Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Его работы сохранились. У всех философов до него сохранились разве что отрывки или упоминания у других авторов. Труды: утопия «Мудрецы. Стражи. Умельцы».

Учение: Большое внимание уделял проблеме соотношения общего и отдельного. Восприятие органами чувств предмета – чувственное познание, но существует и разумное познание самого понятия – смысла, содержания слова (Собака конкретная и собака вообще). При этом конкретные проявления предмета существуют, а существует ли предмет вообще?! В дальнейшем мнения среди философов на эту тему разделились:

Платон пытался создать и свою картину мира: Мир состоит из материи, мира идей и бога. Преходяща только материя. Бог творит вещи из материи, руководствуясь миром идей.

Анамнезия – попытка познать мир. П. Считал, что душа приходит в мир вещей из мира идей, и чтобы познать мир, ей нужно просто помочь вспомнить путем разговоров.

Душа:

1. разумная

2. чувственная (стремящаяся)

3. пылкая (волевая)

Теория политическая:

Разновидности власти:

1. тирания

2. власть немногих

3. олигархия (власть аристократии)

4. демократия (власть народа)

Общество подразделяется на:

1. крестьяне и ремесленники (работают и обеспечивают себя и других)

2. воины (не имеют имущества, живут в общежитиях, семьи не имеют, половую жизнь ведут лишь с целью зачатия ребенка, едят из общего котла. При этом это не социализм, т.к. подобное общество построено на угнетении).

3. философы («ученые воины»)

Занимался разработкой эстетики – науки о прекрасном, теорией искусства.

Относительно религии считал, что она нужна как опора государства для подавления трудящихся. Признавал существование классов и классовой борьбы.

Аристотель (384-322 гг. до н. э.)

Данные из биографии: Родился в г. Сагирн – греческом полисе во Фракии. Отец – придворный врач. Воспитывали А. родственники. Уехал в Афины и поступил в Академию, т.е. был учеником Платона. В 342-339 гг. до н. э. Путешествовал, был учителем наследника македонского престола Александра, впоследствии ставшего Александром Великим (Македонским). Затем вернулся в Афины. Основал свою школу – ликей,( или впоследствии – лицей) – в зале спортивных игр, в прилегающем саду Аполона Ликейского. «Школа перипатетиков», т.е. гуляющих, называли их. В 323 г. до н. э. Умер Александр Македонский, и гнев Афинян на него обратился против А. – его учителя.

Труды: Работы А. сохранились. Их много. Они подразделяются на следующие категории:

1. Логика. Совокупность работ на эту тему носит название «Органон»

2. Первая философия и теория познания, Метафизика («Мета-» - после, название повелось с того, что данная тема всегда шла после учение о мире, т.е. после физики). Здесь разработан метод познания, противоположный диалектике.

3. О природе, о физике.

4. Проблемы государства, политики, общества, вопросы истории.

Науки подразделял на три группы:

• теоретические (выявление законов)

• практические (отвечают на вопрос «как?»)

• творческие (достижение пользы или осуществление прекрасного)

Дал определение философии как науке, занимающейся поиском истины.

Занимался проблемами онтологии, понятием бытия. Выявил следующие понятия:

Существуют два вида сущностей:

• Первая. (конкретные, неповторимые, индивидуальные вещи, субъект обсуждения)

• Вторая (виды и рода характеризуют первую сущность и существуют только в ней)

Течение времени зависит от состояния души

Движение в мир привнесено перводвигателем (идеалистическое представление)

Материя – все и ничто. Она вечна и неуничтожима, а все вещи из нее конечны, но пока нет вещи, то и материи как бы и нет. Вещь есть материя + форма. Материя – возможность вещей, она пассивна. Форма активна.

Понятие энергии, необходимой для движения.

Энтелехия – цель, идея, которая реализуется в движениях и процессах.

Разрабатывал понятие причины:

1. Материальная причина

2. Формальная причина

3. Действующая причина

4. Целевая/ конечная причина

Формы движения:

1. Возникновение

2. Уничтожение

3. Рост

4. Уменьшение

5. Превращение

6. Смена места (Механическое)

Формы души:

1. Растительная (обмен веществ, жизнь)

2. Психическая (информация органов чувств)

3. Разумная (мышление)

Тело подчинено душе как инструмент

Теория познания: Чувственное восприятие нас не обманывает. Все ошибки возникают в представлениях, суждениях. Истина – совпадение вещей с суждениями о них.

Создатель формальной логики. Разрабатывыал дедуктивный метод - силлогизмы. Коснулся индукции но эта проблема остро не стояла.

Учение о природе - органическая и неорганическая. Явления пытался объяснить целесообразностью. Описывал живую природу, виды.

Учение о космосе: Земля - шар - центр Вселенной, вокруг неё сферы (56 штук): Сфера Звезд, сфера планет, сфера Солнца, сфера Луны, и т.д. Существуют 5 элементов - вода, огонь, земля, воздух, эфир.

Работа «Политика».

Человек может существовать только в обществе. Общество не только группа индивидов, оно само реально со своими законами. Рабство неизбежно. Некоторые люди по определению рабы.

Формы государственного устройства:

• Правильные: монархия, аристократия, полития (умеренная демократия).

• Неправильная: тирания, олигархия, демократия (крайняя), охлократия = власть толпы.

Зачатки учения о классах и классовой борьбе и т.д.: знать и чернь, богатые и бедные. Не любил ни бедных, ни богатых. Все симпатии были на стороне среднего класса. От исхода борьбы классов зависит, какой строй будет в государстве.

Учение о нравственности и этике. Проблемы искусства, наука о Эстетике.

Создатель политической экономии, понятие товара денег.

4. Философия в эпоху поздней классики и эллинизма

После смерти Александра Македонского его государство развалилось на несколько эллинистических государств. Демократия рухнула. В результате в философии на первый план выходят проблемы человека, этики и т.п.

Киники

Киники в последствии стали называться циниками.

Представители:

Антисфен (455-360 гг. до н. э.)

Один из младших софистов.

Диоген Синопский (400-323 гг. до н. э.)

Учение: Выражали протест против завоеваний культуры, возвращения к «золотому веку». Критиковали государство, рабство, т.к. считали их проявлениями культуры. Человек должен быть добродетельным, т.е. нужно быть независимым от всего мира – афтаргия. Нужно ограничиваться только самыми необходимыми для жизни потребностями. Пропагандировалась апатия, равнодушие.

Эпикурейская школа

Эпикур (341-270 гг. до н.э.)

Учение: Основал школу в Афинах. Занимался этикой. Был последователем Диогена (материалист). Считал, что все неподвижно (атеист), боролся с религией. Признавал возможность самопроизвольных процессов (вероятность). Считал, что все конечно, поэтому надо пользоваться благами жизни. Однако, его учение нельзя назвать гедонизмом.

Гедонизм – учение наслаждения.

Существуют 2 чувства:

1. наслаждение (добро)

2. страдание (зло)

Пришел к выводу, что стремиться надо не к мимолетному наслаждению, а к постоянному. Для этого надо себя ограничивать (не впадать в крайности).

Наслаждения существуют 3 типов:

1. Естественное и необходимое (пища, питье, сон и т.п.)

2. Естественное, но не необходимое (алкоголь и т.п.)

3. Не естественное и не необходимое (богатство и т.п)

Ограничиваться нужно только первой группой. Главное наслаждение – нематериальное, т.е. духовное: чтение, общение, мышление.

Мудрец должен быть абсолютно спокойным и невозмутимым. Такое состояние называется атараксия.

Стоицизм

Стоицизм получил свое название от места, где был организован кружок Зенона. Ему удалось арендовать только портик, который у греков назывался «стоя».

Стоицизм разделяется на три периода:

1. Древняя/ ранняя стоя (4 – 3 вв. до н. э.)

2. Средняя стоя (2 – 1 вв. до н. э.)

3. Поздняя/ римская стоя (1 – 4 вв. до н. э.)

Зенон (332-262 гг. до н. э.)

Данные из биографии: Родился на о. Крит. Был не греком, а семитом.

Учение: Философия представляется им подобной яйцу: скорлупа – логика, белок – физика, желток – этика.

Мир является упорядоченным космосом. Мир и тело – единство материи и божественного. Своеобразная форма пантеизма. Бог – активное начало, природа – пассивное.

Считали, что все предопределено (абсолютный детерминизм и телеология одновременно). Как результат – фатализм. Свобода человека в этом контексте мыслится как согласие с судьбой, полное добровольное ей подчинение. Главная задача и добродетель человека – самосохранение. Существуют такие безразличные явления – адиафоры – как то: власть, богатство, слава, бесславие. Они неподконтрольны человеку. Человек не может изменить их, но может изменить свое отношение к ним. Т.е. приспособить дух к миру. Наилучшее при этом отношение ко всему – апатия – безразличие. Даже смерть принимается безразлично, бесстрастно, спокойно. С этим связана распространенная ассоциация, что стоики учили стойкости, что, как было выше указано не точно, но имеет смысл.

Скептицизм

Скептицизм – (От «скепсис» - сомнение.)

Пирон (360-275 гг. до н. э.)

Данные из биографии: Родился на Пелопоннесе в г. Элиде.

Учение: Главное научить человека спокойствию. Для этого нужно ответить на три вопроса:

1. Каковы вещи по своей природе?

Вещи все одинаковы, неразличимы, неотделимы, поэтому все оценки их смысла не имеют (нет ни плохого, ни хорошего и т.п.).

1. Как к ним относиться?

Нет никакого доверия к вещам. Любое суждение субъективно, т.е. верно для одного и не верно для другого. Человек – мера вещей.

1. Как себя вести.

Апатия и равнодушие.

Философия Рима

Город Рим был создан в 8 веке до н. э. В 6 веке там образовалась республика, а к 3-му веку Римское государство было уже империей, поглотившей многие окружающие его страны, включая Грецию.

Своей философии римляне не создали, а использовали достижения Древних Греков. К третьему веку большое развитие в Греции получила и наука. В г. Александрии сформировался центр науки, там была расположена знаменитая Александрийская библиотека. Тогда же жили такие люди, как Эвклид, который занимался геометрией, Архимед (физика, гелиоцентрическая система мира), Эратосфен (измерил окружность и радиус Земли; от современных эти данные отличаются всего на несколько десятков километров).

Цицерон (Марк Тулий) (106-43 гг. до н. э.)

Оратор, консул, политический деятель. Самостоятельным философом не был. Придерживался эклектики. Занимался просветительской деятельностью, пропагандировал философию.

Лукреций (Тит Лукреций Кар) (99 – 55 гг. до н. э.)

Труды: Написал поэму о природе вещей. Работа сохранилась, представляет собой систематическое изложение.

Учение: Последователь Эпикура и Демокрита (Атомистический идеализм). Воинствующий материалист. Атеист. Веру в богов считал вредной для людей. Выдвинул идею прогресса, разработал теорию происхождения человека от животного и его дальнейшего развития, а также развития орудий труда от каменных через медные к железным.

Поздний Стоицизм

В 1м веке нашей эры возникает христианство и, соответственно, христианская философия. Христианство – сотериологическая религия. Первыми сотериологическими религиями были: буддизм, джайнизм (не стала широко распространенной, появилась как альтернатива буддизму но позднее очень много из него заимствовала), религия Заратустры, затем уже христианство. Первое время два направления философии:

• христианская

• светская, «языческая»

продолжают сосуществовать. В светской философии развитие получает поздний/ рисмский стоицизм.

Сенека (Луций Анней) (ок. 4 до н. э. – 65 г. н. э.)

Данные из биографии: Стоик. Очень богатый человек. Был воспитателем Нерона – римского императора. Впоследствии был им приговорен к смерти (исполнение приговора производил сам подсудимый, совершая самоубийство).

Учение: Разделял знание и волю. Проповедовал умеренность, но при этом жил богато и не считал это противоречием. Говорил, что учитель должен учить словом, а не своим примером. Принципы апатии, сдерживания страстей, равнодушия к смерти. Появляются такие важнейшие понятия, как понятия совести и долга, угрызений совести, греха, вины. Пропагандировал братство всех людей, был против рабства, но при этом был и рабовладельцем.

Эпиктет (50 – 140 гг. н. э.)

Данные из биографии: Раб, получивший свободу. Родился во Фракии. Сам не писал своих учений. Его слушатели записали его лекции, они и сохранились. Покинул Рим, когда императором были выгнаны из Рима все светские философы.

Учение: Пантеизм. Доминирующее понятие судьбы.

Вещи в мире подразделяются на те, что в нашей воле, и те, что не в нашей воле (богатство, бедность и т.п.) Таким образом существуют и 2 образа жизни:

1. ориентированный на вещи, которые не в нашей власти, тогда человек становится рабом вещей.

2. ориентированный на вещи, которые в нашей воле – на мышление, духовный мир, тогда человек свободен.

Рабство надо преодолеть в душе, быть духовно свободным. Т.е. надо менять отношение к миру. Фактически это теория подчинения, несопротивления.

Марк Аврелий Антонин (121-180 гг. н. э.)

Данные из биографии: Император.

Труды: «Размышления»

Характеристики

Список файлов лекций