История религии (1176715), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Коран является священной книгой мусульман. Она считается откровением бога, точным воспроизведением оригинала, выгравированного на пластине в небе, который существовал извечно. Слово Коран по-арабски означает “читать” или “декламировать”. Это связано с тем, что в книге записана речь Аллаха, которую Мухаммеду велено было огласить. Изначально Коран был написан на священном арабском языке, поэтому все мусульмане, независимо от национальности, читают Коран только по-арабски.
В Коране 114 глав (сур). Они расположены по уменьшению объёма: самые длинные – в начале, более короткие – в конце. Не соблюдены ни хронологический, ни тематический принципы. Это, скорее всего, собрание разнородных стихов, написанных в разные периоды жизни Мухаммеда. Сура делится на стихи – аяты (араб. – “знамение, чудо”). Коран содержит не только религиозные догмы, но и государственно-правовые и моральные нормы, а также каноны искусства. Он регламентирует все стороны жизни человека, семьи, общества и государства.
Сунна представляет собой сборник рассказов о жизни пророка Мухаммеда и некоторых его преемников. Цель Сунны – дать верующим пример практического применения норм, установленных Кораном.
При всём многообразии верований все течения ислама объединяет признание следующих постулатов:

• нет Бога, кроме Аллаха;

• Мухаммед является пророком Аллаха;

• хотя до Мухаммеда были пророки (Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус Христос), но Мухаммед выше их всех;

• у Аллаха есть подчиненные ему духовные существа – ангелы и джины;

• в последний день мёртвые воскреснут и получат воздаяния за свои дела;

• каждому человеку Аллах заранее предначертал его судьбу;

Мусульманские представления о Боге заимствованы из Библии, однако, Аллах представляется существом с чисто человеческими качествами: он гневается, прощает, одних любит, других ненавидит, но в несравненно большей мере, чем человек.
Мир, как и в Библии, якобы сотворён Аллахом за шесть дней. Каждый элемент мира Аллах творил повелением: “Будь!”, так же, как Господь у христиан, однако христианский Бог открыто радовался качеством того, что сотворил, приговаривая: “Это хорошо!”. Аллах более сдержан. Но вот человека он ценит выше: этому его творению должны служить ангелы, в христианстве же человек является только царем зверей и скотов. По мнению учёных, ангелы заимствованы в Коране из языческого пантеона, поэтому среди мусульманских ангелов присутствуют защитники человека, покровители домов, охранители могил и т.д.
По учению ислама мир должен погибнуть и концу света будет предшествовать приход на землю всех пророков, бывших до Мухаммеда. Люди распределятся между адом и раем. Мусульманский ад похож на пустыню – там вечная жара, пыльные бури и жажда. В раю – прохлада, обилие воды, зелень, роскошная одежда, вкусная еда и прекрасные гурии. Для мужчин. А для женщин? В описании загробной жизни ярко проявились представления кочевника о благе и несчастье, поскольку нужды и чаяния кочевников прекрасно знал караван-баши Мухаммед, поведавший о рае и аде.
Моральные заповеди ислама считаются его приверженцами приемлемыми для всех времён и народов, да и что можно возразить против требования поступать справедливо, быть щедрым, помогать бедным, проявлять трудолюбие, скромность и терпение. Однако выполнять эти заповеди, как считают апологеты ислама, следует не потому, что они разумны и справедливы, а из покорности Аллаху.
В этом подходе кроется догматизм и абсолютизм мусульманской морали, поскольку волей Аллаха можно оправдать завоевательные войны, издевательства над неверными, жестокость и многое, многое другое.
Мусульманское вероучение сложно и запутанно, поэтому в полном объёме доступно лишь узкому кругу образованных лиц – богословам, юристам, знатокам и толкователям Корана. Для простых верующих достаточно выполнение пяти простых и доступных норм, которые называются “столпами ислама”:

• Намаз – исповедание веры. Исламский кодекс поведения основан на прочном фундаменте открытого признания догмата, именуемого Шахада. Это убеждённость в послушании Богу и следование заветам пророка. “Клянусь, что нет бога, кроме Аллаха, что Мухаммед пророк его”. Словами Шахады созывают мусульман во всём мире для молитвы, и смысл их есть сущность молитвы и мысли.

• Салят – совместная пятикратная молитва в течение дня в точно установленное время. Коран призывает: “Крепко держитесь все вместе на пути Аллаха и не разделяйтесь…”. Салят – проявление и символ мусульманской веры, литургическая форма молитвы, соблюдение которой является долгом каждого мусульманина.

• Закят – обряд раздачи милостыни. “О, уверовавший, выполняй салят и отдавай закят”. Шариатом подробно оговариваются суммы, которые должны отчисляться от разных видов собственности, но современная практика упрощает их стоимость до годового процента размером 2% от личного денежного бюджета.

• Саум – пост в течение святого месяца – рамадана. Он служит четвёртым столпом ислама. От пищи и питья воздерживаются в светлое время суток на протяжении всего месяца, с раннего восхода до заката. Это, пожалуй, наиболее выраженный общинный обряд в исламе. Мухаммед говорил, что из всех обязанностей души именно саум любим богом, ибо он во время поста наиболее заметен.

• Хадж - является пятым столпом ислама и долгом верующего мусульманина, подлежащим исполнению хотя бы раз в жизни. Это паломничество в Мекку и её окрестности. Его можно осуществить в любое время года, но это будет малое паломничество. С двенадцатым месяцем календаря, (зуль-хиджжа), наступает время великого паломничества. Все паломники прибывают в Мекку в белой одежде в знак ритуального очищения и совершают целый ряд торжественных обрядовых действий.

В качестве “шестого столпа ислама” иногда выделяют “борьбу за веру”, то есть действия, направленные на обращение в ислам приверженцев других религий и неверующих. Эта борьба может проходить в военной форме (джихад) и мирной (газават), причём газават подразумевает стремление мусульман превзойти неверных в нравственности, образованности, коммерческом успехе и т.д.
Культ в исламе имеет основную цель объединить мусульман. Собственно религиозных действий в неё мало. Считается, что Аллах не нуждается в действиях, направленных на выявление преданности ему или угождение, а всё это делается лишь из покорности воле Аллаха. Например, пятикратная молитва - это признак покорности Богу. Это действо коротко, оно занимает не более пяти минут и состоит из омовения, намаза, 2 – 4 земных поклонов с возвеличиванием Аллаха и чтения нескольких стихов из Корана. На этом личные религиозные обязанности мусульманина и заканчиваются.
Общественных религиозных обязанностей больше. Так, каждое более или менее значительное событие в жизни верующего (рождение, обрезание, совершеннолетие, брак, получение повышения по службе и т. д.) сопровождается принесением жертвы, размер которой зависит от величины кошелька жертвователя и его религиозности. Как правило, забивают барана или нескольких, важно отметить, что мясо жертвенного животного обычно раздаётся бедным, раздаётся также и милостыня. Всё это сопровождается молитвами, в которых содержатся просьбы к Аллаху благословить виновника торжества. В назидание собравшимся читаются и поучения из Корана (фитва).
Мусульманские праздники делятся на три категории:

• Собственно религиозные: ураза-байрам – завершение поста, дни памяти пророка Мухаммеда (рождение, бегство в Медину – мусульманский Новый год). Мусульмане – шииты почитают также дни памяти своих героев – мучеников за веру (имамов Али, Исмаила, Хусейна и др.).

• Праздники единства мусульман всего мира: зуль-хиджжа (месяц паломничества), правоверный, совершивший хадж в этот месяц, получает почётное название – хаджи, он пользуется большим авторитетом. В день, который паломники проводят , стоя на горе Арафа, где по преданию Мухаммед получил Коран, остальные мусульмане постятся. В день принесения паломниками жертвы в храме Кааба, мусульмане всего мира также приносят жертвы. Всё это даёт мусульманам чувство единого народа.

• Третья группа праздников связана с древними языческими временами и обычаями, к ним, например, относится навруз-байрам – праздник урожая.

Служители культа в исламе многочисленны и их функции разнообразны. Муллы (араб. – “верующие”), ещё их называют имамы (учителя) произносят проповеди, обучают верующих, высшие муллы имеют право толковать Коран. Муфтии (судьи) судят верующих по законам шариата. Кроме того, к духовенству относятся муэдзины, которые с минаретов призывают людей к молитве, а также специалисты по обрезанию, принесению жертв, чтению Корана.
Мусульмане имеют не только духовные, но и материальные святыни: тексты Корана, храм Кааба, могилы святых людей (мазары), которым народные поверия приписывают чудодейственную целительную силу (правда не всё духовенство приветствует почитание мазаров).
Важной стороной ислама является то, что он больше других религий занимается вопросами земной жизни человека. Мусульманское государство и право имеет сугубо религиозную основу. Вопросы государственно-правового устройства в исламе приравнены по значению к религиозным догматам. Священный закон ислама носит название шариат. С отделением мусульманского права от религиозного учения (IX в. н. э.) правовыми вопросами стали заниматься специальные люди – муфтии. Однако источником мусульманского права продолжают оставаться Коран, Сунна, согласие мусульманской общины или её наиболее авторитетных членов (ижма), или вывод по аналогии из вышеперечисленных источников (кияс). Эти выводы имеют право делать только люди, получившие на это специальное разрешение (иджтихад). Ориенталистами, однако, доказано, что исходный материал шариата – это доисламское право практического прецедента (и даже кодифицированное) и административных методов начального ислама, систематизированного усилиями ученых-правоведов.
Шариат обычно делят на пять категорий:

• что заповедано богом;

• что рекомендовано богом, но не является строго обязательным;

• что богом осуждено, но не подвергнуто явному запрещению;

• что бог категорически запретил;

• что оставлено богом безразличным в правовом отношении.

Сфера применения шариата намного шире, чем у любой другой концепции права, потому что он охватывает все стороны жизни. Безусловно, значительная часть этого права не может быть исполнена ни одним человеческим судом, а должна быть предоставлена суду вечности. Но поскольку, как считают мусульмане, шариат – божественное откровение, то каждый – от халифа до раба – обязан приложить все усилия, чтобы ему соответствовать. Человек может руководствоваться по своему разумению лишь теми правилами и законами, которые были оставлены Аллахом “юридически нейтральными”. Шариат не является систематизированным или стандартизированным сводом законов, ученые-правоведы толкуют соответствующие места Корана по своему усмотрению, часто прибегая к аналогии. Понимание шариата у суннитов вполне может не совпадать с пониманием его у шиитов и хариджитов.
Большинство мусульманских стран сейчас имеют светские кодексы во всех сферах, кроме семейного права, которое, как они настаивают, должно хранить отличительные особенности ислама. Но даже и оно кодифицировано (целиком или частично) так, что применимо в современной жизни.
Исламское фудаменталистское движение выступает за безусловный перевод законодательства своих стран на основу шариата, однако, полное возвращение к законам, сформулированным ещё в эпоху раннего средневековья, сейчас неприемлем, ибо они не в состоянии учесть современные социальные, политические, идеологические и технологические изменения.
Мусульманская культура внесла значительный вклад в развитие мировой цивилизации. Арабским математикам принадлежит приоритет в создании алгебры, это они первыми предложили использовать символы для обозначения неизвестных величин. Им даже удалось рассчитать диаметр и окружность Земли с точностью, удивляющей сегодняшних учёных. Используя индийскую десятичную систему с нулём, арабы усовершенствовали её и донесли до европейцев. В Европе десятичная система считается арабской, а арабское слово “сифр” (пустой) модернизировалось в европейское “зеро” (нуль).
С древнейших времён в пустыне основой ориентации служили звёзды, и это дало толчок к астрономическим наблюдениям и выявлению глобальных закономерностей. До сих пор астрономия пользуется арабскими терминами “зенит”, “азимут”, “надир” и пр. Арабские путешественники внесли значительный вклад в развитие географии. Они составили подробные карты стран, где бывали, нанесли на них крупные города, реки и главные дороги.
Арабы достигли потрясающих успехов в медицине. Они основательно изучили анатомию человека, постигли принцип кровообращения. Им были известны методы лечения целого ряда тяжёлых заболеваний, в том числе оспы, способы обезболивания. Абу Али Ибн Сина (Авиценна) почитается, наряду с Гиппократом, как один из основателей современной медицины. Труды его (философа и врача) служили в качестве важнейшего учебника в университетах Европы вплоть до XVII столетия.
Мусульмане считали Аллаха непостижимым и недоступным, как и мир, им созданный. Как же это согласуется со столь точным и детальным его изучением? Толчком к развитию мусульманской науки, зачинателем которой считается Мамун, бывший с 813 по 833 г. халифом Багдада, послужило сновидение, которое дало ему “сверхъестественный” стимул. Во сне Мамуну явился дух Аристотеля (естественно, что халиф прекрасно знал его сочинения), доказавшего халифу, что между религией и разумом нет противоречия. Поэтому не обременённый больше никакими колебаниями Мамун распорядился построить Дом мудрости – библиотеку. Здесь были собраны и переведены на арабский язык труды греческих, персидских, индийских учёных, а извлечённое при этом знание – исследовано, воспроизведено и развито.
Отправной точкой и основой исламского знания явилось греческое учение о том, что за зримым хаосом Вселенной скрыт порядок, подвластный человеческому разуму и подчиняющийся общим законам. Из этого арабские учёные сделали вывод о том, что научная деятельность решает в первую очередь философские задачи, открытие основных законов мироздания. Это позволило мусульманским учёным подняться до невиданных высот обобщения и разработать основы фундаментальных наук.
Мусульманская литература представлена как религиозными, так и светскими произведениями. Замечательными литературными памятниками являются Коран и Сунна, их язык настолько изящен и многозначен, стихи настолько глубоки по мысли, что все попытки перевода их на другие языки портят оргинальный текст до неузнаваемости. Вообще, умение облечь свои мысли в стихотворную форму считается у мусульман признаком образованности. Ислам оказал влияние на цикл арабских сказок “ Тысяча и одна ночь”, арабскую и турецкую любовную лирику, творчество Фирдоуси, Низами, Омара Хайяма.
Уникальна мусульманская архитектура. Акустика мечетей настолько совершенна, что в их огромных помещениях можно расслышать даже малейший шёпот. Готическая архитектура и архитектура Возрождения многое взяли из принципов строительства мечетей и храмов, а мавританский стиль – прямое порождение мусульманской архитектуры.
Изобразительное искусство у мусульман развито слабее. Дело в том, что Коран запрещает изображать людей и животных, поскольку считается, что им можно нанести вред, пожелав зла изображению. Однако прекрасен и совершенен растительный и геометрический орнамент и чрезвычайно живописна арабская вязь, буквы которой составляют, как правило, какое-либо изречение.

Характеристики

Список файлов лекций