автореферат (1169472), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Проработка именно этого вопроса, на наш взгляд,должна сопровождать изучение манипулятивных технологий, направленных наиспользование идей регионализма для достижения различных политическихцелей.Философский анализ процессов регионализма как социокультурногоявления, включая выявление его внутренней мифологической структуры, вбудущем позволит с большей степенью объективности изучать практикииспользования идей регионализма в различных политико-идеологических целях,отличать закономерные региональные процессы в социокультурной сфере отпроцессовполитическихилиманипулятивных,атакжевырабатыватьпрактические рекомендации по их корректировке.Степень разработанности проблемы. В диссертации предпринята попыткапроанализировать мифологические основания современного регионалистскогодискурса, то есть, используя современные подходы к понятиям мифа и дискурса,выявить механизмы, формирующие социокультурные облики современныхрегионов как особых пространственных единиц, обладающих физическими ифункциональными свойствами.
Тематику подобного исследования невозможнораскрытьбезантропологии,опорыналингвистики,трудывобластиатакжефилософии,политических,культурологии,географическихиисторических наук. В работе широко использовалась зарубежная и отечественная 1О тенденции укрепления в современном мире региональных идентичностей, в том числеформирования новых, говорят всё больше исследователей. Например, профессор Л. Г. Ионинобращает на этот факт особое внимание: Ионин Л.Г. Восстание меньшинств.СПб.: Университетская книга, 2013.
240 с.7научная литература, как затрагивающая отдельные аспекты исследования, так ипредлагающая обобщённые концептуальные подходы.Восприятие пространства через призму культуры XX века и его эволюцияотражены в работах известных авторов, с философских позиций анализировавшихособенности эпох Модерна и Постмодерна. Эта тема стала одним из важнейшихмотивовработзарубежныхфилософов–Ж.-Ф. Лиотара,Ж. Бодрийяра,Ж.
Деррида, Ю. Хабермаса, Ф. Фукуямы, А. Сокала и Ж. Брикмона, М. Кастельса,Ф. Джеймсона. Среди российских исследователей отдельные аспекты указанныхпроблем затрагивают А. И. Неклесса, Л. Г. Ионин, А. В. Шестопал, А. В. Костина,Т. В. Панфилова, Д. Г. Горин, А. Тетёркин. Проблему постмодернистскогопонимания самого термина «дискурс» в современных условиях разобралголландский лингвист Т. А.
Ван Дейк.Анализ эволюции пространственного дискурса провёл М. Фуко, который впостструктуралистской традиции рассмотрел такие вопросы, как соотношениепространства с властью, дискурсом, культурой и мифом. Его идеи были развиты втрудах французского социолога А. Лефевра и проанализированы географомпостмодернистом Э. Сойей. Кроме того, весомый вклад в развитие современныхпредставлений о социокультурном пространстве внесла концепция «ризомы»,предложенная французскими постструктуралистами Ж. Делёзом и Ф. Гваттари.Значительный вклад в изучение актуальных дискурсивных практик пространствавнёс современный российский исследователь Д. Н.
Замятин, чей научный интересраспространяется на моделирование географических образов и философиюпространственного воображения.Изучение концепции региона и дискурса регионализма в конце XX – началеXXI века стало одним из наиболее быстро развивающихся направлений взарубежныхисследованиях,котороестремительновыходитзарамкиполитологических дисциплин в плоскость философии. Проблема региона всёчаще рассматривается в контексте теории «нового регионализма» (Б. Хеттне иФ. Сёдербаум),ставшейпопулярнойвсовременныхсоциологическихиполитологических исследованиях.
Концептуальное рассмотрение видов, проблем,8функций и методов регионализма содержится также в научных трудахЛ. Хённигхаузена, Л. Фосет, А. Хьюрелла, А. М. Кацовича, М. Шульца,Й. Ойендаля и др.ПроблемуМ. В. Силантьева.современной«философииФормированиюновойграницы»геополитическойзатрагивалареальностииизменению пространственного восприятия в современном мире посвящён рядтрудов философско-социологической школы МГИМО МИД России (ряд аспектовэтой проблемы рассматривается в работах А.
В. Торкунова и А. И. Подберёзкина).Среди российских авторов глубокое исследование регионализма каккультурного явления провёл В. Н. Стрелецкий, который предложил новыеисследовательские парадигмы «культурного регионализма», чем заполнилсохранявшуюся нишу в отечественных исследованиях. Кроме того, весомыйвклад в анализ форм и типов регионализма внесли И. М.
Бусыгина,И. К. Шевцова, Г. О. Яровой, И. К. Жуков, А. Н. Аринин, А. Б. Каримова и др.Один из крупнейших мировых исследовательских центров прикладных итеоретических проблем регионализма – Институт сравнительных исследованийрегиональной интеграции при Университете ООН (UNU–CRIS) – издал более 90научных работ, посвящённых данной проблеме.
Следует выделить монографиюдиректора данного института Л. Ван Лангенхове «Строительство регионов:регионализация мирового порядка» 1 , в которой предпринимается попыткапроанализироватьформысовременногорегионализмасфилософскихиисторических позиций как новой парадигмы восприятия глобального илокального пространства в XXI веке.Ключевое место в настоящем исследовании занимает ряд вопросов,связанных с функциями мифа как универсального семиотического элементасовременногорегионалистскогодискурса.ВXXвекессильнейшимиисторическими и идеологическими изменениями понятие «миф» стало одной изважнейших категорий философии и культурологии, найдя отражение в трудах 1Van Langenhove L.
Building regions: the regionalization of the world order. Farnham, UK: AshgatePublishing Limited, 2011. 190 p.9Ф. Боаса,Б. Малиновского,Л. Леви-Брюля,Э. Кассирера,К. Леви-Стросса,А. Ф. Лосева. Значительный вклад в разработку теории мифа в середине XX векавнёс французский философ Р. Барт, который опирался на опыт изучения мифа влингвистике (Ф.
де Соссюр), психоанализе (З. Фрейд, К.Г. Юнг), структурнойантропологии (К. Леви-Стросс). Среди российских исследователей следуетвыделитьтрудыотечественногокультурологаЕ.М.Мелетинского,проанализировавшего и обобщившего мировой опыт исследований проблем мифаи мифологии.Важно также отметить работы историка религий М. Элиаде, находящиеся вплоскости феноменологических исследований и посвящённые анализу функциймифа и мифологий. Эти проблемы также рассматривали С. А. Токарев,В.
Н. Топоров, В. С. Глаголев, Д. О. Торшилов, О. К. Михельсон, а такжеТ. Н. Джаксон, И. Г. Коновалова и А. В. Подосинов.Мифологические основания современного регионалистского дискурса напримере Калининградской области преломились в трудах, посвящённыхкультуре, истории, идентичности, мифологии и дискурсивным практикам данногорегиона, А. П. Клемешева, Н. В. Андрейчук, Л. М. Гаврилиной, Г. И. Берестнева,И. И.
Комаровой, Г. В. Кретинина, С. П. Гальцовой, В. К. Кантора,В. Н. Шульгина, М. С. Попова, Д. В. Якшиной, В. В. Кривошеева и др.Вместе с тем следует отметить, что степень разработанности проблемынастоящего исследования не поддаётся однозначной оценке. Существеннуютрудность вызывает значительный междисциплинарный разброс тех трудов,которые затрагивают философские проблемы социокультурного пространства,дискурсивных практик, региона и регионализма, глобализационных процессов,отражения мифов и архетипов сознания на восприятии пространства. При этомнаблюдается недостаток концептуальных, обобщающих и междисциплинарныхработ,анализирующихмифологическиеоснованиясовременногорегионалистского дискурса с философских позиций.Объектомдиссертационногоисследованиярегионализма в современной философской мысли.10являетсядискурсПредметом диссертационного исследования являются мифологическиеоснования современного регионалистского дискурса.Цель диссертационной исследования состоит в том, чтобы предложитьновую модель, с помощью которой можно анализировать структуру современногорегионалистского дискурса и выявлять его мифологические основания.Указанная цель конкретизируется в следующих задачах:–проанализироватьспектрсовременныхподходовкпонятиям«регионализм» и «регионалистский дискурс» в зарубежных и отечественныхисточниках и предложить их актуальные определения;– проследить влияние историко-культурных предпосылок на современныепредставления о региональном социокультурном пространстве;– прояснить основные теоретические аспекты мифа, показать его функции винтерпретации регионального социокультурного пространства;– раскрыть сущность пространственных архетипов axis mundi и imago mundiкакбазовыхэлементовоформлениясоциокультурногопространствавмифологическом сознании;– определить влияние космогонических архетипов «победа над хаосом»,«потерянный рай» и genius loci на оформление социокультурного пространства вмифологическом сознании;– выявить архетипические и мифологические элементы в современномрегионалистском дискурсе на примере Калининградской области.Основная гипотеза исследования: проявления регионалистского дискурсаявляютсярезультатомпотребностичеловекавмифологическомструктурировании регионального социокультурного пространства.Научнаяновизнадиссертационногоисследованиязаключаетсявследующем:– предложен новый междисциплинарный подход к определению терминов«регионализм» и «регионалистский дискурс», позволяющий использовать их прианализе широкого спектра социокультурных явлений;11– появление и развитие идей регионализма впервые теоретически связано сизменением восприятия социокультурного пространства под воздействиемкультурных процессов Модерна и Постмодерна;– на основе теорий мифа, разработанных в философии XX века, предложенранее не применявшийся подход, в рамках которого миф рассматривается какбазовый элемент современного регионалистского дискурса;– с опорой на феноменологический подход в антропологии и религиоведенииуточнены и проанализированы универсальные структуры сознания (архетипы),участвующие в структурировании регионального социокультурного пространства(axis mundi, imago mundi, «победа над хаосом», «золотой век», genius loci);– предложена новая модель анализа локального регионалистского дискурса,состоящая из системы архетипов восприятия социокультурного пространства,которые выражаются в современном региональном мифотворчестве;– с помощью предложенной модели выявлены устойчивые регионалистскиемифы в социокультурном пространстве Калининградской области.Теоретические и методологические основы исследования.
Попыткафилософскогоосмыслениясоциокультурныхаспектовсовременногорегионалистского дискурса не может быть предпринята в рамках отдельнойтеоретическоймодели.Онатребуетиспользованиякомплексногомеждисциплинарного подхода, в рамках которого применяются научныеаппараты философии, культурологии, антропологии, истории, политологии,географии, религиоведения, регионалистики и структурной лингвистики.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
