Автореферат (1173390), страница 5
Текст из файла (страница 5)
яз).29Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. М., 2003. С. 52101.30Петросян А.Е. Проблема индоевропейской прародины и протоармяне // ИФЖ 2014. №1. С.196207 (на армян. яз.); Петросян А.Е. Армянский этноним «армен» // ИФЖ . 2014. № 3. С. 224-236 (наармян.яз.); Петросян А.Е. Армянский этноним hay // Вестник Арменоведения.
2014. № 1. С. 184198 (на армян. яз.).1828На сегодняшний день на основе анализа историографической ситуациипредставляется возможным выделить три основные теории происхожденияармянского народа.Первая из теорий, которая разработана армянскими историками илингвистами, выводит происхождение армянского народа из ассимиляцииместных племён, которые мигрировали с юга Армянского нагорья иобосновались там с незапамятных времён. Эта точка зрения на сегодняшнийдень получила название «Хайасской гипотезы».
Суть её заключается в том,что царство Хайяса–Аззи было наиболее значительным государственнымобразованием Армянского нагорья во II тыс. до н.э., которое включило в себясо временем значительные территории Малой и Великой Армении и областьверхнего течения Евфрата, став центром формирования армянского народа.Эту гипотезу в различных версиях поддерживали такие выдающиеисследователи истории Армении, как Р.
Ачарян, В. Бенецяну, С.Т. Еремян,Т.В. Гамкрелидзе, Г.Л. Джаукян, Д.М. Ленг, Я.А. Манандян, Б.Б.Пиотровский, А. Ташьян, А. Хачатрян и др., но наиболее последовательно еёотстаивал Г. Капанцян в своей известной работе с характерным названием«Хайаса – колыбель армян».Согласно второй теории, в основе которой лежат взгляды античныхавторов, армянский народ сформировался вне границ Армянского нагорья, аименно – на Балканах, но затем мигрировал и окончательно сформировался вАрмении.
Этими авторами отстаивается фрако-фригийское происхождениеармянского народа и отрицается его автохтонность. Эта точка зренияполучила своё обоснование в трудах академика И.М. Дьяконова и ныне бездолжного критического анализа была воспринята рядом современныхотечественных исследователей (Л.С. Клейн, В.А.
Шнирельман).Доминирование теории И.М. Дьяконова в историографии, в том числе изарубежной, А. Петросян справедливо связывает с тем, что его монографиябыла переведена на английский язык и стала широко цитироватьсязападными учёными, в то время как труды его критиков, выходившие втруднодоступных для них армянских изданиях и армяноязычных изданиях,прошли мимо научной общественности31. На наш взгляд, античнаяисторическая традиция, ранее в большинстве случаев отличавшаясянадежностью и достоверностью, именно в вопросе происхожденияармянского народа заслуживает очень мало доверия из-за слишкомповерхностного знания армян и их предков.Петросян А. О происхождении армянского народа: проблема идентификации протоармян //Армянский гуманитарный вестник. 2009.
№ 2/3. C. 101-102.1931Третья теория, которая была разработана армянскими и западнымиарменоведами в начале XX в. и получила своё развитие в наши дни,основывается на предположении, что армянский народ сформировался внеграниц Армянского нагорья в результате смешения носителейиндоевропейского армянского языка, ранее проживавших на Балканскомполуострове, и живших на Армянском нагорье местных хуррито-урартскихплемён, в результате чего сформировался новый народ, но при этом пришлыеплемена навязали местным свой язык. Другими словами, формированиеармянского народа произошло в результате смешения пришлого,неавтохтонного населения, и местного автохтонного населения, чтопредполагает достижение в двух диаметрально противоположных точкахзрения некоторого компромисса.
Наиболее рельефно эта точка зрения нашасвоё отражение в работах известного языковеда, автора т.н. «яфетическойтеории» Н.Я. Марра, к которой примыкали точки зрения Г. Аракеляна, Лео,Н. Адонца и других авторов.Какая из этих взаимоисключающих друг друга теорий окажется, вконечном итоге, более ликвидной, трудно сказать однозначно. Причиназаключается в том, что даже сегодня ещё теоретически слабо разработаныобщие принципы и методы исследования этногенеза племён. В то же время вармянской историографии интерес к этим проблемам по-прежнему высок, иавторы продолжают свои исследования.
Представленный в данной работеанализ может помочь заинтересованным в данной проблематикеспециалистам более четко определить свои позиции в области этногенезаармянского народа.III. ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ:Основное содержание диссертационной работы изложено в 14 публикацияхавтора общим объемом - 2,7 п.л., в том числе, в периодических научныхизданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ, - 3статьи, объемом 1,0 п.л.Статьи, опубликованные в изданиях, рекомендованных ВАКМинистерства oбразования и науки РФ:1.Гуроклян С.Ю.
Проблема этногенеза армянского народа в трудахакадемика С.Т. Еремяна // Научная мысль Кавказа. - 2012. - № 1. – С. 93-96(0,3 п.л.).202.Гуроклян С.Ю. Проблема этногенеза армянского народа в трудахакадемика А.С. Гарибяна // Научная мысль Кавказа. - 2013. - № 3. – С. 69-72(0,3 п.л.).3.Гуроклян С.Ю. Проблема происхождения армянского народа насовременном этапе // Гуманитарные и социальные науки.
- 2013. - № 6. - С. 29 (0,4 п.л.).Работы, опубликованные в других научных изданиях:4.Гуроклян С.Ю. Происхождение армянского народа // Армения и армянев контексте мировой культуры: материалы региональной научнойконференции/ под общ. ред. С.Ю. Кирюшина. - Краснодар, 2006. – С. 134-138(0,2 п.л.).5.Гуроклян С. Ю. Современная антропология армян и ее истоки //Инновационные технологии в педагогическом образовании: материалынаучно- практической конференции, часть II. - Армавир, 2009. – С. 59-60 (0,1п.л.).6.Гуроклян С.Ю.
О роли хурито-урартских племен в этногенезепереднеазиатских и северокавказских народов // Археология, этнографиякраеведения Северного Кавказа: материалы 17-й всероссийскоймежвузовской конференции. - Армавир, 2010. – С. 12-14 (0,1 п.л.).7.ГуроклянС.Ю.,ДударевС.Л.Формированиецелостногоэтноантропологического облика армян // Вестник УМС АГПУ.
- Армавир:РИЦ АГПУ, 2010. - С. 217-221 (0,2 п.л.).8.Гуроклян С.Ю. К вопросу о происхождении этнонима (h)айк в светемифологических и исторических преданий армянского народа //Инновационные технологии образования: инвестиции в успех будущихспециалистов: материалы научно-практической конференции. Ч.
II. Кн. 3Молодые ученые. Вып. 8. - Армавир: РИЦ АГПУ, 2010. - С. 214-217 (0,1п.л.).9.Гуроклян С.Ю. К изучению российской историографии происхожденияармянского народа (досоветский период)// II Сиротенковские чтения: сборникматериалов международной научной конференции. - Армавир: РИО АГПА,2011. - С. 51-54 (0,1 п.л.).10. Гуроклян С.Ю.
Некоторые аспекты истории армян в турецкойисториографии // Научные исследования в АГПА: на пути к инновациям:материалы научно-практической конференции. - Ч. II. - Армавир: РИО АГПА,2011. - С. 21 (0,1 п.л.).11. Гуроклян С.Ю. К историографии происхождения армян //Аспирантский вестник АГПА. - Вып. I. - 2011.
- С. 48-52 (0,2 п.л.).2112. Гуроклян С.Ю. Вопрос происхождения армян в исторической наукеXVIII- XIX вв. // Аспирантский вестник АГПА. – Армавир, 2012. – С. 16-20(0,2 п.л.).13.Гуроклян С. Ю. Об основных гипотезах этногенеза армянского народа// Проблемы всеобщей истории. - Вып. 11. - Армавир: РИО АГПА, 2013. - С.187–191 (0,2 п.л.).14.Гуроклян С.Ю. O кoнцепции этнoгенеза армянского народа И.М.Дьяконова // III Сирoтенкoвские чтения: материалы Междунарoднoй научнoйкoнференции.
– Армавир: РИO АГПУ, 2015. – С. 74-80 (0,2 п.л.).22.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
