Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Антропогенез – («антропо» - человек, «генез» - развитие)

Социогенез - («социум» - общество, «генез» - развитие)

Антропосоциогенез = Антропогенез + социогенез.

Развитие человека и общества.

По мере развития общества возникла необходимость знания. Поначалу оно просто накапливалось. Далее возникла религия 200 – 300 тыс. лет назад.

Религия: возникновение и начало развития.

Высшая форма религии: удвоение мира. 1. Реальный природный мир. 2. Иной мир, сверхъестественный, населенный богами. Формы религии делятся на политеизм (многобожие) и монотеизм(однобожие). Мир богов господствует над природным миром и вмешивается в этот мир. Неотъемлемый атрибут религии - культ, как способ умилостивить богов, чтобы те благоприятно влияли на этот мир.

Деизм – учение, согласно которому Бог существует, он создал мир, но дальше не вмешивается. Д. Не является религией, т.к. такое суждение исключает культ.

Анемизм – вера в существование души.

Причины возникновения религии.

Существуют распространенные мнения:

1. невежество, попытка объяснить непонятное

2. страх перед явлениями природы

3. существование священников, которым выгодно существовать за счет других.

Человеческую деятельность можно разделить на две крупные группы: область , где результат полностью зависит от человека, где он сам может гарантировать успех, и область, где человек не хозяин, где многое зависит от случая. Именно вторая область деятельности и порождает религию, как стремление увеличить вероятность успеха или даже гарантировать его. Это не невежество и не бессилие, а нехватка сил. Сфера деятельности, подверженная случаю начинает обрастать обрядами. Так человеческая деятельность разделяется на полезную, ведущую к успеху, и паразитную, которая сама по себе пользы не несет. Вместе с этим подобное происходит и в сознании: раскол на полезное и паразитное сознание, первомагию.

Классификации магии.

Оменализм – («омен» - примета) сверхъестественное влияние приписывается неким обстоятельствам – приметам.

Мантика – гадательная магия.

Фетишизм – вера в сверхъестественные свойства предметов

Эманизм – вера в силу, передающуюся от человека к человеку (излучение).

Анемизм = Демонизм – вера в сверхъестественных существ (леших, домовых, русалок, души умерших и т.п.). В последствии среди множества демонов стали выделяться немногие и становиться богами. Так демонизм перейдет в политеизм, а тот в свою очередь, в монотеизм.

Тотемизм – своеобразная форма религии. Тотем – вид животных/ растений. Коллектив людей отождествлен с этим видом. Тотем не единичный предмет, а вид, т.е. группа, отсюда проистекает единство коллектива. Следы Т. обнаружены в пещере «Нора Дракона» в Германии. С Т. связано возникновение мифологии.

Миф – произведение устной словесности. Дает объяснение, растолкование явления, определенного действиями героя мифа. Первые М. – тотемистические. Существует два разных времени, мира: мифическое и настоящее.

Синкретизм – мышление со смешением знаний.

Человеческая мысль в цивилизации Древнего Египта.

Крупное значение в развитии общества имело возникновение частной собственности, впоследствии приведшее к появлению людей, живущих за счет работы других, и как следствию возникновению общественной, а с формированием государства и государственной пирамиды, т.е. политаризма.

Политаризм – государственная пирамида.

Цивилизации Древнего Египта и Междуречья обладали письменностью, которая собственно является одним из признаков цивилизации. Впервые само знание становится предметом знания, а не только мир, как было до этого. Возникаю первые попытки систематизации знаний, полученных в результате наблюдения. Возникает преднаука.

Изменения в религии. Природная необходимость сменяется на социальную, т.е. на власть социальной случайности. Существует два способа держать народ в повиновении: физическое подавление и идеологическое подавление, выраженное в форме учений. Т.о. появляются религиозные учения, собственно первые учения. Эти учения имели своей целью не только запугать людей, но и дать им надежду: мир полон страданий, зла, избавиться от зла можно в жизни, которая ожидает после смерти; избавление от социальной несправедливости также происходит в загробном мире, где воздается по делам на загробном суде.

В Египте же впервые возникает рядом с религией и сомнение в ней. Особенно известен фараон Эхнатон (Аменхотеп IV), живший в 14 в. до н. э., который выступал против старых богов, создал новый культ. Характерно, что до этого религия возникала стихийно. Этот культ просуществовал лишь до конца правления Эхнатона.

Сервиологические религии («сервио» - служить, повиноваться)

Сикхи – религиозное движение восставших крестьян, создавших собственное государство.

Сотериологические религии – религии спасения.

Теодецея - оправдание Бога.

3. Возникновение философии в Древней Греции.

Милетская школа и Гераклит.

В Греции существовал рабовладельческий строй. Это привело к тому, что поскольку трудились рабы, остальная часть населения страны могла заниматься делами, не связанными с обеспечением жизни, в частности знанием. Население было грамотным.

На тот момент были известны следующие формы государственного устройства: деспотизм, тирания и демократия.

Акме – расцвет взрослого мужчины, около 40 лет.

Милетская школа возникла в городе Милет в Эонии. Ее представителями являются Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Также близок к этой школе по своему учению Гераклит, отстоящий от остальных по времени.

Возникает особая проблема: вещи этого мира конечны, а сам мир вечен, непреходящ. Появляется разделение на вечное и преходящее. Возникает понятие первовещества – т.е. вечной неизменной основы, из которой создаются преходящие вещи. Преходящую вещь мы можем воспринимать чувственным зрением, но вечное, т.е. первовещество в этой вещи, ее сущность мы можем увидеть только умозрительно.

Фалес (624–547 гг. до н.э.)

Данные из биографии: Его называют отцом философии. Был математиком, инженером, астрономом, метеорологом впервые после египтян, причем этому искусству научился у них же, умел предсказывать солнечные затмения. Кроме всего был и купцом.

Учение: Первоначалом, первовеществом является вода. Все вещи из нее состоят и в нее превратятся однажды. Вещи конечны, первовещество вечно и неизменно. Впервые стал доказывать теоремы (т. Фалеса), впервые возникла сама система доказательства в противоположность опытному знанию. Основал теорию чисел.

Анаксимандр (610-546 гг. до н.э.)

Данные из биографии: Ученик Фалеса.

Учение: Первоначало – неопределенное вещество – апейрон. Оно содержит в себе противоположности, и их борьба приводит к возникновению вещей. Возникает понятие необходимостей, закономерностей. Впервые зарождается детерминизм. Занимался онтологией, т.е. описанием сущего.

Представления о мире: земля – цилиндр, парящий в пространстве и вращающийся. В результате этого вращения частицы покидают землю и образуют огненные вихри, которые мы видим как небесные тела (т.е. звезды, солнце, луна имеют земное происхождение). Существует бесконечное число миров, которые возникают и исчезают. Человек произошел от животного, а живой мир вышел из воды.

Анаксимен (585-522 гг. до н.э.)

Учение: Первоначало – воздух, который может сгущаться в жидкость и твердые тела и разжижаться до огня.

Представления о мире: Земля прочно прикреплена к определенному месту. По форме Земля плоская или барабан. Вокруг – пять огненных поясов, на которых находятся небесные тела. Солнце не вращается вокруг земли, а просто скрывается за горами и появляется вновь.

Гераклит( акме 504-501 гг. до н. э., годы жизни около 540-480 гг. до н. э.)

Данные из биографии : Гераклит темный (очень непонятно писал или был слепой)-толкования того что темный. Был аристократом. Принадлежал к Эонийской школе (Милетская школа является ее частью)

Учение: Первоначало – огонь – суть вечное движение. Идея движения и непрерывного развития – диалектический взгляд. Считается отцом диалектики. Изречения: «Все течет», «В одну реку нельзя войти дважды» Мир - вечный огонь. Мир единый из всего, не создан ни кем, а просто был и есть и будет, самопроизвольно разгораться и угасать.

Труды: «О природе.» Сохранилось 130 фрагментов.

Пифагорейская школа.

Пифагорейская школа была основана Пифагором

Пифагор (571-497 гг. до н. э.)

Данные из биографии: Родился на острове Самоси в Италии в городе Кротон. О Пифагоре много писали. Но в основном его последователи, т.е многое может не соответствовать действительности. Пифагорейская школа не совсем школа. Пифагорейцы образовывали тайную политическую организацию. Полное подчинение Пифагору. В то время в вел. Греции (Южная Италия) в городах стали возникать филиалы Пифагорейской школы. Пифагорейцы стали активно участвовать в политической жизни и боролись с демократией. Пифагор был аристократом и, естественно сторонником аристократического режима. После восстания в городе Сибарисе, когда город в результате подавления мятежа был сровнен с землей, но в нем все-таки установилась демократия, в Кротоне начались волнения. Аристократов/пифагорейцев вырезали, аристократический режим был свергнут. Смута пошла по городам. Пифагор был вынужден бежать.

Учение: Пифагорейцы придавали особое значение религии. Три основы П.: мораль, религия, знание. Также особое значение придавалось математике, геометрии и их применению к природным явлениям. Первыми пришли к выводу, что Земля – одна из многих подобных планет. Считали, что существует всего 10 планет, включающие Солнце, Землю и Антиземлю, которые вращаются вокруг Центрального Огня. Занимались математической астрономией. В результате всего пришли к выводу, что мир подчиняется числам, значит они в основе всего мира и лежат. Таким образом П. Создали первую идеалистическую систему, т.к. числа нематериальны. Создали систему предельно общих категорий, состоящую из 10 пар антонимичных категорий:

предел и беспредельность

четное и нечетное

Характеристики

Список файлов лекций