспособления и определите, с каким органом человеческого тела можно их сравнить

1. Указательный палец – указательный палец

2. Фотокамера – глаз

3. Музыкальный орган – язык

4. Сеть коммуникаций – нервная система

5. Компьютер – головной мозг

Приведите свои примеры: Гидравлические краны – рук, диктофон – уши, завод – пищеварительная система.

Задание 6.

1. Проанализируйте высказывание Хосе Ортеги – и – Гассета, что техника – это «онтологический кентавр», одна часть которого взята из природы, а другая – от человека.

2. Попробуйте адаптировать определение для современного понимания, на основе данного придумайте свое.

1. По словам Хосе Ортеги – и – Гассета, техника имеет две составляющие: природную и человеческую части. В данном случае стоит сказать, что техника создается умом человека при ярких примерах действительности из окружающего пространства. Природное начало предоставляет материл и огромное количество ресурсов, а человеческое начало собирает технику за счет своего интеллекта.

2. В современном понимании техника – это две стороны одной медали. В ней сочетается природа и человека. Природа становится источником идей и ресурсов, а человек обладает возможностью воплотить в жизнь технические идеи. В моем определении техника – это своеобразная дихотомия природно-человеческого потенциала, способного сотворить предмет из окружающей среды с целью рационализации созидательной деятельности.

Задание 4.

1. Дайте определение мегамашины Л. Мэмфорда

2. Приведите примеры, когда и где возникала модель мегамашины

3. Укажите, какие тоталитарные режимы строились по модели мегамашины и какие, на ваши взгляд, причины обусловили появление этих режимов:

1. Мегамашина Л. Мэмфорда - система, состоящая из многих людей, организованных так, чтобы все вместе они могли выполнить работу, что не под силу никому из них в отдельности.

2. Армия Александра Македонского в IV в. до н. э., единство рабочей силы во время строительства египетских пирамид, Великой Китайской стены.

3. Модели мегамашины соответствуют тоталитарные режимы фашизма в Германии и сталинизма в СССР. Режимы возникли из-за социально-экономической нестабильности стран, внешнему идеологическому давлению, необходимости скорейшей модернизации, муссировании идеи враждебности мира и т.д.

Задание 5. Прочитайте рассказ Умберто Эко «Оно».

1. Насколько актуальна проблема, поднятая в рассказе?

2. Насколько важен человеческий фактор в использовании новых изобретений?

Умберто Эко. Оно

Пер. с итал. – Е.Лифшиц.

– Как успехи, Профессор? – Генерал с трудом сдерживал нетерпение.

– Какие успехи? – переспросил Профессор Ка, он явно медлил с ответом.

– Целых пять лет вы работаете здесь внизу, и никто вас ни разу не побеспокоил. Мы доверяем вам. Но сколько же можно верить на слово?! Пора предъявить работу. В голосе генерала слышалась угроза, и Ка устало махнул рукой, потом улыбнулся:

Характеристики

Список файлов домашнего задания